翻得很吃力但挺开心的。有缺漏、误译还请不吝指教。
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原文标题： 夜行堂异谭“第一话 教授と神父はかく语りき”
作者：嗣人 2018/08/20 10:59
剑桥大学国王学院第三讲堂，投影机眩目的光划破幽暗，在墙上映出奇妙的图样。拥有女
人脸孔的蜘蛛、希腊的独眼巨人，各式各样作为范例的图案正放映着。用雷射笔指著图片
说明的是身穿看来昂贵的深黑西装、年龄不明的白人男性。
“如各位所见，这些以现实中不存在的幻想生物或俗称的怪物为主题所描绘、塑造的美术
品，不分古今中外，可说毫无例外地存在于任何地区，绘画、壶，甚至以壁画的形式登场
，这当然源于古人对这些怪物的恐惧。有人知道原因吗？”
这天罗伯特・亨利教授的课程比往常更有意思，至少我是这么觉得。
将近五十名学生却无人举手。倒也不稀奇，向来如此。身旁的凯西为了不被点到，缓缓将
头埋进了笔记中。
“各位把手忘在了家里吗？还是上周末在伦敦音乐祭把身心都燃烧殆尽了？”
罗伯特教授边说话边摸起了胡髭，沙沙地搔著猫毛似的柔软金发，与其说潇洒更像是自暴
自弃。镜片下闪烁著湛蓝光芒的双瞳，那苛责的眼神实在太棒了。
“你们这些家伙、不，在座诸位，我确实和各位说过务必来听课，如果有意见就说出来，
只默默坐着就想抵达目的地是不可能的。这里可不是幼稚园，你们到底在期待什么？”
一名男学生忽然举起了手。
“爱德华。”
“是的，教授。那个、在场全员包括我都明白教授的课程知识丰富、非常精彩，可是，为
什么这些丑陋的怪物会出现在人类学的课堂呢？老实说我不明白。”
罗伯特教授瞇起眼，双手交叠胸前，但看来没有怒意。
“爱德华，你对人类之母有什么想法。”
“蛤？”
“人类之母。我在问你是什么造就了人类。好吧，诸位绅士淑女，请思考看看。各位毕竟
是于人类学前途有望的年轻人，我们国王学院的学生怎么说也不至于答不出这么简单的问
题吧。”
教授环顾教室，皱起眉头。
“汤玛士，你觉得呢。”
“欸？欸欸，那个，是海吧。”
“母亲之海吗。答错了。那个咸得要命的大水漥虽是我们有机物的母亲，但不会称之为人
类之母呢。好，其他还有什么？没有了吗？洁西卡，你怎么想？”
众人的视线集中到了洁西卡身上──仿佛从绘画走入现实的金发碧眼美女，令人不禁看得
出神。这么说来，刚来留学时曾因为老注视着她的脸，被她和周遭的人误会是同性恋者。
“这个嘛，是货币吗？生物中只有人类拥有货币的概念以作为经济活动基础。”
“稍微接近了呢。不过，货币大约出现于西元前三十世纪，而人类这种族的诞生远在那之
前，所以无法说货币是人类的母亲。但这个想法不错，货币制度确实是人类创造的重要价
值之一，给你个Ａ吧。”
周遭发出了“喔喔”的赞叹声。教授的课程很艰涩，内容四处跳跃，又掺杂着其他领域的
要点与他个人的见解，十分难以跟上。尽管如此，在学生间还是非常受欢迎。
“正确答案是想像力。想像力，换句话就是设想‘可能的未来’的能力。人类没有像狗一
样优异的嗅觉，也缺乏豹或熊一般强力的爪牙，正因如此，我们人类的祖先开始思考，殚
精竭虑思考活下来的方法。‘说不定前方有敌人’、‘这搞不好可以代替獠牙’，部分拥
有这种求生智慧的猿猴终于向着人类演进，而缺乏想像力的个体则逐渐被淘汰。”
