从小身为霹雳戏迷，圣石传说DVD珍藏者，抱持着对布袋戏热爱的初心进了电影院，随后
的感想是：五味杂陈，但瑕不掩瑜 。
以下雷很大，请未观影者慎入：
1. 配音
其实看到很多版友对于配音有意见, 身为资深戏迷(Since：霹雳紫脉线)的我感想是：无
感XDDD
怎么这么说呢？老戏迷久久沉浸在八音才子的配音天赋，对他以外的声音几乎是接受无能
，然而看奇人密码，却打从心里不觉得配音违和。
大抵是奇人一片削去了传统武侠包袱，拿掉霹雳剧集元素，看起来更像是动画大片而非是
霹雳布袋戏，因此并不存在不适应的问题。
虽然有人觉得配音生硬不顺，但绝不比电视上中配的动画和韩剧奇怪，习惯了那样的模式
，也就不觉得奇人有什么问题。
唯一小有微词的，就是…..萧煌奇你不要再装了，我知道你就在幕后啊XDDD
他的声音辨识度太高，实在不适合成为配音员，严重造成观众出戏现象_( :3”∠ )_
2. 武打与视觉效果
整部电影的硬件技术，不得不说：超～极～感～动！
打从一开始火燃灰飞的破败村舍开始感动，奇人密码让人看到的是，原来台湾本土也有这
样的技术，构画出一个不存在的世界，让屠村灭门的阵痛感直跃眼前，感觉真是：浑～身
～酥～爽～啊～～
然而说到武打部分，不得不说这部的武戏节奏确实慢了一些。
先不要和霹雳剧集做比较，单就奇人本身呈现来说，力量与速度感都让人有些不痛不痒的
感觉。尤其是武斗大会的几场，爽度还不如片首阿西打流氓的快意，朋巴放屁的桥段也著
实让我恶心了一下 ~’’~
阿西操偶不容易，甩披风，震地裂墙的画面确实也有让人大喊：干！帅啊！的冲动，但拳
击＿＿这样的笑点却让阿西的武戏减了分，可惜了。
如果有第二集，个人私心，希望能看到像柯博文、Gypsy Danger那样持大剑劈开敌人的快
意！
3. 剧情
来到整片被骂最多的部分了（菸
持衡而论，整部电影叙事零碎，语焉不详的缺点确实无法视而不见。然而整个故事令人感
动的点，却在于整部电影欲表达的价值观，那最重要者：
初心。
张墨，一个丝毫不具人格魅力的失败主角，却将他秉持一生的价值，用所有的气力来表达
这个概念。
总是叨念着要替阿西洗刷污名，要让奇人之术发扬光大的他，即使妹妹质问：救我还是阿
西？他也不给答案。
而最终，他用生命的全部，将答案还诸天地。
在此，我姑且将张墨的初心与万鹊母源－无染之心齐一而论。为何这么看？
电影首尾扣连的，给了观者暗示。
揭幕，是张家灭门血案，回忆里的小张墨为保护爹爹的遗产，让刀刃穿身而过。
终曲，依旧是张家灭门血案。现实中的大张墨大悟恍然，原来最初的那一刀早已结束自己
生命，仍运行不止的，是存在心口的万鹊，是与阿西动力连体共存的生命母源。
电影中，用无染之心称呼这个能愈万物，乘载地底王国，生生而不息的奇妙动能。名曰无
染，意即来自初始天地，不染万化爱憎情仇，于世间个体一视同仁的大地之心。电影中，
以神女一身白衣、全知全能的形象，为这样的大地母源作为接引。
我非常喜欢神女＂拒绝救治且叔＂的桥段。
经云：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗
意谓：
天地运作，不住一切相，对万物没有分别心
圣人行事，不住一切相，对百姓亦无分别心
万物生住异灭，皆有其自不由人的规律法则。
一如张墨无心为自己续命，却让万鹊在无意间拯救自己；
且叔为罗布族豁尽一切，任个人生死由天。
自然法则没有什么是该受人类心意干涉，也没有什么值得怨尤。
然而这个价值观，却在神女拯救张彤的时候被破坏了。
凭～什～么～啊！！
凭她是主角的妹妹吗？？！！
电影末尾，颇见不满的＂张墨用自身的万鹊同时救了阿西和张彤＂桥段，笔者认为其实是
可以解释得通的。
本属张家的万鹊，因为无心的动作而停留有心人之身，最终分化出去，仍是归属张家，而
张墨最后的生命力/万鹊，亦随着坠崖的身殉还诸自然、还诸天地，这样的安排，是合乎
