□ “一天下，两林家”之雾峰林家（林朝琛 林资铿 林正亨，附林资修）
顶厝 林文钦－－－－－林献堂（朝琛）－林攀龙、林犹龙
1881-1956
下厝 林文察（兄）－－林朝栋－－－－－林祖密（资铿）－林正亨、林双盼
1851-1904 1878-1925 1915-1950
林文明（弟）－－林朝选－－－－－林幼春（资修）
1880-1939
今年是乙未年，清国割让台湾120周年；同时也是西来庵事件100周年。
《阿罩雾风云Ⅱ：落子》就从乙未（1895）开始叙述雾峰林家下厝、顶厝的故事，
下厝在林文察时凭借武功崛起，顶厝林文钦在割台之前即取得举人身分，
下集选择林祖密、林正亨父子以及林献堂为故事主角，
片头一开始的动画，藉树木茁长、开枝散叶比喻林家，
也代表这个家族的势力拓展，动态地呈现其生命力，
从清帝国到日本帝国、中华民国－－
林献堂 清帝国→日本帝国（籍民）→战后中华民国（？） 病逝日本
林祖密 清帝国→日本帝国（退籍）→中华民国 死于直系军阀之手
林正亨 中华民国→中华人民共和国 为中国国民党枪决
他们对所属的国籍身分或文化认同的变化，是一个很好的切入点，
个人觉得这也是制作团队藉本片想说的重点之一，
故事来到最后，提到林献堂次子林犹龙猝死时，
画面上那凋零枯槁的树木，是否也象征著家族荣光不再？
比起前集，下集中有许多寓意、意象或画面，其实很值得玩味。
许多画面中的人物乍看动作定格，其实是情绪定格，
在导演喊卡之前，演员必须维持情绪的强度
（引用自戏剧指导的解说：https://www.youtube.com/watch?v=aG3eBmQqhDU）
人物呈现出来的情绪张力十足，
仿佛冻结的历史场景，观众反而更能聚焦在人物当下的情感，
前集里，有些画面给人一种宛如蜡像馆巡礼般的set感觉，
这种感觉在下集里较不明显，演员情绪更饱满，
除了借由史料试图还原当时的历史情境、人物心境之外，
导演也在画面安排、演员动作中试图传达一些想法，
含蓄的旁白藏着言外之意，影像呈现的人、事、物也有着画外之音。
以下先从领台后的日军将领，进入阿罩雾林家宫保第开始，谈一点点小心得。
□ “宫保第（キュウ ホ テイ）”与大花厅
与纯旁白的前集不同，
下集里穿插了几段对白，第一句就是出自日本人口中的“宫保第”。
其实，画面上已有“宫保第”牌匾的特写，
为什么还特地让日本将领唸出这三个汉字呢？
进入林家后，日本将领站立在大花厅的戏台上，
一副来此收缴林家枪械的高姿态，
四下张望之后，他却蹲下身来细瞧着戏台边的麒麟木雕，
是日本人惊异于林家在鼎盛时期建立的大花厅竟如此精雕细琢？
抑或是导演藉着他的目光投注于建筑的细部，也引导观众欣赏传统建筑之美？
（戏台的麒麟：http://blog.yam.com/sware1786/article/31329416）
同样场景、不同的统治者，
1949年大撤退来台的国民政府军入住林家，
一羣无所事事的军人在戏台前晒辣椒和大白菜、下棋、伏地挺身、看书，
旁白淡淡地道出那个时代的艰困－－
没有柴火就拆戏台木板来烧；经历了殖民统治，如今是大花厅最凄凉的时刻。
长廊窗花之后，是宅第主人林正亨、林献堂的默然无语，
而下棋的军人突然回头，投来犀利的注视：此刻，谁是主？谁是客？
□ 姪与叔－－林祖密与林献堂
林献堂后来选择入籍日本，并获总督府颁发绅章（用以笼络台湾仕绅），
看似荣耀，但环伺在他身旁的尽是日本警察、当地保正，
当林献堂居中，众人陆续入座准备合照时，
除了林献堂目光平视，其他人看的方向都不尽相同：http://imgur.com/LMGKcmA
旁白：献堂注定被禁锢在日本的殖民主义中。
（以下引用之旁白均为大意摘要）
仿佛感受到被囚禁、隔绝的无助，从此必须与各怀异心的日本人、台湾人周旋。
至于饰演中、老年林献堂的陈绍麒气质很好，光看就很舒服的一位演员XD
他的动作一向轻缓柔和，