原来如此。洁西卡接着回应。
“也就是人类发展着设想威胁的能力时，本能地想像出非科学的存在，作为可能袭来的未
知威胁。”
“就是如此。那么，回到课程内容吧。”
切换上的投影片是有着巨大的角与眼睛的异形。
“这是古代中国信仰中名为‘饕餮’的异形神。这虽是为了守护君王寝殿而制的浮雕，但
看得出饕餮周围有四处窜逃的人与妖怪吧。”
唰地一声，父亲是中国人的李同学迅速举起了手。
“教授，不对，饕餮在中国是被流放的大妖怪‘四凶’之一，是灾厄而不是神明。”
“没错。如今中国当地人都认为饕餮是种妖怪，然而事实并非如此，饕餮是异形的神祇，
被称为斗争的化身，拥有千变万化、各式各样的身形，吞食形形色色的事物。身为足以噬
魔之神，饕餮在古代中国是用以除魔的重宝，也时常成为玉器等装饰的主题。”
“忽然这么说我实在难以接受。明明是神明，怎么会被当作妖怪的呢。”
“这不仅限于饕餮。李，你知道梅杜莎这个怪物吗？”
“当然。将来到其岛上的英雄一个个变成了石头，终于被英雄柏修斯所讨伐，是希腊神话
里有名的怪物。”
“可惜只能拿到Ｃ呢，李。梅杜莎在希腊文中意指‘女王’，原本是聚集了深厚信仰的地
方女神，而其身为本土神明而被希腊神话的诸神排斥也无庸置疑。众所皆知亚历山大大帝
是她的信奉者；他胸前盔甲所绘的梅杜莎之首并非令人恐惧的怪物，而是守护马其顿的女
神。”
“所以饕餮也是被排斥的神，是这意思吗？”
“就是这样。是怎么说的呢，‘阴阳相移，邪正交争’，在你们国家大概是这么说的。善
恶亦是如此，已经有相当人生经验的你们应该能理解吧。”
下课钟声响了。
不知不觉间所有人都贯注于课程中。
“今天就到此为止。李，请趁这个机会多研究些四凶的资料，依据报告的内容，给你Ａ也
可以。下周再继续吧。”
学生一同起身时，我钻著缝隙朝教授走去。日本人娇小的身材这种时候格外有用。
“课程已经结束了，有什么事吗，时任爱奈小姐？”
“爱奈就可以了，教授。”
“那么，爱奈，这堂课结束后我今天就下班了，接着得直奔酒吧狠狠灌他一杯冰啤酒，然
后回家边吃炸鱼条和薯片边看预录的节目，连一点和你闲聊的时间也没有，明白吗？”
“罗伯特教授，我要与你同行。”
“不是叫你不要烦我吗。我以为你们日本人是擅长不露声色看人脸色的民族，难道我搞错
了吗？”
“套在我身上的确不适用呢。遇到讨厌的事我会一肚子火，如果嘴巴讲不通就只能靠拳头
了喔。”
这话一点也不假。在欧洲，日本人之类的黄种人容易遭受差别待遇，也经常被瞧不起，在
同性相处时尤其明显。不过来到英格兰之后被男人愚弄什么的倒是一次也没有——除了现
在。
“对了，罗伯特教授，要来我家吗？虽然只是间小公寓，用餐的空间还是有的喔，而且还
有房东给的勃根地红酒，一个人喝太可惜了，一起来喝嘛。”
“拒绝。我要回家喝啤酒然后睡觉。”
“和授课时的态度真是截然不同呢。”
“公私要分明。喂，不准跟来喔。”
“不要。话说在前，我还满擅长做菜的唷，吃过一次就不会想再吃英国菜，就是那么好吃
喔。教授尝过日本料理吗？”
我紧追在揹著公事包匆忙走向走廊的教授身后。怎么可能让你逃走。
“没兴趣。我可不想吃生鱼。此外，不要拿英格兰的食物开玩笑，这工作交给法国人就够
了。”
“但这是世界的共识吧。日本料理可不是只有寿司喔，前阵子老家寄来了和牛，来吃寿喜
烧吧，寿喜烧～。”
“寿喜烧？是首老歌的歌名吧？旋律倒是不错。”（注一）
