民报专栏 杨惠君
http://www.peoplenews.tw/news/3d8a6671-fdcc-476e-83c5-b737114d338e
If it takes a village to raise a child，it takes a village to abuse one.
如果抚养一个孩子靠的是整个城巿的力量，那么孩子的遭遇(性侵)也是整个城巿所给
予的。
电影《惊爆焦点》（Spotlight），改编自2003年普立兹新闻奖揭露神父性侵儿童事件，
在今(29)日揭晓的88届奥斯卡金像奖拿下最佳影片。由锲而不舍揭发天主教丑闻的媒体
切入，欲揭露或者自白的其实是：一个地方的黑暗深潭是集体遮蔽掩护而成。
这宗震憾全球的真实事件，年代并不遥远，就发生在这个世纪初；地点也非第三世界，
就在民主之地美国。2001年，《波士顿环球报》新任主编由一则“神父卷入性侵儿童疑
云”法律专栏的小稿件，指示焦点小组成员进行深度调查，由原先个案、到挖掘出教会
掩盖、最后直指社会结构式犯罪，罗马教会不仅知情、长年花大钱找律师为涉案神父脱
罪、甚至施压各地法院包庇，涉案神父仅以病假或各种名目调由他区，继续染指各处孩
童。
2002年《波士顿环球报》进行了一整年的相关新闻追踪报导，光波士顿当地即有260名
神父涉案、542起案件，估计1940年来受害孩童逾千人，压力迫使罗马天主教波士顿大主
教区公布神职人员不当行为档案、伯纳德劳红衣主教请辞。此事件随即由波士顿延烧到
全美、至全球天主教国家，神父性侵案接二连三曝光，总计教会和解金额超过20亿美元，
被形容几乎引发对天主教会“动摇国本”的信仰危机，教宗方济两年前公开道歉、梵蒂冈
也成立了防止儿童性侵委员会。
不为批判、而问：“为什么会发生这种事？”
《惊》片导演汤玛斯.麦卡锡（Tomas McCarthy）本身即是波士顿中学校友，强调拍这部片
的目的不在批判教会，而是想点出“为什么会发生这种事”？
神父性侵事件多年来一直有风声传出，却一而再而三被大众、媒体与法律机关忽视，人们
照常上教堂、做礼拜；记者依然与当地政商名流打高尔夫球、做关系；律师为了事业名声
替那些卷入丑闻的教会开罪；法院继续昧于良知为教会“服务”。
波士顿，一个由欧洲清教徒建立的城市，教育程度全美最高、平均收入数一数二，拥有职
棒名门红袜队，信仰虔诚、重视家庭、热爱运动的标准美国中产城巿。明亮进步的表像底
下却一直暗藏着道德上的腐败恶臭，孩子们失去童真哭泣时，教堂圣歌正高唱、棒球比赛
正炽热。
《波士顿环球报》主编这句“If it takes a village to raise a child，it takes
a village to abuse one.”是导演抛出的思考轴心：
为什么发生这样的事？因为教会包庇了犯罪的神父！
为什么发生这样的事而无人警省？因为社会(法律、媒体、大众)包庇了教会！
这样的服膺组织的社会氛围与价值，最终教导出孩子、即社会每一个成员都成为强化组织
犯罪结构的一员，亦是导致另一群孩童受害后正义难伸的根源。而一旦组织性犯罪结构在
社会根深柢固，自己参与建构的社会随时可能让我们也成了受害者。
正义有多久无法实现、群众反省能力就有多虚弱
让影片深厚的力道，不是控诉、而是反省；不是对立、而是理解。在报导完成后，“焦点
”小组召集人对自己过去经手神父性侵疑云案的零星新闻时未能深究，自承“也是犯罪结
构的一环”。在选择报导推出时机，顾及多数教徒的心情，不挑在圣诞节当日，仍相信信
仰的初衷是良善。
在一个地方集体悲剧事件中，永远不只有真正犯罪者和纵容者所为，悲剧有多大、“无知
”的加害者便有多少？正义有多久无法实现、群众反省能力就有多虚弱。
把“教会”与“遭侵性孩童”的关键字，由“国家”与“受迫害者”置换，完全成立：
如果形塑一个国家靠的是整个国家人民的力量，那么人们的遭遇(受迫害)也是整个国家人
民所给予的。
以台湾这片土地上极黑极恐的“二二八事件”为例，69年过去了，真相还是朦胧未清，正
义还止于喧嚷。台湾数度政党轮替，每任总统都宣告要公开机密档案，但迟而未能彻底解
密、公开，结果便是，一些人只能把二二八连假当成“欢乐假期”，乐园不经思考便推“
促销”活动；而另一群人永远只能愤恨怒吼，以恶狠狠的言语表达心中的郁结。欢乐与悲
愤的两极情绪在互相叫阵中，让共识渐行渐远。
无知行销二二八的游乐园，反映的其实是社会一直未被完整教育与充份理解二二八的真相
与意义；激动咒骂者，则是积累的悲伤未能获共鸣的不平。然而，造成双方不同调的源头
是组织与体系、就是政府、是国家，非人民彼此。如同《波士顿环球报》披露的焦点由性
侵神父直捣罗马教会、司法体系；如同《惊爆焦点》导演呈现的主题非控诉而是反思。
和解，是站在对方立场去思考；觉醒，是由自身立场去检视。唯有如此，把立场角色“置
换”，才可能让真正的正义“扭转”。
那样的前提在于，认清将对抗的目标永远锁定“体系”与“权力核心”，因为无论封建、
帝王、极权或民主时代，国家存在的本质就是权力结构系统运作。所以69年前的台湾与21
世纪初的美国，都存在即使形态不同、但本质相似，被权力机器杀戮、凌虐、压迫的事件
。
“促使权力结构改变的就是社会大众，不停地建构系统、设立规则、进行调整”，日本小
说家伊坂幸太郎如是说。人民如何形塑一个国家、国家便会如何回报于人民，历史犯罪与
悲剧如何被平反，决定悲剧会不会一再重演。