曾经我以为自己是个很厉害的人，尤其当我经过那么多的体验跟老师指引
也因此瞬间懂了禅学与金刚经的经义，进而因为发愿而在梦中学习了易经
得意涵，哪一段时间我结交很多朋友，也在不同的领域有所涉猎，能开花
结果的我都能够用指点人心的方法，点到为主，不能够领受的，也能找出
KEY 把一般朋友难以接触的无形连接点找出来，并使自己不再追求。
八万四千法门带给人的烦恼与执著。
现在的我看来是幸运的，但同时我也体会到利害得哪个人不是我，只是我
心中的哪个魔鬼(以往我都称执念魔)。
我很少打坐了，是因为在台湾的环境里，我受到了父母得期待，工作上的
压力，情感上的束缚，我很难让自己有个安静的空间，而现实上的考量，
但就是因为这样我内心哪个厉害的人越来越强大，强大到把我自我都给占
有了，"原来哪个心中的自己是自己，但竟也可以不是自己"。
原来哪个心中的自己是自己，但竟也可以不是自己这句话，就是我想跟大
家分享的，大家是否能在非静坐时，找出这个自己，并确认这个自己是惧
怕生死的，哪么就开了离心(目)，也就是所谓的明心见性的大门了。
而走到这个必须分别的境界并不需要一定得透过打坐，只需要一句心法，
"不行法，不定法、自然就是定法"
今天就来解释一下，要怎么运用生活中的空来达到禅的入门，直指人心的
自性佛，顿法。
生活中有很多相对意念起伏的"点"，我们要怎么观察到这个"点"事会影响
到自己的极细小念头呢?
第一，规律的生活。(知行五戒)
规律的生活可以使自己杂乱的念头减低到最小，而杂乱的念头能量小，相
对牵引的负面能量就少，因此生活上就少了阻碍，许多不好的念头，话语
字句就无法接近自身，而无形方面往往可以解释为无明的力量。
而无明不多做探讨，这需要修为到一定程度的人才能够了解到，了了分明
这四个字的真意的。
而规律的生活对于现代人是比较难以做到的，因此我们需要一种简单的法
门，就是睡前轻松地躺着练习着数息，数息的功法可以GOOGLE得到，但其
要领若无人传授，可能会许久才见效用，而根据我本身的原则，我也无法
点出要领，所以我写出简单的数息可以达到的效果
1.长期睡前数息，可以帮助自己深沉睡眠，但前期可能偶尔会有会有意识
脱离，鬼压床或是多梦的现象，但如果能远离颠倒梦想，哪么睡前数息
也是可以让原本失控且压力大的生活慢慢走回心中想要的正轨。
2.气到意到，切勿意念导引气
我常常写这句话，其实并非是囉嗦，而是这是我走到现在最会注意的一
个大心法，气是万物皆有的，没有空气，人几分钟就死掉了，因此气虽
看不到，但它是最重要，也是对人有直接与间接伤害的媒介。初学者在
数息时容易有必须要导气到丹田呀，要注意顺逆势腹部呼吸呀，或是要
气走会阴经过两肾的周天，或是中脉与代脉的运行等等。
但在我写了这些，是因为我还算清楚气在这几个地方所代表的意思跟现
象，如果今天朋友可以回答我以下的问题，哪应该可以走气念导引气的
法门了。
a.气走丹田，下腹部，胸部，喉头，绕过会阴，有何不同?
若气走涌泉或走足肿有何不同?
b.气走双眼，气走头顶有何不同?
c.中脉气与十二经络行气有何不同?
如果后学可以回答以上我几个问题，哪么我想追求某些功法是可行的，
因为学道就是知一分，行一分，知十分，行十之八九，但得到的仍难圆
满，因为最后还是得丢弃才行呀。
3.而规律的生活所代表的意义其实是禅宗的行五戒，但一般朋友不修苦行
也难以遵守五戒，因此透过让习气洋溢的杂乱生活走向规律的生活，哪
即是真心知晓了五戒的心意，因为一点一点作，偶尔行之，哪就算知了
只是并非完全在行之中，但在行人道中仍接近圆满了。
第二，知错能改(无相忏悔)
其实许多人在生活中遭受到剧烈的意念、矛盾，心生不快是非常正常的，
而当下根本不可能马上产生一种对峙的念头来消除，而我在生活中与人相
处受到了对方意念得起伏影响时，我总会有一种善意的念头来平衡，比如
说有一次我运动受伤，我的父亲看到之后非常担心，但因为不善于表达，
所以在吃晚饭的时候被臭骂了一下，但心中有个声音告诉自己不可能动怒
，不可以回嘴，因此自己就默默地吃了饭，而要是五年前得自己不可能会
有这样沉稳的举动，后来父亲也觉得自己过分了，就转移话题。
忍耐力跟孝道是人道最先要学习的两个道理，其余的就是怎么在日常生活
中慢慢体会跟变化。
因此在能达到不受辱骂影响，最先要学习的就是一日三省吾身，只要知晓
这个道理，心性跟修养所带来的证量就会影响更多人，这就是禅宗提过的
无相忏悔。
因此回到不行法、不定法，自然就行定法。
不行法: 不去追求方法，因而让自己达到何种境界
不定法: 八万四千种法门，也带来八万四千种法障，但最终解脱了八万四
千种烦恼，哪人的一生要怎么才学得完呢?
不去追求方法，也没有一定的方法，规律的生活行五戒，发心忏悔过去的
不对，哪于禅宗来说这样的效用就是一种生活中的禅定了，哪定法就在吃
饭中，交谈中，睡觉中，不起一念，一念生了也能了了分明，心中无碍，
自证光明，有何来有所高低之分，顿渐不清呢?
能解五戒于规律生活，能说三省吾身可得无相忏悔，或许这样行道之人，
日常生活中可见，有何来修行之说? 吾一辈之人如何能不谨慎行之?
因为吾弟子追求的是第三个阶段，四誓宏愿呀。