“好，那就说好了喔。来吧，这边走，教授。”
“不，等、等等，不要拉我！”
在“等一下”的大叫声中我们撞在一起，尽管是不至于跌倒的力道，矮小的我仍然失去平
衡一屁股坐到了地上。
“还单身的我不可能就这样造访女学生的房间吧，到底怎么了？发生了什么事吗？”
双眼忍不住泛起了泪光。除了这个人没有其他人能依靠了。
“教授，拜托你，可以请你除魔吗？”
染上夕阳颜色的走廊上，我向罗伯特．亨利教授恳求着。
○
石造建筑的学院教授研究室恰如其分地流露英国悠久而庄严的历史；与之相反，研究室里
四处堆叠著随时可能倾倒的书籍高塔，想客套地称赞一下其布置也办不到。即使如此，接
待用的沙发与茶几还是好好整理过，这大概是英国绅士仅剩的自尊了吧。
“能说说是从何得知我的消息吗？”
接过递来的热红茶，我借用了教授的手帕抽著鼻子。
“圣玛莉教堂的莱里神父说的。”
“莱里．卡尔文神父？”
“嗯，教授是驱魔师对吧？”
教授面露不悦，沙沙地搔起杂乱的头发。看得出一方面因秘密被暴露而愤怒，一方面又觉
得有些羞耻。
“那个老头，又做些多余的事。驱魔师什么的都是误解，我既非梵谛冈认可的神父，也没
有受过驱魔的训练。”
“可是，莱里神父称你是‘世上最有才华的驱魔师’喔。”
“这是那个老头、呃不、是那位先生的胡言罢了。莱里神父自己才是优秀的驱魔师，其优
异足以亲自谒见教宗、甚至被延揽为枢机主教，就是那么了不起。”
“而你被那么厉害的人所认可不是吗？”
“不要再用那种钦慕的眼光看着我了。听清楚，恶魔凭依是我研究的一部份，当时助我一
臂之力的就是神父；作为他的助手，我见过许多为灵害苦恼的人，也因此学了些他的工作
，仅此而已。要除魔的话还是去找莱里神父吧。”
“莱里神父的体力已经不行了。”
我从包包里将神父事先交给我的信递给了教授。
“这什么？”
“神父说，如果教授不愿意除魔的话就拿出这个。简直像教授的父亲一样呢。”
“毕竟往来的时间比亲生父亲还长啊，那个臭老头。快点蒙主宠召吧。”
我想起莱里神父对我说的话。
（没有事主之心却能驱逐恶魔的人，在这广大的世界里也只有罗伯特而已吧。神与恶魔
于他不过是同一事物的不同面向，是个拥有扎实科学家思维的罕见英国人。）
听教授讲课的时候，我似乎明白了那些话的涵义。他打从心底就是位研究者，观测、考察
事物然后做出结论。对他而言英国国教的信仰也不过是万事万象之一吧。
“我能做的只是驱魔的模仿，毕竟不是正规的驱魔师，没办法像坎迪多神父那样。”
“坎迪多？”
“搞什么啊，日本人不知道坎迪多神父吗？世界上最有名的驱魔师耶，二十世纪最强的驱
魔师喔，是世界上顶尖驱魔师们公认的最强者、拥有丰富的精神疾病知识，因而非常擅于
辨别‘真正的恶魔附体’。”
“果然也有人其实没被恶魔附身吗？”
“多的是。倒不如说，疑似被恶魔附身的例子几乎全都是精神病患。根据坎迪多神父的说
法，‘真正的恶魔附体’连百分之一也不到。”
“也有过这种故事，”教授接着说。
“在对恶魔附身存疑的精神科医师面前驱魔。精神科医师判断目标有易怒症状，但治疗后
始终没有改善。坎迪多神父看出该名男性为恶魔所附身，一边咏唱洗礼祷词一边触摸他的
额头，结果触碰的部分开始冒烟，男性发出悲鸣后昏了过去。无比震惊下医师们嘴硬说著
‘这就是易怒人格的反应！’然而神父二度触摸之后，男性却没事般站了起来，于是医师