连最激动的痛殇也是相当地压抑，
林献堂的温和内敛似乎就表现在这细微的动作、眼神里。
而随父亲林朝栋内渡中国的林祖密，则在厦门鼓浪屿发展自己的势力，
演员林睦宸本人很腼觍，在剧中却将曾祖父的霸气、野心表现得很好，
（幕后花絮：林家人 https://www.youtube.com/watch?v=_5MbRa7lcD4）
很喜欢他满怀雄心地俯身看向枪砲设计图，随即目光微抬露出满意的微笑，
也喜欢他冷眼瞧着日本总督府推动的剪辫示范活动，
对照着性格温和的林献堂已配合政策剪去发辫，
他放低身段却抬眼望着日本人，透过通译表示：不急，一两年内便会剪去辫子。
流露的自信与不驯，恰与林献堂呈鲜明对比，
更别说在福建一带，他不惜与既得利益者的日方作对，
身为厦门自治会会长，他以去毒社反鸦片的名义，
对贩售、吸食鸦片的人展开缉查与追捕的狠劲（http://imgur.com/4xBqISK）。
正因为曾经意气风发，
后来投效孙文、为其建军却遭陈炯明排挤、剥夺军队武器，
落到有志不得伸的境地令人叹惋 http://imgur.com/uUwEajd
最后为军阀张毅带兵乘夜袭击、逮捕林祖密及其眷属、公司事务员，
屋宅被焚，公司被洗劫一空，
不久，林祖密在荒山里被枪杀。事后，其子林正熊曾扬言为父报仇。
（台湾日日新报1925年9月24日报导：http://imgur.com/qNpicrU）
当年，林祖密的曾祖父林定邦死于庄头械斗，
其祖林文察战死于（太平天国）漳州之役，
其父林朝栋以清法战争建功却在乙未割台后内渡。
在动乱的时代图一建功之机会而难求，
为父报仇仿佛是这几代人不断重复的悲剧，
在剧中，当枪响过后，林祖密戴上军帽、理理衣装，卸下重担似地走出聚光灯下，
他回到了青年时代，回到那张可能是在家乡阿罩雾拍摄的写真里。
□ 西来庵事件
今年正好是西来庵事件一百周年，
（噍吧哖事件：http://foxtalk.blogspot.tw/2008/08/blog-post.html）
平日常在几个西来庵（旧址、迁移后新址）附近踅来踅去，
偶尔也到当时的台南刑务所（http://imgur.com/yPhxVMK）逛新光三越，
倒是不太清楚，1912-1914年间几桩抗日事件谣传都与林祖密有关。
这里难得让林祖密对起事者之一罗俊讲了一段台语，
听起来觉得有点生硬，
不知是林睦宸自己说的？抑或另外找人幕后配音？
“噍吧哖事时，日本人曾对其侦讯，
他自承：‘凡于台湾有革命事件，必有余之名义在内焉。
蔡清琳、罗福星事件，均称与余林季商有关。谅必为利用余之名义耳。’
林祖密与这几起抗日事件的关系，今已无从确认，
但这必然与其豪爽好客之盛名有关。
在漳州时，报端即有人批评他年少气盛，
身边经常‘有勇数十名在侧，类皆无赖之徒，颇令人侧目。’
这也反映了他在一般民众心目中，是处于与日本官方对抗的立场。”
－－《穿越雾风到林家》，晨星出版
补充一下，西来庵事件的几位主谋刚好在一百年前的九月受绞刑。
□ 治警事件与文协左右分裂
剧中提到的“八骏事件”（1922）之后，
（八骏：林献堂、杨吉臣、林幼春、甘得中、李崇礼、洪元煌、林月汀、王学潜
当时台南谢家的谢星楼还特地写了白话小说〈犬羊祸〉酸林献堂、杨吉臣等人）
就是1923年12月的“治警事件”（治安警察法违反事件）。
很喜欢法庭这场戏（1924年），
由于登场人物甚伙，为此，片中聚焦在几位人物上－－
除了被告之一的林幼春、检察官三好一八外，
（那年代的检察官服装很古典XD http://imgur.com/VlTOn3U）
还有一排名字没打出来的被告们，
（赖和、韩石泉、蔡惠如、蔡培火、蒋渭水、石焕长、林呈禄、郑松筠、许嘉种等）
彰化 台南 台中清水 云林北港 宜兰 宜兰 桃园大园 台中丰原 彰化
陈逢源（台南）手持《台湾民报》出庭（http://imgur.com/C01opRZ），
