完整图文版详见：http://crazyfool25.pixnet.net/blog/post/313892229
《踏血寻梅》这人生可轻易吗？我们都是崖上的聪儿
“我叙述杀人犯、毒犯、银行抢犯和妓女的际遇，他们有他们的故事，而且他们和我们没有
多大的不同。我们的一生同样都在薄冰上跳舞，冰层下极冷，若不幸落水，很快就会丧生
。有时冰层无法承载某些人的重量，于是冰破人落海，我感兴趣的就是这一刻。如果幸运
的话，事过境迁，我们依然继续跳舞。如果幸运的话。” ~~Ferdinand von Schirach
德国知名刑事律师Ferdinand von Schirach，在经手各种案件后，对于人生的理解就是“
如履薄冰”，我们都在冰上跳舞，无一例外。只要薄冰负载过重，且正好有人踅过那濒临
崩解的脆弱处时，那就是人生破裂，不幸者往下沉沦之时。
《踏血寻梅》给我的感觉亦然，踏着斑斑血迹，寻找著王佳梅、丁子聪为何会从薄冰上跌
落、灭顶？寻找著胆战心惊、如履薄冰一如你我的人生。
《踏血寻梅》剧情改编自2008年轰动香江的援交少女王嘉梅香消玉殒命案，真实案件中，
凶手丁启泰的残暴手法令人发指，除在性交过程勒死王嘉梅外，还将之放血、分尸，脏器
冲入马桶、躯肢残骨流入市场肉贩手中，头颅则丢弃在九龙码头。越是偏离常轨的社会案
件，犯罪动机亦是众说纷纭、耳语流言四起，其中有一说法是，王嘉梅在性交过程中，说
道，“活着好没意思，好想死”，凶手丁启泰便遂其愿手刃之。
然而，“为什么有人会跟初次见面的人说想死？对方却也相信了？”这个疑问埋在导演兼
编剧的翁子光心里，在电影里，郭富城饰演的臧Sir其实就是翁子光，带着这个疑惑展开
踏血寻梅办案之旅。所谓的办案，并非传统犯罪、推理类型片中的寻找犯人手法，而是在
惨案已发生，凶手也明朗的前提下，泅往薄冰下的冷冽暗流……
因此，《踏血寻梅》片名极其巧妙，因着王嘉“梅”的“血”案而来，分成“寻梅、孤独
的人、踏血、看得见风景的房间”四个主题，以电影独有的人文关怀角度，为远方的荳蔻
少女王嘉梅，献上一曲挽歌。
【寻梅：真相，不只是拿来控诉】
“丁子聪：加害者。王佳梅生前最后一个电话通讯者、黑社会组织三合会成员、小货车司
机兼卖私菸、个性暴躁易怒，曾呛声货运客人，并摔酒瓶吓阻多管闲事的邻居、案发时，
邻居阿婆曾听到刀刃声也目击丁屋有血流出、住处经鉴定后，充斥血迹反应、自首杀害王
佳梅”
“王佳梅：被害者。16岁，中国湖南人，父母离异后，王佳梅申请移居香港失败，寄宿在
亲友的广东东莞家，母亲和姊姊则住在香港，数年后，王佳梅才成功移居。中三辍学生，
报称任职于模特儿经纪公司，实际上从事援交工作。”
两个看似残败的生命交会后，瞎搞出什么石破天惊的结果，似乎没什么值得深究。而这出
悲剧，除了死者王佳梅遭分尸的躯体无能完整拼凑外，凶手丁子聪自白、证人、鉴定报告
…等，控诉一个人所需的素材，已然齐备，配合上丁子聪残无人道的行凶手法，处以极刑
，应可抚平家属之伤痛，彰显正义。
这，是一双年轻生命殒落后，大部分警方认为已足的“真相”。因为，“世界上哪来这么
多真相？真相是用来控诉用的！”此时，丁子聪与王佳梅，是扁平的、被拼贴上各色不同
标签的工具，毋庸探求其灵魂曾有的喜乐与苦痛，只消给予制度性的追惩与审判，案件即
可告终。
又或者，想当明星的王佳梅以极为讽刺的方式，年轻容貌登上八卦杂志封面，辅著斗大标
题“人肉私钟妹 家庭破碎”，也是另一种抚慰一般民众的“真相”：群起效尤的扒粪，
