※ 引述《mars3 (闻声就苦)》之铭言:
回这篇也没有要针对谁的意思,
只是但看大家讨论“古书”,
正好有些经验可供参考罢了。
我远离飘版很久了...
如有违规就请版主直接处理吧。
:我当初找到哈佛大学的原始版本,是经过一番顺藤摸瓜
:先知道那本书名字,再找到原始出处的讯息,才到哈佛网站找到的
:中间有找到一个整合成pdf档的版本,可能就是他的来源
:(不建议大家去找,大多是大陆网站,可能有毒)
:不过他可能也没想到哈佛整本扫图上网,是有案可查的
:很多人问那本书被哈佛收藏的时间
关于《辰州符咒大全》
借用mars3大大的图,
https://i.imgur.com/2m1J9pA.jpg
https://i.imgur.com/n16H0zN.jpg
首先,必须注意到,
《辰州符咒大全》是“石印本”而非“刻本”,
“刻本”是将文字刻在木板上再去印书,
“石印本”则是利用化学原理来印书,
而且是晚清才传到中国的。
借此向大家普及一些古籍的知识,
并稍微讲一下《辰州符咒大全》的性质。
【一】古书的数量问题
民间流传下来符咒之类的抄本或印本,
数量其实非常、非常、非常多(真的),
多到除了专门研究这方面的以外,
一般图书馆、典藏单位,都不太重视整理乃至收藏。
所以有的人可能觉得在某些大图书馆,
只有收藏一本、甚至一本都没有,那一定很珍贵,
但这正好完全相反:
就是因为太多了,所以大家才不太重视。
原因有三:
一、其它更古老、更需要花时间和金钱的都整理不完了;
二、古籍收藏传统,长期以来是不重视数术、符咒这一类
的,这要到了民国以后才开始慢慢改观,但现在的图
书馆仍有“数术、符箓之类不重要的”思维存在;
三、现存的符咒之类的书籍,绝大多数是晚清民初以后的
东西,这时期所存的文献,数量远超前代。在距离自
己时代近、刚好又是量最多的东西之一,一般就觉得
没有什么价值,这也是可以想像的。
【二】古书的“古”
古、今虽然是相对而言的,但一般来说,
除非有特殊情况,通常在乾隆以前的刻本,
典藏单位才会订为“善本”,
(当然时代虽更晚,但特别有价值的也会订为“善本”),
这之后的则是“一般古籍”。
如果是在民国以后印的,
通常是会叫“普线”-即“普通线装书”,
而这本引讨论的《辰州符咒大全》,就是本普线。
(不过各个单位、大佬,对善本、古籍、普线定义都不太一样就是了)
【三】关于石印
关于刻本,大家可以参考这部短片:“一本经书的诞生-金陵刻经处”
https://drive.google.com/file/d/0B1w7pC8pd3o0NlVGci1lV3JMV1U/view
关于石印本,则有另一部好片:介绍德国的 Solnhofer Stone Group
https://www.youtube.com/watch?v=0VPx-WCGzJk
4:40开始介绍具体的流程。
刻本因为是刻在木头上的,而木头用久了就会磨损,
这也是古籍中会出现断版、残损的原因,
所以一部刻本的书,它的印刷量通常就是两三百部,(当然也有例外的)
如果印刷量超过这个数,那版面就容易出现破损。
但如果是石印本呢,就没这个问题了,量可以大很多(非常可观)
【四】关于《辰州符咒大全》
至此,大家应该有了一个概念:
《辰州符咒大全》是石印的书籍,
严格说来它并不算古,存世数量也挺多的。
而且除了中西书局,当年同在上海的精灵学社、千顷堂书局,
都印过类似的书籍,如《辰州真本灵验符咒全书》、《辰州真本符咒大全》等等。
按照现在一般市场行情,完整的一部大概是一万台币左右吧。
(不过拍卖会和书店的“行情”不太一样就是了)
【五】如何读到《辰州符咒大全》呢?
mars3大大提到
:中间有找到一个整合成pdf档的版本,可能就是他的来源
那个网站应该就是O格吧?
其实是把哈佛燕京图书馆数位化成果,抓下来后自己再弄成PDF档...
不过没关系,对岸的九州出版社在2015年就再次影印了《辰州符咒大全》,
台湾也有出版社印过,不算是很难找的一部书。
【结论】书的性质
依照我(们)中年的图书馆工作者的说法,
《辰州符咒大全》就是本民国以后石印的普通线装书,
我和朋友们也有些类似的东西,其实不难找也不难买。
大概是这个样子。