目前我们所说的性别平等并不是一个均质的现象，只为女性发声是不够的，男性也在
性别想像与性别期待中，被赋予其他形式的压力与迫害，想想叶永志的例子吧。我们
在也不能像自由主义女性主义者那么轻松的认为，在父权体制下受害的只有女性而已
。
接续着我上一篇讨论的结语，恰好可以成为观看《邪恶》的一个起点。在《邪恶》中
，那个尊贵的学校里面是没有女老师和女学生的，少数可以看到的女性是以这样的方
式出现的：学生们不可以与之交谈的女厨工。为什么学生们不可以跟这些女厨工交谈
，除了性别歧视的因素之外，更大的面向应该是着墨于阶级的差异。因此这部电影更
大意义的是在于让我们看到父权的其他面向，除了施加压力与禁锢著女性之外，同时
，父权何尝不是持续宰制着男性，在反思父权的道路上，不应该让男、女二元的性别
分野，成为划分著疆界的工具。
一个可能像自由主义女性主义那样已经被谈腻的另一个有关对父权的批判是所谓的“
该隐的封印”(《该隐的封印》有中译本，有兴趣的人可以去借来看，这里我就不陈腔
滥调的再说这个论点了)，观看《邪恶》时，我们可以取巧的借用“该隐的封印”作为
一个思考的基点，而说出下面的评语：男主角庞帝其实是被父权期许男性应该有的样
子所禁锢著。乍看之下，我们会误以为庞帝获胜了，因为他不但没有被退学，而且也
在片尾好好了教训了象征威权的学长与继父一番，这一点理应让同情庞帝的阅听人大
块人心才对，但是如果仔细的思考其中权力结构与成规的移转等问题时，我们真的还
能够说庞帝胜利了吗？会不会不只是呕吐的学生会长、麻痺冷血的校长，就连庞帝与
观看电影的我们其实都失败了？要直接回答这个问题，可能会有点难堪，但是还是让
我们像下面所提到的路径，试图著那样思考一下吧！
在这部电影中，我们可以很轻易的看到导演意图形塑的一种结构，这种结构是有着典
雅富丽、端正岸伟的外衣，但是包含在这珍贵的外衣底下的是令人心惊的暴力，不管
是男主角庞帝在和母亲继父共餐的饭桌上，还是在那高级贵气的学校中，我们时不时
的可以从人物的眼神、嘴角看到那横流的暴力。导演对这种结构的致力，可以看作是
对整个父权／社会邪恶面向的托寓。
虽然，庞帝一再质疑校园里的这种阶级暴力，是不可能被外面的世界所接受的，但是
相当令人遗憾与沉闷的是，庞帝所谓外面的世界事实上是采用着同一组游戏规则，只
是因为社会的整个架构比起校园来说庞大的多，整个权力流动的情况更为复杂，所以
乍看之下会以为“外面的世界”－社会并不会发生这样的事情，但是这样的看法显然
是太过天真，套句社会学家讨论自然与文化的话语：“文化象征了人类整体力量的成
长，但是从个人角度来看，文化其实和自然法则差不多，这两者都可能代表了个人无
法反抗的命运。”(Bauman，2002：164-5)当然，更多的时候，不加思考的我们根本不
知道要反抗的，甚至怡然自得，看到他人意图反抗的时候，还会牵动我们不愉快的情
感结构。
老实说，看这部电影时，我感到相当难受，这种难受的情感结构是由源自两个互相牴
触的力量所构筑的，一方面因为同情庞帝自幼受继父虐待，学到了一套以暴制暴的“
隐性社会成规”(之所以会这么说，是相对于“显性社会成规”会卫道这么说：“我们
应该以德服人，不能以暴制暴”的对照性用词)，即便到了贵族学校中，还是逃不了权
威学长们的一再压迫欺凌，这种难过应该是可以归属于人性正面的一种力量。但是相
对于这种难过的另一种力量是，对于像我这种出生在低社经家庭中，为了摆脱贫穷与
悲苦的困境，我只能选择受更高的教育来完成我的社会阶层流动，在自力更生求学的
道路上，除了努力与忍耐之外，我们必须要放弃某一些我们本来认为可贵的东西，作
为一名男性国立大学研究生，相对于我的原生家庭以及环绕着我的原生家庭的那些底层
人们来说，我被整个体制允许分配到多一点的文化资本。求学与工作“兼”熬的这近十
年里，为了这些文化资本，我已经很适应于《邪恶》导演所要讽刺的那个社会结构，因
此，意图冲撞这个社会成规的悲剧英雄，都会让我感到如坐针毡，而相对于前者，后
面提到的这种“难过”见证着我已经被社会化的结果。
我们都会很容易就蔑视电影中那群在斗场旁呐喊著杀杀杀的那些群众们的盲目与无知，
也会毫不客气的谴责在餐厅里面假装什么暴力都没有发生的男性师长们。但是把目光从
屏幕上移到现实的社会里，考虑到那些“不小心”被我们忽略掉的真实时，我们跟这些
盲目麻痺而又无知的群众、师长们有什么两样。很多时候，我们的沉默不是透明的、不
代表任何立场的中立，而是另一种暴力。在看《提着脑袋上学去》时，里面有一个女老
师说到：“有时候我们判断是不是性骚扰时，是必须考虑到权力位阶的问题。享有较高
权力位阶的人们不是本来就应该为低权力位阶的人们考虑更多吗？”我想这样延伸一下
，在面对社会的不公义时(我指的不是“社会中”的不公义喔！我讨论的正是不公义的
“社会”面向)，高权力位阶人们的沉默，比起低权力位阶人们的沉默还要更为可恶。
我终于离更多的文化资本越来越近了，《邪恶》这部电影适时的提醒了我在这一路在社
会阶层中往“上”爬的同时，会不会也是在人性中的垂直纵线上加速的往“下”坠。试
想，如果大多数我们送到儿童与青少年面前的“老师”，是在社会化的过程中，早就不
知道在什么时候学会了父权体制的隐性暴力时，那么我们又怎么能够避免教育出像我们
一样的孩子。这并不是危言耸听，《九命人》与《提着脑袋上学去》中，在导演采访的
许多中小学老师、主任、校长中，我们都可以看到像在电影《邪恶》里面那种对施展暴
力暴力、塑造权威体不遗余力的人们。
让我们回到我在前面提到的提问吧。学生会长虽然借用了父权体制的追求秩序与分类管
理的利器，在校园里恣意妄为，但是说穿了，他也是父权体制的受害者。而庞帝其实也
并没有在瓦解父权权威的这场战役中，获得真正的胜利，他使用的策略正是这个压迫他
的父权体制所提供的，从头到尾，庞帝都没有能走出父权体制对男性的压迫与宰制－期
许著男生要是铁血硬汉，我们之所以会误以为庞帝获胜了，有一个原因是庞帝个人的性
格特质还颇能被雕塑成铁血硬汉，如果今天不是很会打架、又很会游泳的庞帝的话，而
是像叶永志这样的孩子，那么他还能有出路吗？即使“不小心”麻痺了的我们可能会说
：“那就用我们的方法吧(同时也是一开始室友对庞帝的建议)，不要出风头，各方面都
要表现的平平”，即便是这种方法，可能也救不了叶永志，这个父权体制并不会因为我
们懦弱，就不把矛头指到我们头上。
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