们全都闭上了嘴。”
“教授也能区分真假吗？”
“远不到凭目视就能判断的程度，我靠的是圣遗物，受恶魔凭依者触碰之便会如烧伤般红
肿；让对方喝下混著圣水的汤或饮料也可以，口腔会被灼烂。”
这样说来，她正是如此。不愿踏入教堂、拿下了一直戴在身上的玫瑰念珠，离得远远的就
像无法触碰一般。
“爱奈，你明明是个日本人却相信恶魔的存在吗？”
“‘明明是个’什么的很多余吧，失礼耶。”
“令你不快的话抱歉了。毕竟你们日本人的宗教观非常独特，不是基督徒却过著圣诞节、
新年要到佛寺参拜、贺年年菜又是神道教的习俗，最近甚至开始庆祝起万圣节，那可是凯
尔特人的文化；简直就像宗教的大杂烩一样啊。有些知识分子称之为日本人对宗教的宽容
，但在我看来那只是漠不关心罢了；不是什么宽容，是缺乏节操。”
“这嘛，确实如此。”
“所以想问问日本人究竟相不相信恶魔，也无可厚非吧。”
“这么说也没错啦，不过，我可是相信有神明的喔。”
“尽管没有信仰心？”
“在神社会合掌祈求幸福啊。而且，从我们的角度看来，要依从神明什么的，实在摸不著
头绪。又是主的意旨、又是礼拜，日本的神明不会这样指派任务，也不视集会为义务；但
如果惹怒了祂则会遭到作祟。日本有八百万神明而非唯一神，感觉不错的时候就去祈个愿
，大概是这样吧。”
或许觉得我的说法很有趣，教授拍着手笑了起来。
“没错，这就是日本人，文化和日常生活中处处存在着神明。其世界的中心是人不是神，
而神则像邻居般普通地存在着。从我们基督徒的眼光看来这才难以理解。对虔诚的基督徒
而言，神可是照亮世人之光；虽然我也说不上是什么虔诚的信徒。”
教授在自嘲同时从上衣口袋掏出了雪茄，没点火就这么叼著。
“身为日本人的你，想替谁除魔呢？恋人吗？”
“我的朋友。从我刚来到这个国家时便亲切照顾着我的恩人。”
“名字是？”
“雪莉，雪莉・艾玛森，也是我在这边居留的保证人。她是我的朋友，也像是姐姐一样。
简单地说就是很重要的人。”
“为什么说她被恶魔附身了？”
“该怎么说呢，怎么看都不是原本的她。外貌确实是她的模样，但就是感觉不对劲，仿佛
里头混杂了什么东西。起初大概是这种程度。”
而变异每隔几天就更严重了些。
“她开始说起拉丁文之类的；我一开始还以为这里会说拉丁文的人很多。”
“几乎没有。有使用其他的语言吗？”
“听莱里神父说是希伯来文。”
“原来如此，恶魔的标准语呢。那些家伙如果说起英文可就更讨厌了。身体有变化吗？”
“就在前几天，头发和瞳色都变成了银色，肚子里好像怀着什么，短短一个月内就胀大得
即将临盆一般，但检查结果证实里头空无一物。”
“恶魔引起的肉体变化是末期征状了啊。那女孩现在在神父那儿？”
“嗯，拜托那边照料了。接着只剩请托教授出面。我现在确信无疑，只有你能救她了。”
我紧抓着教授的手腕。
“啊、你力气很大耶，指甲扎进去了啦。”
“就算得在你脖子上套上绳子，我也要把你带走喔，教授。”
我坚定地说。
○
圣玛莉教堂是邻接着剑桥市集广场、历史悠久的大教堂，而这一带则是自古以来被称作“
剑桥之脐”的核心地区，至今仍为不分昼夜人潮拥挤的观光胜地。
“都说日本女性沉静优雅，看来错了啊。你如果闭上嘴静静坐着，明明也是位有着秀长黑
发的动人女性，真可惜。”
“那是几世纪前的说法啊？我要告你性骚扰喔。对‘大和抚子’太多幻想了吧，什么英国
