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本来我是没有打算要写文章的，因为前面已经有很多人分享自己看完后的感想，但实际看完后，我还是想打一些心得。
出乎我预期的，我哭的好惨。我很少看纪录片，因为我总认为纪录片就是种会让人昏昏欲睡，毕竟画面、人物、对白都是真实呈现，不经任何雕饰，《湾生回家》也是如此，但是却非常动人，里面出现的爷爷奶奶们非常可爱，用着他们的回忆、他们的故事，去讲述着他们心里的台湾、我们这一代人无法体会的台湾，真挚而又令人动容，尽管并非生活在那个年代的小孩，却依然能被他们口中嚷嚷着的思念打动，这是我离开电影后依然在哭的原因，谢谢《湾生回家》。
应该已经有满多人分享电影中许多历史过往，所以我就尽量不提了。
记得许多年前，我喜欢的一个作家藤井树出了一本书，《B栋11楼》，这是我最喜欢的一本书，里面写了一段话，当子学与阿居谈论著梦想，无论子学如何如何的高谈梦想，阿居始终只是笑笑着听着，可当子学回到家里发现桌上留着一张阿居写的毛笔字，“我想回浙江，带着我的爸爸妈妈。”看到这里我瞬间落泪，而这里不过是本书的前十分之一，在战乱的年代，许多人被迫离乡背井，远渡他乡生活，在异乡生活、结婚、生子一直到离开人世，终其一生都无法回到故乡。
阿居爸妈在台湾出生长大到离世，口中的浙江是从前祖父辈的家乡，他们不曾踏入那里却思念著，因为浙江才是他们的根。而台湾，正是湾生们的根。湾生们不同的是，他们自小在台湾出生长大，却因战乱而回到日本，这个他们熟悉却又陌生的祖国，直到战争结束后好久好久，他们才有办法再次踏上台湾这块土地，这个他们始终惦记着、比日本更令人他们牵挂的岛屿，对他们来说，台湾才是故乡。
书里最后阿居真的去到了浙江，带着他的爸爸妈妈，如同片山清子的女儿与孙女，她们拼命的再寻找，为的就是要找到清子从小就分开的千岁，这是一个几乎很难实现的梦想，清子的遗憾，从小被母亲过继到别人家当童养媳，在她心里或许是憎恨著母亲，认为母亲是否不要她了，看到最后，她们不仅找到了片山千岁的墓碑，也到了冈山厅找到了户口证明，上面确确实实的记载着，片山千岁的女儿叫作片山清子，若非重视是不可能帮女儿报户口的，对吧？
当躺在病床上的清子接到女儿的消息，哭了，我也哭了。
他们不曾怨怼日本，无法憎恨日本，他们都明白，战争是时代变迁不得已的产物，只是或许终有遗憾，遗憾的是无法在台湾长大、老去，而只能在多年以后才能到台湾寻找他们曾经的居所。
“日本也有她的辛苦，而我们在这里守护自己重要的家庭。”
听着奶奶唱起《故乡》这首歌，听着丧礼上利用这首歌送清水奶奶最后一程，听着爷爷口里的《雨夜花》，听着爷爷高唱着三民主义吾党所宗，我就哭了，眼泪默默一直掉一直掉，不能说我矫情，但就是真的感动，他们是多么深爱着台湾，深爱他们的故乡，也许某个方面来说，湾生们比现代人对于根的意识与惦记更加强烈也不一定。
湾生们的儿女们说著自己父母亲口中不断讲述的台湾模样，那是种陌生的年代，如同他们所说，我们这一辈人永远无法体会，我们不是出生在战乱时代，我们不曾生活在当时，永远不能了解湾生们意识到自己是所谓的异邦人时，那种难以言喻的感受，他们是台湾人，却又不是台湾人，他们是日本人，却也不是日本人，历史的见证、血液的流动都清楚刻划在他们的心中，他们是湾生，出生在台湾的日本人。
日本对于台湾的殖民统治究竟是好是坏，我想每人有不同的解读，或许就像电影中所说，在被统治的时期，日本确实将台湾许多基础建设打好，有条有理的管理政策才能让台湾发展迅速，这我想是无法抹灭的功绩，“日本不是用台湾是日本的殖民地去洗脑，而是让大家知道台湾是日本的土地。”，所以对于湾生们来说，台湾也是日本，只是隔了一片汪洋的故乡之地吧。
到了现在，日本跟台湾的友好在国际上面有目共睹，我想这并非是彼此不计前嫌的风度，而是某种源自于根的血脉相连吧，我好喜欢日本喔。
电影最后看着每个湾生上台领取自己的户口纪录时，脸上喜悦是如此真实而又感动，他们不曾遗忘自己的身分，并以此感到骄傲。
“因为我是台湾人啊！”回家，真好。