《八月槎》中提到“天河与海通”
古人想像(或相信)大海与天上的银河、天宫相连
故事主角有奇志
在槎上建了屋宇、装载粮食就飒爽出海
最后真的到了天宫
偷看众织女&跟牛郎抬杠两句后
又乘船平安回到人间
这让我联想到部分架构雷同但风格迥异
日本古代实际存在的“补陀落渡海”
佛教有所谓西方极乐世界(西方净土)
其实南方也有观音的“补陀落净土”
日本古代，修行僧为了追求南海彼方的观音净土
而出现了殉教式的补陀落渡海
以熊野那智补陀洛山寺的渡海最有名
寺内的石碑记载了自平安时代至江户时代共25位渡海僧人的名字
《八月槎》主角很实际地在槎上建屋屯粮
“补陀落渡海”也是需要物资的
渡海船上建了船屋，四面设鸟居，象征修行的四门
舱房内装进三十天份的灯油和粮食
噢，所以信仰的净土只要三十天就能抵达？
当然不是。
渡海船的船屋其实就是个没有窗户的箱子
渡海僧进入舱内后，众人就会在入口牢牢钉上木板
这艘航往补陀落净土的船
其实就是渡海僧的活棺材
船本身没有桨之类的动力装置(对，是故意的)
出海时是由两艘伴走船用绳索拉出外海
等到了外海的纲切岛，就切断绳索，让渡海船随着海流漂走
就此渡海船将于茫茫大海随波逐流
终有一天腐朽而永沉大海
至于舱房内的渡海僧则在微弱灯火下诵经
等食粮用尽后饿死(或更早就衰弱而死/沉船溺死)
信仰到极致的“舍身行”
有没有人后悔逃走？有的。
根据补陀洛山寺日文版维基百科条目
十六世纪后半有位叫金光坊的渡海僧
出海半途从船屋逃脱，游上附近的小岛
不过很快就被众人抓住，扔回海里
(至于直接海抛或延长痛苦关回船屋就不清楚了)
这个事件成为作家井上靖《补陀落渡海记》的小说题材
这样的活人舍身行到了江户时代
转变成将过世僧人水葬
例如补陀洛山寺的住持死后
遗体被装进渡海船放流到外海
是否渡海僧都这样活活送死？
(虽然他们可能真心虔诚用此方式期望死后到达净土)
琉球王国有一个纪录
十三世纪后半，渡海僧禅鉴的船漂到小那霸港
当时的国王英祖王帮他在浦添城西建立了补陀落山极乐寺
“琉球国诸寺旧记序”中记载此为琉球佛教之始
另一位也漂流到琉球的日秀
传说以金武的钟乳洞为据点传教、创建金武观音寺
《八月槎》主角本着好奇出海
不知不觉中抵达天宫
也在未知自己身抵何方的状态下
又平平安安地回到了人间
补陀落渡海僧明知死路一条
在茫茫大海中随波逐流漂向未知
心中则坚定航向补陀落净土