对日本妖怪有点略懂略懂的我也来考究一下。
按照smalldanny大大所提到的部分，事实上我第一次看到原文想到的是这个妖怪：
置行堀(おいてけぼり、おいてきぼり)，直接看语意是“放下然后给我滚”的意思。
https://i.imgur.com/hPcrqB7.jpg
《本所七不思议之内置行堀》三代目歌川国辉/画
置行堀是江户时代东京本所七不思议其中之一，看到这里大家大概会觉得日本人真的很喜
欢七不思议，但七不思议其实只是一个代名词，实际上根本就超过七个故事。
江户人对自己拥有这些不思议故事感到自豪，我个人认为某方面来说心理层面上是是想跟
有百鬼夜行(又很跩)的京都人对抗啦，基本上本所七不思议很常出现在落语中，知名日本
作家宫部美幸也曾改编过其内容(不过宫部美幸著有怪系列，也不算是只说了本所七不思
议
的故事)。
置行堀的故事大意大概是如此：
江户时代本所周边的河川因为有很多鱼，所以吸引许多居民来作钓，某天有几个居民相约
钓鱼，大家都满载而归，天快黑的时候他们相偕踏上归途，然而归宅途中却听到旁边的河
道(堀)传来“放下然后给我滚（置いていけ)”的声音，吓的他们赶紧跑回家，回到家之
后，他们发现鱼
笼里的鱼都不见了。
当然这故事也有各种版本，毕竟经过历史跟表演艺术(落语)的发展，被改编成各种故事，
之后更发展成如果在起大雾时在夜间行走，会遇到一个全身湿漉漉的女人，在背后要你回
头，如果回头就会被她夺取魂魄。
以下有图，作者不明
https://i.imgur.com/EnFsYjp.jpg
各种版本的中提到几个点：
“无视它的话会全身无法动弹”
“不交出鱼的话会被拖入水中”
“除了钓鱼者，只是通行者也可能会遇到”
“逃跑后可能遇到别的妖怪”
等等。
考究上来说：
比较偏向历史的考究是江户时代曾有落水女子上岸时吓到回家的钓客，然后鱼可能是被川
獭偷去吃了。
比较偏向奇幻的考究是，置行堀可能不是一种新的妖怪，可能是狸猫的化身，狸猫在日本
古代文化中一直是喜欢捉弄人类的族群，而且也很爱吃，古言：“狐狸有七变化，狸猫有
八变化”，意指狸猫的法力甚至比狐狸还更为高深，能够作出各种变化，因此日本古代故
事中这些动物妖变身成人在行人背后捉弄人类的故事也是层出不穷。
另外还有一说是江户地区的河童目击传说也是源于置行堀，河童派跟狸猫派在日本也是争
执不下R。
源自日本知名水产博士末広恭雄的科学考究是说，某些特定的淡水鱼，比如说越南
拟鲿(一种习性不明的底栖鱼)，牠们的鱼鳍摩擦时会发出巨大的声响，听起来很像是有人
在大喝的声音，好几只不同体型的鱼同时摩擦鱼鳍说不定就能发出像说话的声音，另外末
広博士也觉得鱼应该是被猫或水獭偷走了。
所以我看完原文不觉得可怕，反而觉得蛮可爱的，因为我是狸猫派的(?)
最后，我觉得很有趣的是，古代日本文化什么都会用妖怪解释，某方面来说很可爱也很聪
明，因为既然是妖怪－－就没有考究的必要了，反正妖怪很厉害什么都做得到，讲故事的
人就不用解释了，但也因为是这样，人们很清楚这些故事就是创作，不会造成不必要的恐
慌，真的恐慌的话，朝廷就派一个将军去那边睡一晚，隔天起来跟大家宣布“我把鬼杀掉
了，这是它的尸首”，然后再拿一些野生动物的尸体来骗骗平民百姓，将军有钱领，朝廷
平息民间骚乱，百姓各个安居乐业发大财都不会反抗，大概就是这种感觉吧。
拜托源赖光源赖政不要告我呜呜呜QQ(这些人传说中都杀了妖怪R)
※ 引述《smalldanny (光吉)》之铭言：
: 这篇故事真的很精彩，底下看到推文说很日本怪谈，忍不住跳出来回应一下：
: 有些人会联想到日本都市传说田间的妖怪くねくね，不过在文中出现的妖怪或是鬼的确
: 很有日式的氛围。那是因为在故事里面的妖怪一直是：
: “嘴角看起来好像下一秒就要大笑开来一样的上扬抽搐著
: “他脸上露出很兴奋像在憋笑憋到忍不住一样的表情”
: 想到山就会想到山鬼，不过在汉族的鬼传统里面，其实不太形容鬼是笑着的。
: 仓颉造字后，“天雨粟，鬼夜哭”多半是听到鬼的哭泣，很少听到笑的。
: 李贺的诗“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起”
: 说的是祸鸟变成木魅这种精怪，笑声是巢中传来的精怪声音。
: 中国讲到鬼在笑多半是在说人很贫穷，穷到鬼都笑。
: 《南史．刘损传》之后，陆游也写了“安贫无鬼笑”“破屋颓垣鬼笑穷”的诗，
: 其实都不是恐怖的感觉。
: 鬼不恐怖，没有钱才最恐怖。“穷到被鬼抓走”、“有钱能使鬼推磨”、“五鬼搬运”
: 中国的鬼跟钱很有关系，所以宋定伯也才能把鬼给卖掉。
: 但为什么我们在读到这则鬼故事时会觉得鬼笑起来很恐怖呢？那是因为在日本的传统中
，
: 超自然生物的笑一直都是很诡谲的。民俗学大师柳田国男在〈笑之文学起源〉提到了
: 在深山中出现的一种特别现象：“天狗笑”
: “所谓的天狗狂笑，指的是在人烟罕至的深山中，不经意听到一种震撼天地的笑声，
: 这种笑声让人比听到‘我要吃掉你’有更恐怖的感觉。”
: 在日本的《地狱草纸》里，也能见到很多鬼在笑的姿态。柳田国男认为笑是一种具有优
越
: 感的行为，跟愤怒一样，都是恐吓对方，只是笑声更恐怖。
: 另一方面，高桥英夫在探讨天宇姬命让天照大神从天之岩户出来的神话时，也说到
: “笑可以让神更接近人类，也可以让怪物和妖怪从另一方面来更接近人类。
: ……笑是一种人性化的存在。”
: 也就是说，这种奇怪的山中超自然存在，表现的行为是非常日式妖怪的倾向。
: 后来的《鬼吹灯》里写到的“赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。”大概也是
: 继承了这样的笑＝优越的威吓＝接近人的恐怖感吧。