好似凸显了吾人对年轻生命消逝的不舍与追念；而王佳梅固然可怜，但只有出卖自己灵肉
、家庭不健全的小孩，才会遭受如此不幸。悲剧只会发生在低贱的人身上，不及吾身。
大抵，这社会所能捏塑的真相，只是架构及结论大同小异的样板公式，大众所为所求者，
不是“踏血寻梅”，避免下一个王佳梅再从孤独幽暗角落孳生，而是“嗜血贱梅”，以扒
粪姿态矫情展演自己人性犹存，却又在扒粪后，轻贱不幸坠落的社会共同体一员，将之异
化、负面化，让悲剧成为理所当然如影随形的代名词。
《踏血寻梅》既是森冷刀光，亦是绕指柔。直指世人冷漠遥望受苦难之人，越多物理性证
据，或言之凿凿臆测逐一出炉，越能让世人的怜悯、不安耗用殆尽，取而代之的是自居正
义、轻贱他人痛苦的卑鄙愉悦，以此作为催眠自己可终其一生“安身立命”的理由。
《踏血寻梅》不甘心真实只能沦为这种千篇一律的结局，故而借由臧Sir执著不辍的侦查
行动，试着锲而不舍地去追问：
“王佳梅，一个可以为了自己生活而牺牲身体的人，为什么会想死？”
“为什么有人会跟初次见面的人说想死？对方却也相信了？”
即使，一如王佳梅的继父所说的，“你问我王佳梅为什么想死？这问题太深奥了……”可
唯有找出不幸的根源，人类才有可能自证自己之性格伟大，同理他人之不幸，并正视眼前
所拥有的小小幸福。当悲剧只停留在绝望的句点时，仅是一出浮滥通俗的剧码；如果悲剧
可以如莎士比亚的戏剧般，用些喜剧成份(如本片中幽默的典型港式对话笑点)去衬托悲哀
的沉痛。又或者，不顾冰冻，凭著傻劲挖掘积雪里的美丽残梅身影时，悲剧，就不只是悲
剧，除有“生而为人，我很抱歉”之孤绝苍凉外，尚能从悲苦中反复咀嚼出意外回甘，让
不幸的生命更添厚度与光彩。
当翁子光用电影重新探索命案主角的人生，当剧中的臧Sir不顾旁人劝阻、追根究柢命案
源头时，作品的慈悲意念，于焉诞生。这是我之所以在ptt电影版上给予“好雷”的原因
，或许，就电影艺术性的评价或个人喜好程度上，我不会将之放于至高点，但其商业性质
与人文关怀兼具的特质，紧揪著过往命案不放的淳厚底蕴，会是我敢放心推荐身边友人前
往电影院一看的原因。
是的，人对生命的追问，岂能止于尘封多年的、以司法眼光定夺下的“真相”？
剧末时，臧Sir回归家庭生活，带着前妻和女儿到动物园玩，心有感慨地在沙地上写下“
射、矮”二字，告诉女儿：“射”字外观看来，乃身仅一寸，即是矮；“矮”字，则是箭
指用稻禾做成的女草人，意味射之。凡事只看表象，射、矮二字，只是毫无干系的文字，
细寻肌理，才能知晓大抵事出必有因，人皆躲不过社会与人情交织下的牢笼，无时无刻，
皆与之交互作用。
【孤独的人：这人生可轻易吗？】
或有观者在剧情的抽丝剥茧下，以垂怜笔法，建构出凶手丁子聪在不具有社会主流所好的
条件，身处疏离的人际关系下，所衍生的“情感饥渴”及高或然性犯罪成因。可是：高不
成低不就，有着稳定事业(小货车司机)却也攒不了什么钱，偶尔犯点小恶卖卖私菸；外貌
欠佳(身材肥胖)，在感情上屡战屡败极其卑微，总是被当作工具人的鲁蛇形象，岂止是社
会上的边缘人独有？
再者，凶手丁子聪亦非十恶不赦、作恶多端的冷血大坏蛋。墙上挂著的亡母黑白照，有着
丁子聪一生难以割舍的情感羁绊；对心仪对象慕蓉虽不乏雄性的性欲索求，却在慕蓉拒绝
后，懂得节制，立刻收手。甚至，面对慕蓉在失恋后的情绪崩溃下，所提出的交欢要求，
丁子聪仍不愿趁人之危，起初犹是断然拒绝；邻居婆婆说，她养的猫可不容易与人亲近，