绅士嘛。我留长发是为了方便整理，稍微做点保养，起床时就不需要花太多功夫吹整。”
教授有些惭愧地搔搔头换了话题。
“你并非大学时才来英国的？”
“国中时来当过交换学生，雪莉一家人是当时的接待家庭。如果没有遇见雪莉，我大概也
不会想到要来留学。”
“对未来有什么规划吗？”
“想当老师。是自幼以来的梦想。”
“我读了你的论文喔，见解独到，非常有趣。考虑过当个学者吗？”
“不知道，或许在这里所学的东西还会筑起新的梦想吧。”
“你是个优秀的学生；尽管稍嫌夸夸其谈，但或许比我更适合担任指导者。对下一步有什
么困扰的话去找莱里神父谈谈吧，那个老爷爷在本地的人际关系深厚，求职遇到困难时能
助你一臂之力。不过，神父认识的尽是一流的人物，铁定会受到接连不断的激烈考验，得
要有相当的觉悟；换作我可不要呢。”
圣玛莉教堂挤满了观光客。灰白大理石外观的教堂，无论谁都为其神秘的氛围屏息；深处
彩绘玻璃上庄严的圣者庇佑著祷告的信徒。
我跟着教授穿过西侧大门旁的木门，里头幽暗阴寒，采光口极为狭窄。
“这边。注意脚下。”
楼梯下方的尽头，年老而矮小的神父坐在矮凳上读著圣经。头顶完美的小瓜帽，黑框眼镜
后方苍蓝的双眼温柔地微笑着。脖子上的十字架闪烁著光芒。
“唷，爱奈，你来了啊。”
“莱里神父。”
我快步向前，弯下腰亲吻神父的两颊。尽管平常很排斥这种招呼方式，面对神父却奇妙地
一点也不感到羞耻，倒不如说，这种理所当然的感觉才着实不可思议。
“真把倔强小鬼给带来了啊，你的确是位强悍而出色的女士呢。罗伯特，你也这么认为吧
。”
被点名的教授噘起了嘴。
“别把我卷进来啊，老爷子。”
“帮命不久长的老师一个忙有什么关系。偶尔也放下工作到教会这儿走走啊，你这个连弥
撒也不出席的无诚者。啊，来得太突然我的心脏好像要停了啊。”
“十多年前就听过这段话了。主究竟何时才要来迎接你啊。”
“一切都是主的旨意。大概我还有什么未竟之业吧，这次驱魔就是个很好的例子。”
神父颤着手划了十字，搭著教授的手起身。
“最近膝关节炎痛得不行，说实话，真想坐在轮椅上不起来，但古老的教堂实在算不上无
障碍空间。希望至少能装个扶手啊。”
教授牵着神父的身姿比亲生父子还要亲密，不知怎地有些稚气，相较于讲台上授课的样子
，现在更像个活生生的人。
踩着冰冷坚硬的石阶向下，眼前是历经相当岁月的木门。上半部是木格窗，下半部则设有
递送餐盘的小门，简直像监狱一样，我不禁感到心痛。
“抱歉啊，爱奈，今天早上症状又恶化了，只好移置于此。”
神父这么说了以后，敲了两下门。打开的木格窗对侧有个男人恐惧地看着我们，泪水在眼
里滚著仿佛随时都要哭出来。
“是的，神父。”
“辛苦了。来，换手吧，接下来就交给我。”
“啊啊，感激不尽。”
神父用钥匙开了门后，男人欢喜地走出，宛如刚从极寒的南极归来般拍打着颤抖不已的身
体、紧咬住喀哒喀哒打颤的牙齿。
“有什么变化吗？”
“没有、什么都没有。神父阁下，我可以离开了吗？”
“嗯，回去吧。”
“感谢吾师。”
看着男人头也不回、急急踏上楼梯的背影，神父透出了叹息。
“许多年轻的圣职者像那样对驱魔极为畏惧，英国、罗马、希腊这些地方尤其长期缺少驱
魔师，不是长远之计啊。”
“这也没有办法，他们真正知晓恶魔的存在，但并非每个人都能通过所谓信仰的试练。”
“就是这样，罗伯特，正因此我们必须挺身而出，一如神之子之所为。比起说教，必须身
