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首先，我必须坦承，当初会想进电影院看这部电影，完全是冲着心目中的性
感女神史嘉蕾乔韩森而来。我绝对不会矫情的说，嗯，人家是要去看台北，
去看阿ken，去看刑峰（哇哩勒），韩森，我来了。
科学一点的说，这就是费洛蒙作祟。（费洛蒙是英文 pheromone 的音译字，
意思是指一种由动物体分泌出来且具有挥发性的化学物质，它可使同种的动
物在不同个体之间，透过嗅觉的作用而传递讯息，产生行为或生理上的变化
。）嗅觉，是动物间细胞传递、繁衍的关键，昆虫最常利用费洛蒙来表达警
报、势力圈、性别、性接受度、年龄以及社会阶级中的权利和竞争力。人类
的过度演化，反而弱化了嗅觉这个与生俱来的本能。所以，我透过海报与视
觉，就能增强费洛蒙，即使冰桶也浇不熄。我也可以逐渐理解，为何郭台铭
在淋完整桶冰水后，依然兴致勃勃的想一窥志玲姊姊的湿身秀，引来许多矫
情人士的砲轰，其实，承认吧，包括我在内，都期待着郭董的梦想成真。可
惜志玲姊姊说，她流出的都是暖流，给了郭董一鼻子灰。其实，说穿了，这
都是费洛蒙，人类的演化让它内化成一种直觉，不需透过空气传递，单由想
像和既定概念，我们就可以揣摩志玲姊姊身上的香味，以及郭董身体的老人
味。
看似离题的第二段，其实恰恰说明了这部电影的风格：存在的本身即是一种
离场。
片名露西，本来就隐喻着人类起源的概念，1974年，美国科学家唐纳德等领
导的一个考古小组在埃塞发现了“露西”，遗骸化石具有大约40%的完整性。
“露西”属于南方古猿阿法种，被看作是人类起源研究领域里程碑式的发现
。所以，片中露西同样被赋予这种对于存在本质的探问。
我直觉的想到另外一部电影〈永生树〉，那年我一个人在台中的二轮戏院，
睡睡醒醒，撑著看完的一部电影。相对于永生树，不得不佩服露西一片的导
演庐贝松，他用了一个相当商业的手法包装着深刻的哲学问题：人类的存在
，从何来？从何去？
我记得电影散场时，全场一片沉默。大概多半出于失望和费解的结局。和一
般的商业电影不同，毒枭控制人头运毒，是手法，是假议题。露西的不存在
正代表着她的无所不在，时间只是一个容器，现象是里面的标本，时间创造
我们的同时也遗弃了我们。我们是被抛置(been-throw)在这样一个所谓的“
乐园”中。在世的(being-in-the-world)一切看起来那么真实，其实是虚假
的，因为我们从没意识到真实的自我，我们被爱护、注视、关怀的同时，也
是被操控而不自知的。
lucy15
最后谈谈人性和台北。
在台北取景，除却导演本身对台北的偏爱不谈，台北混乱和繁华间充满著各
种不和谐的缺憾，而这些缺憾，才让我们更有人性。所以，露西在拥有特殊
能力前，故事都在台北，或许有着这一层的隐喻。对于缺憾的的修补，只能
透过演化和传承。人性依赖著缺憾而成，但仅靠着它则不复为人。