看完原作者的文，
前阵子去日本爆买的书里突然其中一本掉下来，
捡起来正好就翻出マタギ这章
https://iili.io/Jk05xrG.png
所以大概老天要我投桃报李回馈一下，
那不才就以该章取一些书摘分享了（不保证正确翻译）：
*文中的猎物超渡使用的是佛教真言，
所以应该是マタギ中的高野派。
*卷轴是マタギ群体的最高机密，只有负责保管的狩猎首领シカリ停宿山中时会取出供在マタギ小屋的山神坛前。
*卷轴除了本身是マダキ的咒术、仪式忌讳和狩猎技术、求生、医疗等知识大全外，也同时承担了マダキ群体与山神间的契约信符般的角色。
*山乃异界。マタギ在山中活动时使用的言词也会跟着改用特别的语言，像是把熊改称为“イタズ”。マタギ语跟普通语两种语言在山中跟平地村里中绝不混用，不然会被视为需要在严冬中进行水垢离仪式程度的污秽不净。
所以如果渡部不是懂得マタギ语言的游猎マタギ身份，他应该无法顺利融入参与猎熊的マタギ行列。
*虽说日本现今北海道以外的法定狩猎期是十一月十五到二月十五，但仍会有许多マタギ打着传统狩猎兼调查的名目入山进行狩猎。
*マタギ狩猎集团由五、六人到十几人组成。单独入山狩猎的情况也有。
*虽说マタギ多是以集团狩猎为特色。但早先之前，单独行动为主的マタギ以及沿着山峦旅行狩猎的游猎マタギ也是存在的。
*游猎マタギ为了卖掉获物和物资补给，偶尔会下山跟平地村里交易。不过现今游猎マタギ已不复存在。以往供マタギ们在山中渡过数日到数月寒冬的マタギ小屋也渐渐消失殆尽。
*狩猎一般在秋季到春季进行。没有一般猎物的冬季，进行的是原文中叙述的名为“巻狩り”的集团猎熊活动。
*マタギ的获物中最大最重的是熊，针对其存在的マタギ咒术与禁忌也最多。熊在マタギ中被视为是山神的赠与。
*旧历十二月十二日是山神之日，这天不论是マタギ还是一般人都不应入山。日本各地虽然日期各异，但都留有类似习俗。
*由上，マタギ们也避讳十二这个数字。像：看到尾羽有十二根的山鸟在夜里发著光飞过则应避忌。若找到山鸟巢里若有一打的蛋他们会故意三三两两拆分。猎团避免十二人组成，类似这样。
*旧历五月十二日是一年猎期结束后的日子，也是マタギ们举办“熊まつり”也被称为“山神祭”的日子。感谢山神这年的赐予。会在神前供上熊骨熊肉。
*マタギ解体狩猎获得的熊有专门特定的仪式法则。各家大同小异，基本上是要谢山神祝祷熊安息确保熊肉分配公平。
*大大小小繁琐的入山禁忌就暂且不提了。大致上都是避免妨碍狩猎（的好运）、触怒山神、沾染污秽为主。
*叉鬼（マタギ）是マタギ各种语源解释中的一种，意思大致上是认为能够杀死熊所以“比”鬼“更”强故称之。但个人的脑洞发想不这么看待就是了。
*マタギ有时也会运用卷轴中的知识咒术帮助一般村民。（是敦亲睦邻还是收费行为不确定。）
原文我来猜的话，
我也觉得受害者上诉成功加害者被山神处理了。
如果单纯只是看上财物下手应该不必那么复杂。
荒郊野外的山野要毁尸灭迹伪装事故太容易。
要特地布局利用山神使者熊来杀死被害人这点，
就很有顾虑到彼此都是マタギ身份这层的味道在。
加害者看上的恐怕还有对加害者而言更有价值的东西吧。
而渡部的朋友反应和对老人的警告看来，
他应该是知道了渡部临终前用了什么方法复仇。