这样直接下好雷其实我很矛盾，对还没看的观众还是说明白好了，
如果你是
1.看过《倒带人生》Mr.Nobody，熟悉Jaco Van Dormael此导演在细节近乎耽溺、又天
马行空的镜头美学，你应该不会失望。这次没有狂暴的叙事线，读者轻松许多，不需要消
化那么庞大的资讯量；或者你不熟悉，但喜欢思考性别、政治、文化、宗教以至于各种人
社议题，那你多少能从中得到一些。
★★★★★
2.从译名来看，被片商直接标签喜剧作为发行策略。如果你被该死的预告片喜剧节奏吸引
，抱着我要捧腹大笑期待买票的，请多想五秒钟，这是一部比利时电影，不是好莱坞制作
发行喔。非主流喜剧类型的叙事让你不但可能笑不太出来有些地方还会蹙眉。
★★☆☆☆
以下长雷
没有电脑你什么都不是
上帝其实住在布鲁塞尔，有个平凡的四口家庭——专制且个性暴躁的他自己、被压迫噤声
的老婆、许久以前翘家被世人所知的长子耶稣、作为主角和叙事者的小女儿以阿(Ea)。
像预告片释出的资讯那样，不满造物主父亲玩弄万物作为的以阿，在耶稣老哥的暗中点拨
之下，侵入父亲的房间和电脑发给每个人类寿命通知，然后穿过自家的洗衣机时空通道逃
到人间。
接着她学了耶稣老哥，找到六个人，因等待死期而绝望的人，作为她的布道使徒。古有
耶稣十二使徒，今有以阿六使徒。一帮是宣传上帝，一帮却是对上帝不信任与反击。
躲猫猫？
如果只是你逃我追，预告片就把故事说完了。
叙事结构上分为三段，第一部分在家，再来是以阿逃家起草她的"新约"过程和上帝的狼
狈追逐之间跳跃占了大部分，最后以一场意外的高潮结束。
餐桌摆在哪都是很好的故事起头，冲突的温床，李安告诉过我们了。
开头借由围绕在餐桌、书房的几场戏，建构观众对上帝的意外印象，那令人望之生恶的
"人"格特质展现在餐桌上父亲对女儿的怒斥，母亲的沉默。虽然有点用力过头。
“原来上帝也不过如此啊。”如此想着观众必然期待着狂妄的上帝稍后被打脸，通过公式
般的考验事件，终于悔悟并且和女儿、家庭和解吧？
错。
预告片释出的资讯和它误导向的类型电影惯例，在观众的观看经验中作祟著，你以为死期
大公开以后，世界会变成动乱事件推动情节、促成笑料的反乌托邦疯狂场景，像日和世界
末日篇那样。即使导演还是做了，借由有个证明自己还能活六十二年，不断直播自己自杀
却失败(但意外害死别人) 的过程，说明这有多么荒谬。
但这种通俗叙事乐趣显然不是导演要着墨的。
新神蹟福音战士
确实你可以找到很多幽默特别在关于上帝"落入"凡间的描述，看他如何虎落平阳被犬欺，
被流氓痛打的时候还因为第一次流血而哀哀叫。你多少在跟随压抑的叙事线过程中得到某
种正义舒张感。幽默，却不是让人大笑的，甚至还满哀伤的。
重点在于以阿逃家后六段和门徒的对话辩证，也就是她的"全新约"。
起初只是想透过一些自己也没把握的小神蹟，想借此服人，树立自己的门派。规则和话语
就在倾听中被重塑了。以阿有个小能力，听着人的心跳便可以听见专属于其的旋律。
第一个案子是在狂舞中意外断肢，靠着义肢补足美好皮相的女人。
“今晚让我为你织梦”以阿听见了她的旋律，于是为她和她失去的断手安排了一支舞，
一场本不该有的重逢。
美得安静且戚然。
第二个客户是在平凡生活、工作中被异化，渴望如鸟飞行的老人。河边公园的躺椅上，
是种惯例幽默，有一瞬间你会以为隔壁是不是躺了个长得像加尔德勒托的长发流浪汉。
第三个是伫足在风化场所外，隔着一面玻璃，单(耽)恋女体又自我封闭的中年单身男子。
在以阿的指引下为色情片配音，打开和梦中情人的共同话匣的钥匙竟不是高潮的喘息声，
而是普鲁斯特的诗句。
