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2015-08-28 21:23:58 联合报 项贻斐
导演侯孝贤“刺客聂隐娘”以中唐为背景，环绕主角人物聂隐娘的亲族关系、暗杀任务
与周遭环境。从影像到故事，均以最素朴的生活为根柢，不强调戏剧张力，凭人物的性
格、遭遇、理念带动剧情。
侯孝贤曾说，该片“通关密语”是“一个人，没有同类”，点出主角独立于世俗之外的
精神。由于影片各环节层次肌理丰厚，时代历史特色和寓意时隐时现，10大索“隐”提
供解读参考。
【一、金庸写韦小宝 偷聂隐娘绝招】
侯孝贤“刺客聂隐娘”改编自唐代裴铏“传奇”中的“聂隐娘”，但只保留聂隐娘幼年
离开父母、多年后以刺客身分返家的情节，并另安排聂隐娘奉师命刺杀青梅竹马的魏博
节度使田季安。
侯孝贤拍“聂隐娘”主要是因故事的现代性，聂隐娘自小被训练为刺客，却动了慈心，
既有价值观一夕瓦解。电影版更深入角色内在冲突，原著的磨镜少年、精精儿、空空儿
等电影里都有，且添加更多背景细节。
金庸在小说“剑客行”书末附上“卅三剑客图─九聂隐娘”的“话说聂隐娘”一文推论
，唐代士人求官常得靠瑰丽的传奇小说先求名，作者裴铏撰文可能另有影射拍马的目的
。不过原著描写人物奇技活灵活现，除了“妙手空空儿”已成平常用语；聂隐娘以羊角
匕首取人首级、将人头用药化为水的想像，也被金庸“借转”到“鹿鼎记”中，成为韦
小宝将尸体化为水的“化尸粉”。
【二、傅抱石给灵感 电影如水墨画】
“刺客聂隐娘”摄影指导李屏宾拍过王童“策马入林”、袁和平“咏春”等武打动作片
，但在拍摄“刺”片之前，另有一种想像，希望拍出如画家傅抱石山水画般，人小景大
、置身天地苍茫的风格与意境。“刺”片影像虽非直接描摹傅抱石画作，但却掌握“于
磅礡大气中见精致，于生机中见率真”的特色。
国画界所谓“北石、南石”，“北石”为齐白石、1904年出生的傅抱石是“南石”。傅
抱石的画突破传统，用笔雄健洗练，入四川后画风更因师法自然、空旷飘逸。“刺客聂
隐娘”在中国湖北大九湖取景时，侯孝贤即认为此地活生生是一幅水墨画，并说“这就
是一部傅抱石风格的水墨电影”。
【三、聂隐娘摀脸哭 学张爱玲压抑】
“刺客聂隐娘”里的聂隐娘情绪内敛，唯一哭戏是多年后返家母亲说起娘娘（嘉诚公主
）过世前最放不下的是“屈叛了阿窈”。她闻言后以巾帕摀住全脸，压住声音，微微抽
泣。电影聂隐娘的原型融合“天鹅之翼”的九岁女孩、“大头妹”、大陆作家李娟与张
爱玲“雷峰塔”里的沈琵琶。沈琵琶有张爱玲童年与少女的影子，书里琵琶在车站看老
保母离去时写道，“琵琶把条手绢整个压在脸上，闷住哭声，灭火一样。”编剧因此借
用在聂隐娘身上。
田季安与爱妾胡姬聊起儿时重病高烧，医师束手无策，家人将他以竹篾子包裹置于阴凉
处三天三夜，小隐娘的眼光也未曾离开。此疗方出自“沈从文自传”：“六岁时，我的
弟弟方两岁，两人同时出疹子，时正六月，日夜总在吓人高热中受苦....我同我那弟弟
两人当时皆用竹簟卷好，同春卷一样，竖立在屋中阴凉处，家中人当时业已为我们预备
了两具小小棺木，搁在廊下，十分幸运，两人到后居然全好了。”侯孝贤深受该书影响
