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《东京教父》：温柔地用爱多元成家
看今敏导演的作品内心总是复杂的，既赞叹又哀伤。走在大师之路上，
一生只留下四部长片的他，令人揣想如果仍在世上，
动画电影的疆界如何被带往前人未曾到达之处。
凭借动画的形式创造繁花盛景般的剪辑呈现，以及各种超越真实或特效的场面调度，
观众从画面一眼就能认出今敏。
《东京教父》却是一部最不“今敏”的今敏作品，
只是同样精致的叙事技巧与鲜明人物，让简单的一夜变成奇蹟之夜，峰回路转充满惊喜。
今敏从社会边缘的三位流浪者出发，将西方的圣诞节抽离基督宗教性，
留下神话原型（三贤者与圣婴），放大精神性的意涵如“爱”或是“何为家？”
温暖地成为一则在东京圣诞夜发生的童话。
三位流浪的人怀着各自的原因成为街友，在圣诞夜里发现一名弃婴；
寻找婴儿父母的过程中也慢慢揭开三人各自难以言说的心底秘密。
过程中的诸多巧合一言以蔽之就是圣诞夜本来就充满奇蹟，
而透过三个人的眼睛看见人之间的爱以及各种家庭的可能，
他们就是班雅明笔下的漫游者，看见城市隐藏的梦与阴暗。
什么是家？从一般住在公寓中的小家庭、黑道的家、非法移民的家、跨性别者的家、
暴力的家，电影中领观众看见太多可能，
而阿仁、小花、美由纪三人正是凭著“爱”多元成家最鲜明的例子。
即使最后三人分开了，找到回自己家的方式（严格说来只有美由纪回到的是正典的家，
但她一开始却逃离了这种形式的家庭）却不表示三人共组的家庭型态被贬低了。
正好相反，他们都因为彼此成为了更好的人；
托尔斯泰写不幸人家的苦难各不相同，是啊没有哪一户人家永远幸福，
人们永远学习维持一个家的方式，
而三人在这充满奇蹟的夜晚里发现家人的爱与自己的责任。
要说清子（圣婴）带来了什么救赎，我想就是催化了爱。
对一个婴儿，被认为纯洁的存在，激起三人的责任感；
让三人发现原来不是走投无路没有选择，
只是害怕承受不起以爱为名的种种，害怕回到体制。
在送清子回爸妈身边的过程里，阿仁、小花、美由纪都成为更柔软也更坚强的人，
如果有后日谈，当他们回想曾经在社会的底层，
那年曾经有过奇蹟，曾经有过短暂而自由的家，一个有爱的圣诞夜。