（旁白：“‘民’字被设计为出头，代表人民要出头”）
而身为秘书的叶荣钟则坐在林献堂左手边（http://imgur.com/uOafS57），
（鹿港）
手持钢笔、记事本，上半身微向前倾，维持着认真聆听、记录的姿势，
当法官宣布该组织仅属非法结社，而不追究请愿运动时，
叶荣钟收笔入左胸口袋的动作，明快地结束了这场气氛紧张的戏，
（觉得这幕很赞）
由定格姿势恢复到自然动作，整个节奏也变得轻快起来。
这场戏的主角是林幼春的精彩答辩，林献堂并没有太多动作。
比起来，文化协会的分裂这场戏比较单纯，
右派、左派壁垒分明地分为－－
林献堂 林幼春
蔡培火 连温卿
蒋渭水 某 A（王敏川？←演员名单有）
陈逢源 某 B
（右） （左）
右派后来另组“台湾民众党”，左派则取得文协的主导权（＝新文协）。
当同志意见分歧，很火的蔡培火拍桌而起，
众人争执起来（定格），
林献堂的独立徘徊更显得感伤（http://imgur.com/Z2GDgZi）。
（林家厅堂上的对联不错：“斗酒纵观廿一史，鑪香静对十三经”
google后发现是史可法写的，难怪有既视感，以前应该在哪有读过XD）
P.S.之后，林献堂便带着两个儿子去环游世界，
考察欧美各国的政治经济文化，
回台后在《台湾新民报》（前身为《台湾民报》）发表了《环球游记》。
□ 女性的在场
从《阿罩雾风云》上集到下集里，林家的女性始终都在，
不曾因为这段历史的主角是男人而被略去不提。
不论是上集中，带着孩子移居阿罩雾的黄端娘、
林朝栋之母林戴氏为儿子林文明之死，不断上京控告、
林家家运达于巅峰时，献堂祖母罗太夫人的那场寿宴；
下集里，林祖密在鼓浪屿建立人脉、势力时，夫人始终陪伴在旁，
林正亨从滇缅战场回来后投靠妹妹双盼，转而认同中国共产党理念，
林正亨被国民党枪决后，妻子沈保珠投奔新中国，成为台湾共产党谢雪红的秘书。
至于林献堂的贤内助杨水心，更常陪伴在侧，
（林献堂有《灌园先生日记》，杨水心也有写日记：
http://digiarch.sinica.edu.tw/content/subject/resource_content.jsp?id=5644）
林献堂常鼓励家中女性积极参与公众活动，
如：林攀龙创办的雾峰一新会，有为数不少的女性参与；
而在始政纪念日庆贺会上（场景：台中公园湖心亭）
林献堂遭日本浪人当众掌掴羞辱后，杨水心为丈夫处理瘀伤的这幕，
以及1949年后赴日本东京治病的林献堂，暌违六年再与妻子、女儿团圆时的欢喜，
都可见到夫妻俩的深厚情感。
□ 战场上的同乡
太平洋战争爆发后，
15年前发表的《环球游记》曾赞美过英、美二国，林献堂为此登报道歉，
（背景：林献堂父子环游世界的照片三帧）
被迫在皇民奉公会上，发表鼓舞皇军士气的演讲，
在此幕之前，刻意以林献堂教导孙子读汉文教材第二课：
“人有二手，一手五指，二手十指，指有节，能屈伸。”
“能屈能伸”，林献堂也只能以此说服自己去配合总督府政策吧？
奉公会演讲会与“陆军特别志愿兵”陈阿套君的出征，
是被卷入战争的台湾人民的悲哀吧！
呼应着在滇缅战场上相见的台湾乡亲－－
这段结合了一些战场影像资料，
林正亨从尸体旁起身时，黑白的历史影像很自然地转换为实景色调，而不显得突兀。
为国军而战的林正亨，此时从已然断气的敌军身上拿出日章旗，
（这幕的动作不太连续，日章旗不知道是从哪里拿出来的？）
摊开一看，大字写着“台中师范学校”以及满满的乡亲祝福，
讽刺的是，林正亨为国军险些在战场上送命，
好不容易活下来，写陈情信给曾与父亲林祖密共事的蒋中正，
希望为父亲争取应有的荣光，但没有得到回应。
而1942年之后，
美军对日本南进基地－－台湾的轰炸，
导演也刻意地选用了一段美军扫射台湾的彩色影片（历史影像），
和电影本身融合得很好，乍看会以为是新拍摄的。
当广播中传来天皇玉音放送（学校黑板写着：战败，还能教学生什么？），
