※ 引述《mars3 (闻声就苦)》之铭言：
回这篇也没有要针对谁的意思，
只是但看大家讨论“古书”，
正好有些经验可供参考罢了。
我远离飘版很久了...
如有违规就请版主直接处理吧。
:我当初找到哈佛大学的原始版本，是经过一番顺藤摸瓜
:先知道那本书名字，再找到原始出处的讯息，才到哈佛网站找到的
:中间有找到一个整合成pdf档的版本，可能就是他的来源
:(不建议大家去找，大多是大陆网站，可能有毒)
:不过他可能也没想到哈佛整本扫图上网，是有案可查的
:很多人问那本书被哈佛收藏的时间
关于《辰州符咒大全》
借用mars3大大的图，
https://i.imgur.com/2m1J9pA.jpg
https://i.imgur.com/n16H0zN.jpg
首先，必须注意到，
《辰州符咒大全》是“石印本”而非“刻本”，
“刻本”是将文字刻在木板上再去印书，
“石印本”则是利用化学原理来印书，
而且是晚清才传到中国的。
借此向大家普及一些古籍的知识，
并稍微讲一下《辰州符咒大全》的性质。
【一】古书的数量问题
民间流传下来符咒之类的抄本或印本，
数量其实非常、非常、非常多（真的），
多到除了专门研究这方面的以外，
一般图书馆、典藏单位，都不太重视整理乃至收藏。
所以有的人可能觉得在某些大图书馆，
只有收藏一本、甚至一本都没有，那一定很珍贵，
但这正好完全相反：
就是因为太多了，所以大家才不太重视。
原因有三：
一、其它更古老、更需要花时间和金钱的都整理不完了；
二、古籍收藏传统，长期以来是不重视数术、符咒这一类
的，这要到了民国以后才开始慢慢改观，但现在的图
书馆仍有“数术、符箓之类不重要的”思维存在；
三、现存的符咒之类的书籍，绝大多数是晚清民初以后的
东西，这时期所存的文献，数量远超前代。在距离自
己时代近、刚好又是量最多的东西之一，一般就觉得
没有什么价值，这也是可以想像的。
【二】古书的“古”
古、今虽然是相对而言的，但一般来说，
除非有特殊情况，通常在乾隆以前的刻本，
典藏单位才会订为“善本”，
（当然时代虽更晚，但特别有价值的也会订为“善本”），
这之后的则是“一般古籍”。
如果是在民国以后印的，
通常是会叫“普线”－即“普通线装书”，
而这本引讨论的《辰州符咒大全》，就是本普线。
（不过各个单位、大佬，对善本、古籍、普线定义都不太一样就是了）
【三】关于石印
关于刻本，大家可以参考这部短片：“一本经书的诞生－金陵刻经处”
https://drive.google.com/file/d/0B1w7pC8pd3o0NlVGci1lV3JMV1U/view
关于石印本，则有另一部好片：介绍德国的 Solnhofer Stone Group
https://www.youtube.com/watch?v=0VPx-WCGzJk
4:40开始介绍具体的流程。
刻本因为是刻在木头上的，而木头用久了就会磨损，
这也是古籍中会出现断版、残损的原因，
所以一部刻本的书，它的印刷量通常就是两三百部，（当然也有例外的）
如果印刷量超过这个数，那版面就容易出现破损。
但如果是石印本呢，就没这个问题了，量可以大很多（非常可观）
【四】关于《辰州符咒大全》
至此，大家应该有了一个概念：
《辰州符咒大全》是石印的书籍，
严格说来它并不算古，存世数量也挺多的。
而且除了中西书局，当年同在上海的精灵学社、千顷堂书局，
都印过类似的书籍，如《辰州真本灵验符咒全书》、《辰州真本符咒大全》等等。
按照现在一般市场行情，完整的一部大概是一万台币左右吧。
（不过拍卖会和书店的“行情”不太一样就是了）
【五】如何读到《辰州符咒大全》呢？
mars3大大提到
:中间有找到一个整合成pdf档的版本，可能就是他的来源
那个网站应该就是Ｏ格吧？
其实是把哈佛燕京图书馆数位化成果，抓下来后自己再弄成PDF档...
不过没关系，对岸的九州出版社在2015年就再次影印了《辰州符咒大全》，
台湾也有出版社印过，不算是很难找的一部书。
【结论】书的性质
依照我（们）中年的图书馆工作者的说法，
《辰州符咒大全》就是本民国以后石印的普通线装书，
我和朋友们也有些类似的东西，其实不难找也不难买。
大概是这个样子。