自然法则与电影价值观的。
但神女引用本属罗布族/自然/森林的无染之心力量，医治张彤的脚伤，却是一个 无比打
脸 的动作，连带破坏了神女的神性与无私立场，还不如设定无染树叶具有治愈能力，让
儿道兹直接捣碎了当药救治张彤 = =
说到这里，所谓无染之心，这样一个含天概地的广阔概念染上了私欲，不得不说是五味杂
陈。仍然是一句：可惜了。
再说张墨张彤的兄妹情，我们看到一个机械狂死宅男，眼里只有阿西；一个暴力罗莉超强
兄控，怎么打都打不输。两兄妹的情感自小时，野孩子追打的乱棍开始铺陈，架设一个乱
世中流离且相互扶持的强韧羁绊。
也许有人觉得：张墨好讨厌啊，只会想阿西都不理妹妹，有够死宅！
也有人觉得：张彤一到罗布族就和儿道兹相见欢，骑沙虫骑得潮爽，完全忘记哥哥了
然而，电影在末尾给了观众一记回马枪：
张彤为了保护哥哥而死，又因为哥哥的牺牲而活。
而这其中所有的缘由与线索，扣连全剧的，依然是：无染之心。
张彤：哥哥，如果我和阿西同时掉到水里，你会救我还是阿西？
张墨不予理会，继续修理阿西。
然而最终，他用生命给了妹妹一个无声的答案：
我会用自己的全部，救阿西，也救妳。
这样的结果，为张墨的死添增了力度，也让这个平板的脚色有了血肉。
缘在世界无形运转中，无染之心/无言之天/大地之母 已安排好了一切，开释了所有公案
。
除了无染之心的设定之外，笔者尚对电影不少桥段略有微词，例如过于冗长的前段铺陈，
毫无建树的楼兰王子，弱到哭爸的赛纳坦，莫名其妙的夜咽/卡密妲（不含跩鸭因为牠超
好笑der！！）……
为时104分钟的片长并不算短，却未曾成功刻画任何一个角色（一定要挑出最成功的，那
我选跩鸭），也没能让任何一段情感引发共鸣，成为剧情上最大的致命伤。
究其因，简言之：太过贪心。
被不少网友argue、支离破碎的电影分镜与场次衔接间的缝隙，显见影片曾受多刀裁减。
小黄总监口中的“有所取舍”，其实是一件残酷而不得不为的事。
囿于各种外部因素而解离一部影片的先设架构，往往造成许多细节的灭失。然而站在观者
的角度，我更乐意花3小时看一个铺陈完整的故事，而非花1.5小时看一个零碎的故事，再
花1.5小时替这个故事的留白处脑补解释。
若现实条件不允许过久的片长，宁可编导不要端出这样宏篇钜构的世界观，稍微缩减一些
背景环境的时空，让观众看到更完整的电影原貌。
4. 有关 偶动漫vs布袋戏
关于部分版友热烈讨论的，偶动漫vs传统布袋戏对文化传统承继与落失的辩证，笔者援引
国内对文化创意产业的定义谈起：
文创法第三条：“本法所称文化创意产业，指源自创意或文化积累，透过智慧财产之形成
及运用，具有创造财富与就业机会之潜力，并促进全民美学素养，使国民生活环境提升之
产业。”
文创产业，以文化传统为根，加上符应当代潮流的创意运用，画作可读取的经济价值。
但看奇人密码一片，
对文化有所承继发扬的部分为：刻偶、制偶、操偶
有所创新的则是：动画场景、3D摄影（这个真的超猛的，好莱坞效果都不一定这么好）、
多人配音
允为台湾布袋戏别开一面风华。
综观布袋戏一路由野台走向电视平面，继而跃上大萤幕；由掌中布偶进化成16吋精致戏偶
（一尊40,000上下啊…）；由简单的爆破特效强化成精美动画，这其中过程尝随年岁前奔
多少，从未见戏迷反动，一旦成为正反立论的焦点，却事事都是挑剔对象了。
滞足不前的文化没有活水，除了进博物馆，就只能进入棺材，只有随着时代迁流者，能在
蜕变的阵痛中找到最适合自己的姿态。
私以为电影奇人密码无论在台湾布袋戏史、台湾动画史甚至是台湾电影发展史上，都写下
其不可抹灭的意义。
也许整部影片确实有不能圆满的缺憾，但霹雳对文化的承继，对创意的开发，其贡献皆无
可微词。
笔者对于本片并不是非常满意，但仍要大力向戏迷/非戏迷但对MIT电影热情者推荐它。或
褒或贬，奇人密码是见证一个新时代布袋戏风貌的里程碑，亦是小我参与历史进程的一部
份。