，书里内容也成编剧的数据库。
【四、师父是虚构的 “杖杀”是真的】
电影里的聂隐娘只在开场时成功执行一场刺杀任务，当时师父嘉信公主以此人“置毒弑
父，杖杀胞兄，罪无可逭”，要聂隐娘“刺其首，无始知觉”。嘉信公主是虚拟人物，
但另有身世。根据编剧之一钟阿诚建议，嘉信与嘉诚是孪生姊妹、出生于安史之乱期间
，睢阳围城时被道姑所救，并收养嘉信。深受动乱伤害的嘉信公主格外痛恨藩镇祸国殃
民，相信“杀一独夫以救千百人，则杀之。”
司马光在“资治通鉴”论及安史之乱后的唐代“祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所
控诉，凡二百余年。”藩主争权夺利不惜置毒弑父、杖杀胞兄之事，确实发生。杖杀是
以杖击打致死的极刑，唐朝在建中三年（ 782年），正式将“杖杀”列入法定死刑执行
手段之一。
【五、孤高嘉诚公主 政治婚牺牲者】
聂隐娘母亲聂田氏转述当年嘉诚公主下嫁魏博节度使田绪时，嫌后妃所乘的翟车破，改
乘帝王的金根车，但嫁来后力求融入、辞退陪嫁宫女，从此“京师自京师，魏博自魏博
”。
嘉诚公主的孤高主要在政治婚姻使她不止置身异乡、更如在异国。一个唐朝、实为二国
的文化差异，让嘉诚公主只能抚琴纾解寂寞。陈寅恪“唐代政治史述论稿”写道：“安
史乱后，除拥护李氏皇室之区域，即以东南财富和汉化文化维持长安为中心之集团外，
尚别有一河北藩镇独立之团体，其政治军事财政等与长安中央政府实际上固无隶属之关
系，其民间社会亦未深受汉族文化之影响，即不以长安洛阳之周孔名教及科举仕进为其
安身立命之归属，故论唐代河北藩镇问题必于民族及文化二端注意，方能得其真相所在
也。”
嘉诚公主循先皇教训，以决绝之心坚守魏博，但京师和胡化汉人统治的魏博文化生活落
差大，无怪乎以“青鸾”自况。
【六、“青鸾舞镜”意象 整部片都纠结】
“青鸾舞镜”是“刺客聂隐娘”里的重要意象，藉嘉诚公主之口说“瀱宾国王得一鸾，
三年不鸣，夫人谓，鸾见类则鸣，何不悬镜照之。鸾见影，终宵奋舞而绝。”再由聂隐
娘道出“娘娘就是青鸾，一个人，没有同类。”自幼与嘉诚公主亲近的聂隐娘，是对方
眼中的镜中青鸾，彼此理解、陪伴，但隐娘却遭嘉诚公主悔婚，给嘉信带走。
嘉诚公主的孪生姊妹嘉信，是另一种镜像，两人容貌一致，为了中央朝廷各自奉献。镜
子同时映照一样为政治联姻的田元氏，对镜理妆容不得主公田季安青睐，面对神祕黑衣
女（聂隐娘）和主公爱妾胡姬等威胁，为除异己，戴上面具、化身高手精精儿，稳固自
家地位。
“青鸾”又是古代“镜子”的意思，有如“青鸾”的聂隐娘遇上“磨镜少年”堪称绝配
。
【七、晨鼓声有玄机 重现唐代宵禁】
侯孝贤曾说，拍摄“刺客聂隐娘”时恨不得有时光机重返唐代，为此也做了不少功课，
不但眼中可见的建筑、器物、人物造型衣着考究，耳中听到的声音也不马虎，其中“晨
鼓”就是其一。鼓声出现在早晨魏博节度使府外，田季安贴身侍卫夏靖发现有动静、田
元氏接着告知孩子蹴鞠时看见一名黑衣女子。此时鼓声代表唐代宵禁结束、城门开放，
但观影时鼓声深沉缓慢的节奏却像打破宁静的预告。
唐代晨鼓三千、暮鼓八百，城内有许多坊（居住区域），坊与坊之间有坊墙隔开，鼓声