是很会看人的，而这只猫独独看出了丁子聪的柔软，只愿与之亲暱。
我们或多或少，都有着面容模糊、不会被主流惦记的“丁子聪”成分，虽不乏小恶与平庸
，内心亦有柔软所在，可能是对遗憾的不舍频顾，抑或对所爱的无条件宽厚包容。
丁子聪一如不高雅亮丽的常人，常人也像丁子聪，带着忧伤晦暗的情绪，小心翼翼步履在
薄冰上。若说我在看完《踏血寻梅》后，对丁子聪有产生丝丝怜悯与不舍，那绝对不是以
一种“上对下”俯视的视角所生，而是一种，照见自己其实也淌流着丁子聪血液的“物伤
其类”。
何以平凡、卑微如你我的丁子聪，会泯灭人性，残忍分尸王佳梅？丁子聪分明是珍惜生命
的，在爱人慕蓉被富商玩弄、抛弃后，绝望走向大海欲求死时，丁子聪不做他想地奋身救
之。这就是臧Sir不解、想追问的：“为什么丁子聪会相信王佳梅真的想死，还成全她？
”
乍至香港的王佳梅，在学校看到同学割腕自杀时，根本是呆若木鸡，吓得不敢动弹，事后
跟社工老师说，“我不敢喊出声是吓到了。我不懂为什么同学要用刀割自己？”。而几经
辗转终到香港与妈妈姊姊聚首，小心翼翼揉捏著当模特儿美梦的16岁少女王佳梅，明明费
尽苦心，汲汲营营渐近梦想彼岸，又怎舍得割舍一切，萌生死意？到底这炫目繁华大城，
是如何一点一滴地，榨干支撑一个少女活着的动力？臧Sir向劝告其收手，不用再做无谓
侦查工作的同事发问：“王佳梅都可以为了自己生活，去牺牲身体了，这样的人，为何会
想死？”
求死，似乎是非同小可的事，传统伦理观上仍是劝导著：“多想几秒，再给自己一个机会
”，仿若生存本身便等同于希望。然而，当死亡是种决绝的心意，(或说成为不反对其发
生的选项)时，“活着”有多难，死意就有多坚决、死亡就有多轻易。
人是如何从对生命的不舍(如丁子聪拦阻慕蓉想不开)、对死亡的惧怕（如王佳梅看到同学
割腕的反应），步步走向坦然接受肉身与生命皆可弃的境地？“孤独”二字似难概括解读
一切，人生的绝望无光，很多时候是无能用具体说词，去简化其脉络的。或许，出生湖南
乡下，心怀香江的王佳梅，和姊姊王佳莉学习粤语时所练习的第一首歌，郑秀文的《娃娃
看天下》，既是苍凉的回答，却也是再次无语问苍天的死胡同：
“如今自己继续每日/制造我热热闹闹一生/但在美梦里又渴望再做个简简单单的人/
回头问问这天空/这人生可轻易吗？/这些你到底明白吗？”
这人生可容易吗？
女神慕蓉抱着赴美与富商共温存的绮想，却被富商与其子轮流当玩具，玩腻即弃之。而身
受糟蹋的慕蓉，无法将自身遭遇转换成对其下阶层人的尊重，在反身面对社会条件比其低
微的丁子聪时，仍是予取予求，毫无推拒地接受丁子聪努力存钱所买来的各式礼物和一切
关怀。既同床亲暱聊天，给予丁子聪无限希望，但面对丁子聪必然会产生的情欲，却弃若
敝屣，连个亲吻都不肯施舍。
人生之所以不易，不仅仅是来自于孤独。人性存有卑劣，受强势者欺凌后，再回头向脚下
之人掠夺，阶级间不断复制的宰制、绞杀，何以不让人无力？
王佳梅兴冲冲到模特儿公司应征，结果没能跃居镁光灯下，反沦为挖掘模特儿的星探，“
没人做星探，谁来挖掘明星？”的此番自我安慰，何其悲凉？身高不够高，无法被选为模
特儿的王佳梅，总是不服气的脚蹬高跟鞋，志气与天同高，最终挣得的头角峥嵘机会，仅
是毫不起眼，不具商业与艺术价值的政令宣传海报。
这人生当然不易。
王佳梅为了追梦而放弃学业、搬离家庭，自食其力，模特儿公司除了抹杀王佳梅的模特儿
梦，还剥削其劳力，只给予微薄的薪水。为了生存，王佳梅兼了麦当劳的打工，“冷水江
