我懂事以来认真读的第一本西方文学，很幸运就是这本，只不过是国中课本讲文艺复兴刚好提了“薄伽丘”与“十日谈”短短一句，好奇借来一读之下如获至宝！比起男同学读的阁楼与花花公子或女同学读的琼瑶与廖辉英精采多了。《十日谈》就是一百个短篇故事集，由 1348 年七女三男出逃乡下躲黑死病时讲来打发时间用的，每人每天讲一个故事，等十天疫情稳定后回到翡冷翠家乡。
本片一样是七女三男，只是时间拉长到十五天，从一百个故事中节选了五个而已。这一百个故事纷杂多样，有简单的笑话、有人生小课题、有温馨喜剧、有惊悚悲剧、有荒谬讽刺、许多带有警世讯息、有一大半都是 18 禁，我印象最深的是有个好色主教以“用小穴收伏魔鬼”诱奸女信徒，结果女信徒太虔诚不可自拔把主教榨干 XD 可惜这个故事没有收录进本片中...
《十日谈》一百个故事，本来就未必需要照整体顺序来看，本片节选五个我们也不用太认真地整体看，就算是独立欣赏五个故事也很有趣；若真要推敲本片所想传递的讯息，也许就从五个故事的戏剧曲线来看吧，算是很温馨正向，同时保留一点不说破的云淡风轻：
https://www.youtube.com/watch?v=Kxq_F6M7lpA
故事一，复活
第一个故事先跟少男少女们念兹在兹的黑死病相关，但也是感人肺腑的浪漫爱情。男主角暗恋有夫之妇，这位佳人染上黑死病病危要被婆婆丢包了，丈夫居然不敢站出来而让妻子被当尸体送走；痴情男主角趁没人时溜进墓穴恋尸，谁知又亲又抱才发现佳人一息尚存，接回家悉心照料，更不怕在社会与前夫面前高调迎娶：我不是从地狱回来，是从天堂回来！
第一砲虽批判冷漠无情的家族堡垒，故事却乐观感人，由某位单身女生说出，也许一方面投射了自己的浪漫情怀，另一方面也靠想像抚慰黑死病下的绝望，故事越乐观，越是反应当下众人的悲观。于是由爱玩的男孩接棒下去。
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故事二，隐形
很类似“国王的新衣”，一间画室里两个学徒想欺负傻子同侪，骗他有个神祕石头谁找到就可以隐形，还真的串通整条大街上的人一起假装看不见。自以为有隐形魔法的傻子在大街趴趴走，许多劣根性都冒出来了，大闹店铺又欺负老人还调戏女生... 回家遇到说实话的妻子，知道不愿面对的真相后恼羞成怒拳打脚踢，那就等著愤怒的妻子大报仇吧。
第二棒是讽刺故事，赤裸裸揭露凡人的劣根性，故事里不论骗人的还是被骗都没好人。男孩讲得戏谑，众人心里悲观的黑暗面却越陷越深，下一棒甚至是彻头彻尾的悲剧。
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故事三，殉情
操控女儿一生的公爵，把女儿当财产嫁给老男人。女儿幸运地年轻守寡后终于遇到真爱，而这真爱的年轻人竟还是公爵手下的小铁匠，看得超不爽！尽管小铁匠本与公爵感情不错，身为虐父还是从中作梗冷血杀了，还把心送给女儿示威；心碎的女儿刚烈如火，以心混毒一饮而尽追随情郎于地下。
第三棒是写实悲剧，尤其七女三男不是爱情小鸟就是憧憬爱情的单身女性，这故事有传统的贵族压迫、父权压迫，一切无情地压在最底层的年轻人尤其年轻女性身上。绝望到底，该换个口味了。
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故事四，色戒
两个世代一样的好人家天真女孩，分别被送进女修道院，一个变成威严院长一个变成纯情小修女。小修女在房间偷会男人被抓包，被状告院长等待惩罚；谁知院长房内也藏了另一个男人，忙乱之下露了馅威信尽失。失了威信毋须恼羞，大器的院长不但原谅了小修女，更干脆放下道貌岸然的伪装，带着修女们一起解禁，透过情欲认识全新神学。
第四棒还是以写实开始，更是《十日谈》最为后世称道的“批判教会腐败”故事，不过中段转为讽刺剧一直令人忍俊不禁，末段更转为奇幻剧令人惊讶地超越现实死水。听了连续四则故事，批判了中产市民、底层小民、上层贵族、虚伪教会，已经把《十日谈》该批的代表都点名一遍，不过一片绝望世界中终于露出希望曙光！
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故事五，猎鹰
又回到爱情故事，又是一个爱上有夫之妇的痴情郎，为了让佳人多看一眼散尽家财一文不名隐遁乡野，只剩下一只猎鹰相依为命。谁知几年过去，佳人已成寡妇带着孩子来到乡野，孩子生病想看猎鹰提振精神，佳人于是登门叙旧想借猎鹰；小鹿乱撞的痴情郎家徒四壁，没有东西招待佳人，只得忍痛宰了相依为命的猎鹰成桌上佳肴，实在太没默契... 于是痴情郎失了挚友，佳人失了孩子，无颜再面对而成为两颗孤星。