林家一家人和乐地来到屋外，望着外面雨势稍歇的天际，
雨霁，是否就代表即将看见晴空呢？
□ 三首歌曲
下集里演唱的几首歌，除了本身代表的重要意义，
也为定格式演出方式增添声音演出－－
《台湾议会设置请愿歌》（场景：东京，议会设置请愿活动）
（预告：https://www.youtube.com/watch?v=vX68c5bGy2U）
参与台湾议会设置请愿运动的谢星楼（谢国文）写的：
“世界和平新纪元，欧风美雨，思想波栏，自由平等、重人权，
警钟敲动，强暴推翻，人类莫相残，庆同欢。
看、看、看，美丽台湾，看、看、看，崇高玉山。
日华亲善念在兹，民情壅塞，内外不知，孤悬千里远西陲，
西般施设，民意为基，议会设置宜，政无私，
嘻、嘻、嘻、东方君子，嘻、嘻、嘻、热血男子。
神圣故乡可爱哉，天然宝库，香稻良材，先民血汗挣得来，
生聚教训，我们应该，整顿共安排，漫疑猜，
开、开、开、荆棘草莱，开、开、开、文化人才。”
《台湾自治歌》（场景：大花厅；雾峰一新会被警察临检中）
治警事件中，蔡培火在监狱里写的：
“蓬莱美岛真可爱，祖先基业在，田园阮开树阮栽，
劳苦代过代，著理解，著理解，阮是开拓者，
不是憨奴才，台湾全岛快自治，公事阮掌才应该。
玉山崇高盖扶桑，我们意气扬，通身热烈爱乡血，
岂怕强权旺，谁阻挡，谁阻挡，齐起倡自治，
同声直标榜，百般义务咱都尽，自治权利应当享。”
剧中刻意让林家人对日本警察高声唱着：
“著理解，著理解，阮是开拓者，不是憨奴才”，
不也是每个时代里人民想对执政者怒吼的心声？
《中华民国国歌》（场景：陈炘与众人齐声练习演唱中）
黄埔军校训词，孙文写的：
“三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同，咨尔多士，为民前锋，
夙夜匪懈，主义是从，矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，贯彻始终！”
其实有经历过在电影院立正、唱国歌的人，
应该不太想在电影院里听到这首歌吧？
旁白这时问得好：“三民主义，吾党所宗。这个吾党，是国民党吗？”
还有人记得，当年国文课本里是怎么解释“吾党”的吗？
这段演出，大家的卷舌音都发得不错，感觉不太像母语是闽南语的人XD
□ 汉奸检举与二二八事件
国民政府接受台湾没多久，就展开全岛汉奸大检举，
日本时代的仕绅几乎都来过这间情资室吧？
名单有：
林献堂 林熊征 林熊祥 许丙 陈炘 辜振甫？ 简朗山
（ 板桥林家 ）（台中大甲） （桃园）
随后，当林献堂从议长选举中被劝退后，
旁白：“若不让台湾人自治，又怎么能得到台湾人的心？”
1947年，陈仪暂缓实施地方选举，再加上社会、经济问题，
关于二二八事件的爆发，
旁白的说法是外省官员与人民之间引起的“官民冲突”（这说法算含蓄？）
而雾峰林家也因为藏匿严家淦被民众包围。
旁白：隐藏严家淦，是献堂在冲突扩大之际，想要维护的一丝丝和平。
剧中先后引用了蒋渭川、陈仪的两段录音放送，
个人反而对蒋渭川安抚台人的放送内容比较反感，
他要大家把二二八事件的冲突“当作梦”一样，今后要共同努力建设台湾，
听在现在的人耳中还是蛮难受的，
政府不承认错误、还要被害者当作梦一般忘掉被打被杀的现实。
所以，当林正亨向蒋渭川表示：适当的反抗才能达到改革政治的目的，
个人内心相当赞赏与支持的，
尽管明白抵抗必定付出代价，但不抵抗的下场又是如何呢？
旁白：蒋渭川选择相信陈仪的改革。
但不久之后，蒋渭川便明白自己太过天真，
他发电报想请国民政府不要派兵来镇压台湾人，但蒋中正并没有答应。
警察冲进来开枪抓人，蒋渭川的女儿被误杀，蒋渭川开始逃亡。
陈仪在广播中强调保护人民，国军却在街头扫射人民。
而当初欢迎国军的台湾仕绅，
后来曾任二二八事件处理委员会的陈炘以及林献堂的一羣朋友们，