话”的乡音，让他再怎样都无法成为亮丽的香港人，总被同事打着玩笑嘲弄著，而在打工
同事的诱惑下，王佳梅也选择了对年轻肉体来说，最容易快速累积金钱的方式：出卖肉体
。电影中，倒看不出王佳梅有何强烈物欲，方走上援交一途，有时，选择一条世道投以冷
眼的道路，不一定需要明显、强烈的动机，在生活无情地倾轧下，人可以被消磨成只求生
存的动物，没什么价值是永恒高贵的，也没有什么东西是非卖品，无法被金钱衡量、换取
的。王佳梅一边求生，一边领略生存之难，来回往返间，逐渐剥离碎裂的，是充满熠熠星
光的梦。
当梦想远亡佚时，年轻帅气的寻欢客，几乎称得上是王佳梅当时唯一的寄托，为了他，王
佳梅可以任凭他叫唤、泄欲而不收费用，可以把他当男朋友般对待，如此欢场下的认真痴
情，无非是与寻欢客第一次碰面时，对方第一眼就认出地下道张贴的“防止家暴”政令宣
传海报，模特儿正是王佳梅，还直呼著王佳梅长得好看。这样的慧眼与赏识，当然令王佳
梅倾心倾力以待。而在寻欢客的正宫女友疑窦王佳梅的身分时，寻欢客立即弃守王佳梅，
辩称两人只是一般朋友，还仗势著自己对王佳梅的情感优势地位，迫使王佳梅不得不在正
宫面前同声唱和这样的关系定义，自我矮化。
人生着实不易，屡屡在抓住浮木，貌似找到生之希望时，无情浪潮一卷起，就可以把仅有
的微小希望一并带走。忍痛蹬著高跟鞋，无法改变不具有模特儿身高标准的本质；努力学
粤语，仍改变不了异乡人身分；一但选择以身体换取金钱，爱情就沦为可交易可舍弃的物
品。
人生在世，能苟延残喘续活之，是我幸；但绝望与灰暗不断累积时，一根压死骆驼的稻草
一旦出现，就是人已行到奇险处，落入冰川之时。天地苍茫里，拥挤无情的城市里，人有
多渺小，人生就有多无奈。
【踏血：当Kama与崖上的聪儿相遇】
甫看完《踏血寻梅》时，浓郁的忧愁积聚于胸口，久久不能散去，但回归现实，定神一想
时，总是有个关卡过不去：想死之谜，或许已逐步清晰，但正因王佳梅与丁子聪的悲与泪
，多少都带有吾等的人生缩影，偏偏我们几乎都选择赖活，怀忧丧志时就算曾拿死说嘴，
却也在死前收手却步，为何独独他们非得以死寻求解脱？
犯罪、死亡根源的探寻，无非是种重视个体生命脉络的温柔仪式，沿路捡拾著破裂的生命
碎片，试图重组出完整拼图，让个体自我展示发声。在我思索著前述的疑问时，电影里一
个饶富深意的片段阻挠了思绪：
臧Sir在丁子聪锒铛入狱时，仍定期探监慰劳，长久下来，已逐渐跟丁子聪建立一定的信
赖基础，让丁子聪直接把他列入固定访客名单。在某次臧Sir自信着寻根的侦查行动已有
成果，既调出了丁子聪小时候发生的车祸意外，也私下访问了丁子聪的父亲和主治医生后
，胸有成竹地为丁子聪的人生做出定义，等待丁子聪的肯认：“1987年5月13日，那时你
七、八岁左右，父亲驾着小货车载着你和母亲出游，结果发生车祸，母亲当场死亡。我问
过你当时的心理医生了，他说你当时产生了创伤后压力症候群现象，过度自责，觉得母亲
的死是你造成的，是不是因为这个原因，导致你讨厌女人？你被慕蓉玩弄于股掌间，让你
对女人更不信任了吧？”
臧Sir此番推论看似极为合理，我在观影当下也以为丁子聪会顿时泪崩，感动望着愿意去
了解他生命的好警察。不料，丁子聪收回被探监、关怀的笑颜，一脸困若不解地冷淡回以
，“你想太多了！”对我来说，着实是种当头棒喝。
这个桥段不免让我想到，在郑捷血洗捷运案发生未久，有篇法律系学生投报的社论《我与
我的郑捷学长》(不太想把篇名打出来，再增加点阅率)，被诸多脸书好友转贴力赞，该文