第四个是以血为乐，在死期公开后发出宣言：“死了不是我的责任，没死是他们幸运”然
后随机扣板的杀手。在以阿的劝诱下对断肢女人狙击，当然子弹击中她的义肢。
在《黑色追缉令》里，叫做神蹟。在这里杀手看来也是神蹟。
然后他决定逃出自己不爱的家，追逐这个奇蹟。
是不是有点浪漫过分？却能因为寂寞而被原谅。寂寞依然真实，美得绝对真实。
就像前阵子看的修复《新天堂乐园》，你甘愿让吻戏凌驾于一切不合理之上。
第五个是婚姻不顺的中年女人。先和年轻牛郎上床，后和猩猩上床。
“猩猩都比你有感情。”她看着错愕丈夫的样子好像这样说著。
最后是个体弱多病的男孩，父母问他死前有什么愿望，他只说：“我想当女生。”
然后她成为女孩。她和以阿接吻。
性别、政治与历史的重开机
这些人如何找回身体/自我，透过半是话语但非说教，半是接近诗化的、暧昧地化不开的
镜头，放在隐喻机制下，唤醒了观众的更深意识——对于性、政治和文明的另类以至
于反转想像。怀孕男体、猩猩和人交配产下的婴儿（想再深一点这真的很勇敢啊）。
以阿的女神母亲，上帝的老婆，在结局事件之前都是噤声的，被丈夫的权威喝斥：“你
不会思考。”是不存在于任何历史讨论情境的缺席状态。
讽刺的是，上帝落入凡间被卷入自己书写的危机事件，就要随着飞机坠落时，却是妻子
重开机阻止了程式运行。而，危机的解决竟只是绊倒电脑插头，而一时兴起重开机的偶
然意外，并不像主流叙事型态建立在因果机制上有迹可循，由戏剧行动推向高潮。
它就只是个偶然而已，人还是程式运算的结果。某些悲观和无力感并未解决。
在文明、历史面前，导演又狠狠搧了我们一巴掌。
Trinity—上帝/耶稣/以阿
三者之间在某些时刻俨然进行着对照、对话。
当以阿爬出洗衣机通道来到凡间时, 下雨了，她伸展双手，和仿佛它要致敬的对象《刺激
1995》一样展示了人性从被禁锢到获得自由的美好状态；反而上帝挤著身躯，通过出口时
，狼狈不堪又被妇人施以防狼喷雾的样子，是虎落平阳、和前者相反下坠的开始。
耶稣和痲疯病人同伍；上帝却在教堂，当耶稣像面前直斥其无能，嘲笑身障教友。
耶稣和十二门徒宣传上帝；以阿和六个门徒却站在对立面，逃避上帝捕捉，逃避他设下
的游戏规则。
上帝粗暴地设定死亡剧本和规则；以阿温柔地陪伴人等待死亡。
上帝伸手支配命运；以阿倾听。
以阿成功展示了她不稳定的神蹟在水上行走时，上帝又掉进水了成了落水狗。
华丽的拼图
用一个比喻说明Jaco Van Dormael的电影语言。
从一开始创世纪想像中，现代城市里的动物和亚当夏娃，到跳舞的手、超市上新鲜女体
如猪肉般的华丽色欲展演，是一幅华丽但不失俗艳的拼图。至于杀手穿越镜子拥抱自己、
以阿在水上行走的画面，除了诗化、超现实，也是导演一贯对于时间的探索、对于静止
片刻的精准攫取，让你以为在惯例之内要发生了，一瞬间又打破视觉可预测性，超前于
你自信的物理想像。
总之这不是那种乱点生死簿的闹剧，不是你逃我追最后皆大欢喜的躲猫猫，不是好莱坞式
的量产叙事。我甚至觉得所有来自错误期待的批评都给预告片负责了。
那样回去看命运好好玩或王牌天神还好笑多了，手跳舞那边我还快哭了。
说是逃家、变相的公路、逃离体制、反文明旅程......怎样都可以。反正是幅华丽的拼图
，但至少不像倒带人生那么难拼啦。
结论：以阿好可爱好可爱好可爱好想带回家养......

推

洋萝莉期限只有到15岁

写得好 推

手跳舞超棒!!

可是成熟发育的洋少女从 13 岁就开始了

写的真好

手跳舞那边我也哭了 里面六位门徒的主旋律都好美 有人记得是什么歌吗?

耶稣有妹妹 太羡慕了