响起与坊门会因此打开、关闭。关于晨鼓，在唐传奇“任氏传”中也有提到，“门旁有
胡人鬻饼之舍，方张灯炽炉。郑子憩其帘下，坐以候鼓，因与主人言。”，描述故事主
角郑六与女主角任氏告别后，因坊门关着没开、门旁有胡人卖饼的店，刚点灯生火，郑
六就在帘下休息，等待解除宵禁的鼓声，于是和主人聊了起来。
【八、大僚小儿爱困 剧本因他而改】
电影序场聂隐娘再次出任务刺杀某大僚，她躲在梁上等待时机，最后并未出手杀人，并
答复师父“见大僚小儿可爱，未忍下手。”道姑严斥：“以后遇此辈，先杀其所爱，然
后杀之。”原著聂隐娘因见刺杀对象和孩子逗弄嬉戏可爱，不忍下手，拍片时原本也安
排大僚与孩子玩耍，但拍著拍著，孩童演员爱困而睡着，导演侯孝贤干脆把情节改成后
来大僚与小孩都睡着，而且小孩是真的睡了。当时侯导在现场，看见小孩玩累睡去，还
对工作人员比了一个“嘘”安静的手势。
这场戏里，饰演小孩乳母的正是小孩的母亲，可以就近安抚。相较于小孩与父亲玩耍，
让孩子睡在父亲身旁，更显见孩童如幼兽般需要保护，引发聂隐娘的恻隐之心。
在大僚父子坐在地上丢球时，有蛾类翩翩来去，这飞蛾也是真的，侯导笑说，“是从唐
朝派来的。”
【九、唐代男爱蓄胡 没胡子是太监】
唐代男人在行冠礼后，几乎都留胡子，从许多唐代人物画像或是人俑等都可看到男人留
八字小髭、下巴还有山羊胡。这些男人共通的外型，在“刺客聂隐娘”中均可看到，无
论是老一辈的聂锋、田兴或年轻一辈的田季安、夏靖都留胡子，就连磨镜少年也同样有
著现代人感觉有些老气的胡子。在唐张萱“虢国夫人游春图”里出现的男人没胡子，因
是宦官。
唐代乐舞吸收异域特色，依节奏快慢、风格刚健或优雅，可分为“健舞”与“软舞”，
出现在电影里的胡旋舞则属前者。胡旋舞来自西域康居（现今哈萨克斯坦）“舞急转如风，
俗谓之胡旋。”在唐代十分流行，杨贵妃、安禄山都是个中高手。
与电影聂隐娘约同世代的唐人白居易的诗“胡旋女”，“贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念
更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。”无论
是杨贵妃或胡姬的胡旋舞姿都深获她们的男人喜爱，但“明主”昏昧难悟。
【十、无视门当户对 聂隐娘的叛逆】
“刺客聂隐娘”里魏博节度使田季安的父亲田绪娶嘉诚公主为正室，嘉诚公主无子嗣，
田绪 3个儿子，全为庶出。旧唐书中写“季安，字夔。母微贱，嘉诚公主蓄为己子，故
宠异诸兄。”田季安既是母亲身分卑微的庶出子、又非长子，能接节度使大位，实与嘉
诚公主收他为继子有关。
唐代文化多元，但婚姻讲究“门当户对”，法律有“良贱不婚”规定，贵族、平民等为
“良人”、官私奴婢、倡优乐户等则为“贱民”。男人如果娶婢女为妻，得面临两年苦
役的惩罚，就算婢女生子，婢女顶多只能当“侍妾”。由于奴仆等同财产，事关生产、
甚至税收，因此良贱身分的确认为唐代社会秩序稳定的基础，规定森严。
唐传奇里的聂隐娘嫁给磨镜少年，也是一种阶级冲突。因聂隐娘的父亲聂锋是魏博大将
，她主动要求下嫁给四处流浪的匠人，可见其个性对主流阶级的叛逆又充满自信。