内容约略是作者与犯人郑捷同名，更巧的是，两人也是国小同校的学长学弟，作者是长期
被学校广播播送得奖消息的全校焦点，而犯人郑捷只能在同名的巧合下，看着不属于自己
的荣耀不断被表扬，同名的巧合让天差地别的人生境遇更显荒谬可笑，而国小时的犯人郑
捷在承受着同名的比较、奚落下，只能渐趋晦暗、自惭形秽。
在看到该文时，我不置可否，甚至，是带着愤怒地在脸书评论道：“郑捷案发生后，较有
远见的见地，是呼吁社会在受创、伤痛之余，纵难抑止挞伐，亦应同时正视凶手的生命历
程与犯罪动机，避免下一个遗憾发生。然而，以‘隔空抓药’的文字美化方式，揉入许多
个人猜想于他人生命，不过是架空他人主体性，借由一场血腥悲剧来借物抒情罢了。即便
内文带出些可供思考之观点，但在未曾稍加探究、厘清他人想法之前，以他人为吸睛工具
，用如此标题和塑造光谱两极(优秀耀眼vs没没无闻、法律系学生vs重罪犯人)的手法为文
，恕我无论如何都无法心平气和地接受通篇文字。
优秀郑捷A(作者行文所塑造出之形象)国中时尚不知凡人郑捷B的存在，就算两人曾同处于
同一时空背景下，又有谁知道凡人郑捷B是否‘在乎过’造就优秀郑捷A的社会评断标准，
并曾活在优秀郑捷A的阴影中，而确实地烙下些伤痕？
当这些问题都无庸深究，就可以任己所需、依己所欲地捡拾符码时，郑捷B是不是名唤郑
捷，一点意义都没有了，随便抓一个凡人代入，文中观点也都可以成立，那不如就放过郑
捷B吧，无消让郑捷B成为铺陈巧合情节的工具。”、
“或许在我心中，文学性作品和个案评论是有一定分界，也各有其伦理性，如果这篇放在
副刊，我应该就没意见了。”、“刚重读完村上龙的69,如果郑捷B是像主角剑那样，是个
有趣、不符主流优秀观点的高中生，铁定会轻蔑郑捷A:‘他不过是体制下的无聊机器而已
。’”
丁子聪一句：“你想太多了！”似乎呼应到了我对该篇社论的看法。犯罪分析固有其专业
性与社会意义，但当非深入个案人士，过度自以为是地恣意摘取他人人生片段去做解读时
，该将之视为一种带有善意的误会，可兹体谅？还是该谴责这样的行径极其卑劣，无非是
将罪犯贬低为工具，任凭解读与定义，尤有甚者，还可以拿来对比，以彰显自我之尊贵？
人道关怀与主体掠夺间的分寸应如何拿捏？是这幕剧情敲下的小小警钟，可无论如何，至
少，艺术场域是个宽广、充满无限意境翻新可能的空间，在兼容美学、虚构技法下，真实
性要求的道德标准似可在退却一些，让人性的探索、关切跻升要位。
说到头来，一出悲剧，兴许只是诞生于悬崖上的人的一念之间。被环境逼着走上陡峭崖边
，必然有着步履艰辛的来时路，但人生之难，可能已逐步实践在沿途了，行至崖上时，纵
身一跃，或许是一帖无消多作考虑的以鸩止渴痛解方。憎恨人世之感，我能深深体会；不
想再当人受苦的绝望，也曾秘密地放肆蔓延在我心底，不为人知，但分尸案之所以骇人，
在于此根本上逸脱了一般人的想像与行为模式，走火入魔之人，刀斩他人躯体根本无所迟
疑(像臧Sir的梦境中，曾出现他目睹魔化、眼神森冷无光的自己，冷血无情地同丁子聪分
尸王佳梅躯体)，常人要走到成魔境地太难，人情、道德枷锁，社会制裁体系无不制约著
共同体的一举一动。王佳梅命案，是发生机率极低的偏离常态事件，然在丁子聪与王佳梅
二人悲剧性交会后，变成为他们命中的必然结局。
王佳梅说，“要我做什么都好，我就是不想做人，活着就会痛、会恨、会想着怎样才能活
得更好。我也想坚强，但也是会累的，特别是一个人的时候。”此番心事倾吐，遇到同样