均因二二八处委身分，以叛乱罪被逮捕。
林献堂在日记里记下二十位“失踪”的朋友（大概记得的有）：
宋斐如、林连宗、阮朝日、王添灯、林茂生、陈炘……
后来证实其中十四位死亡（↑上述这几位都被杀害）。
轻唸著名字，压抑的低泣声，
不见林献堂的泪水，但看到这里谁不痛心落泪呢？
□ 台湾金融界的先驱－－陈炘
忍不住想提一下陈炘（生平简介：http://goo.gl/EcROkJ）。
陈炘在剧中的镜头虽然不多，
画面却藏着一些与他相关的讯息，有注意到两处：
当大家忙着欢迎中华民国国军第七十军的到来时，
陈炘认真地画着白日旗，一旁的林献堂正在写联文，
纸张中间印着一行“台中州地主增产协力会”；
林献堂后来得知陈炘等一干友人均被杀害时，手中拿的那张照片，
下方有“大东信托株式会社”几个字，
这是当时台湾本土资本的信托机关（自称“台湾唯一之信托机关”），
1926年12月于吴子瑜家开创立大会，
林献堂为头取（董事长），陈炘为专务取缔役（总经理）。
（http://cn.rti.org.tw/taiwan/TaiwanHistory.aspx?id=219&Month=2）
（陈炘家属一直在追讨随他“失踪”而“失踪”的家产：
http://city.udn.com/54543/4544245）
□ 1949年之后……
台湾宣布戒严后，
林献堂以治疗头痛为由赴日本东京，杨水心为他整理行李时的依依难舍，
舍不得走却绝情地离开台湾，至死再也没有回到台湾。
他在东京的居处名为“遁楼”，一心想逃出国民政府的掌控吧？
但逃离台湾，是否又能寻到心中的净土呢？
“嫦娥一瞥终回避，两岁空过黑暗中。”（林献堂〈中秋夜遁楼待月〉）
待月，也是等待团圆，
林献堂往往只能藉报纸了解在台亲友的情况，
不论是林正亨被枪决、他的次子林犹龙过世后的公祭消息，
当他颤抖地拿着剪报，
旁白：这是中华民国政府来台后对台籍人士开的第一枪。（下略）
朋友、亲人陆续死亡，从二二八事件到白色恐怖，
中华民国政府还要夺走多少人命？
林献堂也曾寄望在韩战爆发之后，台湾能为美国托管，
但1951年中华民国政府与日本签订的和约，让他的希望落空了。
不久之后，他与妻、女在东京团聚，两老这短暂的幸福，
很快又因为次子犹龙的猝死而分离，但林献堂仍然未返回台湾。
旁白：献堂用无声作抗议，宣布自我流放，
流亡，是希望有朝一日可以回到他心中的理想国家。
画面停在林献堂面对围棋，却将白子搁在棋枰外，不再落子入棋局，
是无力可回天的慨叹吗？
特写带到一旁的陶杯，杯身刻的是：
“国家兴亡 匹夫有责
一九五五年八月九日
轻井泽纪念”
翌年九月八日，林献堂逝世。
最后以一段当年林献堂移灵回台，
台湾省主席严家淦及各界人士致路祭的新闻报导影片作结。
□ 林正亨
相较于林祖密、林献堂，林正亨的部分较为片段，
主要为1937年之后加入中华民国国军，参与滇缅战争，
从战场返回后，思想转为替被压迫者（无产阶级人民）反抗腐败的压迫者K，
战后，亦在台湾从事地下活动，直到被捕。
剧中没有提到太多关于林正亨由国军变共党的心路历程，
他对自己所选择的信念只在死前那声“中国共产党万岁”，
以及留给母亲的一封遗书里表现出来，
画外音：爸爸（林祖密）为民族苦难而牺牲，所以我也要尽应该尽的责任，
一切要负责的人都肯吃苦、肯牺牲，这就是伟大与光荣。
1949年5月20日宣布戒严后，白色恐怖时代由此开始，
（戒严令直到1992年5月22日才解除）
林正亨，是国民党在此时期枪杀的第一个台籍人士。
很喜欢旁白的一段形容：
他们不是胜利者，而是输得起的行动者。
他们不能改写历史，却在历史的长河里，化成一道微光，
让人民在迷雾中看见方向。
历史常言不以成败论英雄，
若没有行动又如何改变现况、创造历史？
呼应林献堂那句“国家兴亡，匹夫有责”
行动，似乎是最简单明了的注脚。
“或悯其愚蒙，或视为叛逆，
成败一任天，牺牲何足惜。”－－林献堂