寂寞的人坐着看花，不付钱的人站着吃饭
－押井守《立食师列传》
诗人郑愁予有诗云：“寂寞的人坐着看花”，日本导演
押井守则以影像架构出一名唤“立?师”的独特职业兴
衰。“立食”引申而为凭借各种技巧马戏团似繁花簇锦
只为吃白食之人。寂寞的人坐着看花，不付钱的人站着
吃饭，《立食师列传》是一次在动画画面与叙述方式上
的风格化展现。电影中展示的影像颇为有趣，纸片般人
形随着肢体动作于同一平面中变换抽调，仿佛是3D虚拟
平面所喷射拟像而成的多层次舞台，一层叠上一层，自
有一种独特的美感存在，如果说电影中所谓的“立食师”
是以精微话术以及繁花落错之修辞错乱之导引之遂行其
目的，那电影的成立，有很大的基础也是建立在话术上
，甚至，整部电影成功的导因，也在于其言语的逻辑结
构与构成。
结合民俗学、考证、社会观察与历史主义，以学术性口
吻借由“现象观察”、“立论”、“穷极无聊针对现象
中微不足道小处作宇宙性之发端阐论”，由此建立其所
谓“立?师系谱”，综论战后而至当代，结合日本史事
与社会发展，而在建构一套符合逻辑性的说词之际，将
社会现象以及时代寓意箝入其中，也许你可以将其归类
为“伪知识”、“伪学术”或是“伪百科全书”，但我
以为，那便是所谓的话术，周星驰主演的香港电影《鹿
鼎大帝》中巧智擒贼好不容易困住无相无色之无相皇，
画面一转忽然开始办起颁奖典礼，电影里一干人等一起
看起了刚刚的影像重播，旁白且说：“她充分表现出一
个被丈夫抛弃的妻子的那份唏嘘和坎坷，不论在眼神、
动作、表情以至于行为方面，她都演得丝丝入扣，入木
三分，尤其是后面她摔掉那只马的动作，更加能够表现
出后现代主义和对这个社会的强烈控诉，我们再来看看
她是如何摔掉那只马的......她摔了！她摔了！”从摔
马连结至“后现代主义”、“对这个社会的强烈控诉”
，这当然是一个粗糙的推论与突兀的串联，而在《立?
师列传》中则需费心考掘(或著说安置)每个动作乃至语
言的意义，将其无线上纲而与文化现象或历史扯上边 (
由启蒙而至恐怖主义、由黑市而至速食连锁体系 )，困
难处并非在于其语言之可能实践性，而在于如何将这些
散落的推论整合为一谱系，电影之惊人处并非在于火力
全开以连珠砲似碎碎念彻底破碎观众理智与思考面最后
一道防线之旁白，而在于“列传”－如何使其成一体系
，堂而皇之，虚而实之。
《立食师列传》
Tachigui: The Amazing Lives of the Fast Food Grifters (2006)
Director：押井守Oshii Mamoru
JP