在城市角落悲鸣的丁子聪时，一切的非常态，就成了“原来我们都作此想”的应然，死意
与杀意在两个身处人生低回处的灵魂里，恰好相逢相乘。
“我不讨厌王佳梅，甚至还中意他。我也不讨厌女人，我讨厌的是人，我不想要佳梅当人
。”丁子聪在网络聊天室的暱称上是“崖上的聪儿”，社会上绝大多数的人也是崖上的聪
儿，过著不起眼、处处掣肘地胆战心惊滑过人生薄冰，只是，时也命也，造就了王佳梅和
丁子聪恰巧走到无能负载人世过度悲伤的冰层裂缝处。
“人生不易”是无能扭转的既定情境，崖上之人、薄冰上之人要纵身一跃自此解脱？还是
拒绝体验那坠落时的不可测神秘深度？死亡是魅惑也带有神秘，“to be or not to be”
之难，是人生在世须不停与之搏斗的难题，莎翁的《哈姆雷特》一剧也纠结于斯：死了便
可了却无涯的苦难，生存却得忍受命运的暴虐；死了虽可终结心伤与肉躯之痛，但活着就
能做梦，死却是走向有去无回，深不可测的幽冥。
如此的反复周折，印证了佛洛伊德后期的理论，人类就是“生存本能”（Eros）与“死亡
本能”（Instinct）的交织博斗。生存，是人极为直观的天赋，溺水了会直觉式挣扎、流
血了会有血小板抑止血流，眼见他人生命的殒落，会不舍会鼻酸。纵然，死亡是亦步亦趋
于生存反面的随行者，冷不防地现身，与生存本能来场角力搏斗，可生之意念通常是阳光
普照、势力强大的，佛洛伊德认为，只有在最极端的情况下，死亡的本能才会所向无敌。
人都是懦弱也伪善的，宁愿去相信活着就有希望，即便身心再如何痛苦，都会逞强
死命撑著，惟有化名为“Kama”的王佳梅，和“崖上的聪儿”丁子聪，在网络上聊天室相
遇后，两个一再遭受世界辗压的生命，才能速速合体，迸裂出走向死亡的义无反顾，这就
是所向无敌的死亡获胜之时。至为极端，亦至为悲怆，生存的力量已全然被击溃，跌落于
人生赛场外。
Kama在梵文里，是“爱欲”的象征，感官上的肉体欢愉、情感上的渴望、以及精神上对人
生美好的企盼，都是欲念所在。崖上的聪儿和Kama，饱尝吸毒、性交高潮的爱欲后，再双
双扼杀一切爱欲，舍弃当人，欲念是人生愉悦的来源，舍弃了生而为人的资格，自也不再
拥有欲望所带来的热辣螫痛。
罪人不一是罪无可赦、人性泯灭的垃圾。《踏血寻梅》整部戏里，丁子聪都是几不见悔意
的坦然面对血案，不带犹疑地，钜细靡遗描述著分尸方式。唯二的两次情绪起伏，一次是
在讲述帮助王佳梅去除肉身形体时，赫然发现王佳梅的肚子里有幼小胎儿；另一次是在命
案现场模拟完犯罪过程后，套上头套的脸，缓缓流下泪来。
一尸两命，超越了丁子聪犯罪所想。如果说，杀害王佳梅是在双方共识下，要帮助她摆脱
人世、遁入涅槃的义无反顾，那意外扼杀了胎儿修得百年方得的生机，就是丁子聪一辈子
无法面对的罪孽与悔意。
王佳梅死前与丁子聪吸毒时，为他银铃念琅琅念著《圣经‧弟茂德前书》中的一段：“凡
神所造的物都是好的，若感谢著领受，就没有一样可弃的。”
丁子聪在崖上徘徊时，遇上了王佳梅，说服了彼此，自己是可弃的物，死亡远比活着容易
。但丁子聪的泪，是生存本能再度战胜死亡本能时的后悔莫及，至少，被错杀的新生命，
是可以自由决定要不要领受神的恩典，挑战可憎可鄙的苍凉现世的，有人可以不堪崖之陡
峭险峻，亦有人可以在崖上的稀薄空气中，呼吸到丝丝清新。
人生不易，我们都是崖上的聪儿，体内的生存本能与死亡本能时时交战着，或坠落或苟活
，都是无能抵抗的命运在背后操弄，都让我们尊重、悲悯每个好不容易被创造出来的同类
吧！
【黎明终会升起，目光朝外，房里就看得见风景】