第五棒，还是写实的批判，但已超越批判任何一种城市阶级，而直指不分阶级的人性缺陷，没有哪个阶级可以控诉一切都是自己活该，才是真正的悲剧。然而，认识了阶级、认识了人性、认清了各种悲剧了来源，我们还要耽溺在悲剧里吗？两颗孤星各自悲伤了一段时日，佳人主动出手求婚提亲，虽然痴情郎是个充满罪咎的堕落灵魂，佳人仍看得见一颗纯粹真心，就让两个受伤心灵一起携手走出希望。
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十位男女，爱与欲
国中时看完《十日谈》一百个故事，像是短篇小说一样下课看吃饭看搭公共汽车看，处处针砭世事洞见人性令人充满灵感，但就像一般短篇小说集一般没有一个强烈的主轴在背后引导阅读。这部电影《十日谈，爱与欲》则透过节选五个故事，批判了四个阶级与一个人心，批判语气底下却是疑惑与关怀，这毕竟是避难的七女三男之电影，五个故事只是勾勒一个戏剧曲线从旁侧写这群年轻人身处乱世的爱欲与希望而已。
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↑A Tale from the Decameron (1916) by J.W.Waterhouse
我已忘了《十日谈》原著有没有这样聚焦关注十位说书人，但就我阅读的回忆与观影的印象来说，本片精选五个故事表达得比短篇小说集一百个故事更加强烈。本片十位少年男女都是翡冷翠的富裕人家子弟，显然平常都是城市乡巴佬，来到乡下又要采野莓又要做面包。十位意大利演员演绎养尊处优的年轻人，都如文艺复兴雕像一般，有大理石的纯洁柔顺又有充满人味的喜怒哀乐，本片光看俊男美女本身就是一个享受！
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回顾片头，十位男女出逃乡野之前的城市背景，充满绝望。这绝望的表面是 1346-1353欧洲大瘟疫于 1348 入侵托斯卡尼，绝望的深层则是文艺复兴光鲜亮丽城市文明下的腐败与压迫，黑死病在功能上是揭露腐败人心，象征上则是腐败人心本身的黑暗绝望。片头，黑死病一来人人失去了希望，得了病的自杀放弃了，没得病的狠心抛弃得病亲人；城市里疏离隔绝当道，人人自危不敢伸出温情之手，少数敢伸出的轻则被嗤之以鼻、重则被视为牛鬼蛇神遭受社会孤立。
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七个女孩聚集教堂结伴逃难，本身就已经很离经叛道了，以家长的角度看跟着别家年轻人一起走染病机会多高呀？不过片头都拍了，留着跟家人死守在一起就算安全，也是充满疏离与压迫，还不如大胆携手结伴翘家去。不但女孩们携手，还要把三个男朋友也带着，风险越来越大也在所不惜，因为不论男孩女孩心里都一直想打炮，单身女孩没炮可打也充满爱情憧憬。
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率先踩煞车的居然是男孩，三位男孩一到乡间先约法三章，为了不要刺激四位单身女孩，避难期间必须严格禁欲。然而随着五个故事讲下来，每个故事的空档间三对男女一直想爱爱却一直纠结，总是有道德枷锁与危机意识让他们不敢大胆释放爱。本片除了五个故事，还扎扎实实地拍了十位年轻男女风景如画的夏日场景，有在草丛中伴着花香睡午觉、有宽了衣服在河边洗浴戏水、有如《第六感生死恋》用身体揉面粉做面包，空气中处处充满压抑的情欲呀！如果是 1970s十位男女躲避核灾的故事，应该就变成杂交派对了 XD
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五个故事，戏剧曲线从绝望恐惧慢慢转为希望超越，最后一个故事讲完终于宣示禁欲结束，大自然也心有灵犀地下了一场午夜大雨，是阳光托斯卡尼罕见的天降甘霖，让十位男女纵情溼身绽放笑容，就当是场象征性的杂交派对吧！禁欲就是避难，逃离黑死病就是逃离文艺复兴城市枷锁；禁欲结束就是逃难的结束，就是挣脱了枷锁，重拾伸手爱的勇气回到城市，以强壮心灵重新面对人间压迫。
国中时，一群血气方刚男女同学们，只有我一个在读《十日谈》，这本文艺复兴经典虽然被历史老师与历史课本讲得很严肃，什么批判教会批判贵族云云神圣得不得了，令国中生们呵欠连连，但十位春心荡漾的年轻男女当主角，难道不是个青少年的热血故事吗？文艺复兴翡冷翠的 1348 少年们，和 2010s全球少年面对的社会体制与成长问题并无二致，心猿意马好色冲动更是如出一辙。不同世代的热血少年们一样先从反乌托邦的愤懑批判着手，批判完一样要抱持希望自我重建，带着大器心灵拥抱社会、改变未来。
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