《踏血寻梅》带着同理之心，爱怜著同在冰层上冰破落海的不幸之人，不施加过度美化、
合理化犯罪的色彩。当我们都是稍加不慎就有可能坠落之人时，“人生不易”的同本质生
命底蕴把我们绑在一起，生命的沉重厚重，教会我们在习于轻易鄙夷他人时，多些迟疑，
多些凝视，狭小封闭心房里的窗便会打开，照进光明，看到更多的风景。
王佳莉跟臧Sir说，“妈妈、妹妹(王佳梅)来到香港后就变了，妈妈变得苍老，妹妹变得
不爱说话。”为餬口在夜总会走唱、与客人嬉闹的王妈妈，抵不过香港高消费负担的折腾
，迅速变老；王佳梅在凡事都可称斤论两交易的功利主义社会，无价的真心和天真烂漫语
言无处生存。王妈妈不懂王佳梅的模特儿梦、王佳梅不懂王妈妈逼着她把耳环“还”给他
人的窘迫，母女俩同是被生活折磨、变形的人，有着同样的坚毅(王妈妈离婚后，费心思
量地把女儿接来香港同住；王佳梅将卖淫的报酬，小心折叠成方型钞票，第一笔消费就是
自食其力，买了穷困家庭给不起她的耳环)，偏偏两人都心房紧闭，无法手着手，协力走
过人生奇险。
若我们能学着打开窗，望向窗外，即便夜晚再怎么阒暗深邃，黎明终会定时来临。《踏血
寻梅》剧中字卡写着，“献给远方的王嘉梅”……嘉梅，妳若能在停下脚步多望望，人生
或许不只是痛与累：
“妳被寻欢客甩掉、游荡在公园的那晚，和妳一起玩着马车游乐器材的小女孩，每晚都信
守承诺地出现在公园，相信妳会归来；
王妈妈在妳失踪时，印了好多寻人启事到处张贴，望你早归；
英超豪门球队曼联也不是镇日抢取豪夺，当他们输球赛时，就是“弱者难得的胜利”，也
是妳和远在湖南的爸爸间的小小幸福时光，妳终于找到机会传短信，恭贺老赌曼联输球的
亲生爸爸赚得一笔；
妳知道吗，湖南爸爸还不知道妳死了，臧Sir冒充妳传恭贺短信给爸爸时，爸爸回复：“
爸想妳，别老是打钱过来了，存下来买张车票来找爸爸吧！”如果妳看到这封短信，是不
是就会发现自己从来不是一个人，没有那么孤独？“
可惜，这些妳都来不及知道了，但不辞辛苦追寻梅踪的臧Sir都看到了，开心窗迎接人生
新风景，是给臧Sir的反馈，因着工作狂个性而忽略家庭的臧Sir，开始懂得回头珍惜身边
的温暖，也时不时跑到佳梅家拜访妈妈、姊姊，建立起一段微妙的情感连结。
人生甚是不易，但每一种不易都有机会撑过去，每一个不幸，都有可能成就他人照见自己
得来不易的幸运，带着感激走下去。
《踏血寻梅》里也提及了香港骇人听闻的1998年Kitty命案，烟花女子被一群男子火烙、
逼食粪喝尿、性侵、虐打致死，偷被割下藏在Kitty玩偶肚子里，Kitty的梦幻、纯洁意象
，在这个真实命案里消失殆尽，徒留惨无人道的深重罪孽。房里床板、门上还有摆放心爱
高跟鞋的鞋柜门上，都贴著Kitty图样的王佳梅，也没有作梦机会了。但揹著Kitty书包去
学才艺的臧Sir女儿，有。著臧Sir回头是岸、拾遗家庭的爱；经逢Kitty命案、目睹妈妈
被虐杀的小女孩尹施惠(此小女孩为虚构，真实案件无此人)，当年在人生分崩离析时，是
臧Sir在阳台上，紧握着她双肩，给她活下去的力量，教她不要坠落。剧末，Kitty女孩尹
诗惠已是在动物园里，展现万千生命风景，解答孩童各种有关动物天马行空疑惑的解说员
。
Kitty可以乘载血腥斑斑，也可以搭载着希望起舞翩翩。
踏着血寻找梅迹后，无法改变人生的百般病瘳，而当越多人懂得温婉牵扶著同行在薄冰上
的同伴、细细体察各种沿途风景时，就越能稍加抵抗命运的残酷力道，即时牵起可能坠落
者，包括你我。