先士卒对抗恶魔。不，这样说不完全正确，现在正和恶魔战斗的，是那名为雪莉的人。”
那地方可说是石头围起的单人房，幽幽的灯光在昏暗的房间里摇晃。
雪莉被绑在房间中央的木椅上，手脚都被锁与绳索所束缚，低垂著头一动也不动。曾经光
泽通透的秀丽金发如今颜色尽褪，散乱的发丝间满是血迹。
“都是为了她的安全，希望你能谅解。”
“嗯，我很明白。除此之外无法阻止她自残。”
神父微微一笑，拉起罗伯特教授的手。
“来，罗伯特，你的圣经。”
教授嫌恶地接过圣经，从口袋取出了玫瑰念珠。
“爱奈，先说好了，就算失败也不准抱怨喔。我可不保证一定能救出她来。”
“没关系，一切都交给教授。”
站在那看着吧。教授这样说了以后走到雪莉面前。
那背影怎么看都是身经无数历练的驱魔师。
○
教授在雪莉面前拿起圣经与玫瑰念珠，准备驱魔。
唱咏圣父与圣子之名、祈求圣灵之守护。
就在以为将要开始驱魔之际，教授阖上了圣经，将玫瑰念珠缠绕其上，随手扔在身后的椅
子。
“那么，雪莉，雪莉．艾玛森，听得到我的声音吗？现在开始我要对你说话，别无所求只
为拯救你灵魂的谈话，希望你仔细听。就算已无法理解语言也无所谓，附耳倾听吧。”
毫无反应。
“让我们来谈谈恶魔吧。恶魔是什么？从教会流传的律则来看，是教唆人类行恶的存在。
虽然也有其为堕天使的说法，但最早期的记述里恶魔是‘负责诱人堕落的天使’。明白吗
，这意思是，恶魔是主赋予的存在，是测试信仰的试练啊。因此只有基督徒才会遭受恶魔
凭依。举例来说，恶魔绝对无法依著在日本人身上，为什么？因为他们没有被恶魔附体的
概念。尽管可以接受被狐狸或狗等等附身，却打心底未曾考虑会被恶魔附身。”
教授说话的同时，从上衣口袋取出雪茄点上了火。微小的火花与甜香随着呼息飘散，仿佛
麻药般的香气。
“恶魔是天使的另一面，这种论点自古有之。例如古耶路撒冷的所罗门王就与神缔结了契
约，运用神所授的戒指召唤并使役七十二个恶魔；相对的，也有七十二位天使司掌黄道十
二宫的说法，也就是俗称的十二星座。”
教授的话令我恍然大悟。日本人不会被恶魔凭依，要说为什么，因为日本人的宗教观里神
并不会降下试练。就算是作祟，其中也没有给予对方试练的意味。因为神明也有残暴、祸
害的一面，所以难以接纳基督教罪与罚的概念。
“为恶魔所依附的人类，一定会逐渐意识恶魔之存在，全无例外，绝对会按顺序、阶段性
地知觉其身姿，这是为何？因为存在若无法为人感知，那就如同不存在。”
雪莉的身体开始快速颤动，并发出野兽般的低鸣威吓。
“首先是微小的异变，室内的异音、物品移动种种小事；大概也有完全无感的人吧，那可
说是幸福的人啊，尽管无缘得见天使，但也不会遭遇恶魔。然而，留意到异变的人会被更
剧烈的异变侵袭。有某种东西在家中徘徊、小孩或宠物不寻常的行为，产生‘有什么东西
在那’的异样感，于是忍不住寻思，‘不会是恶魔吧’；这么想的同时，她就为恶魔所注
视了。一旦一方有所知觉，就表示其也正被另一方所感知。”
我想起了尼采的话。（当你凝视深渊，深渊也正凝视着你。）那句话想必就是这个意思。
“恶魔不过是缺乏形体的一种概念，因而需要人类的灵魂，藉恐怖磨碎灵魂、支配灵魂的
同时获取肉身，这就是恶魔的目的。没错吧？”
就在那瞬间，雪莉发出了尖叫。仿佛混杂着男声与女声的不快悲鸣。
‘去死吧神父！’
血般赤红的瞳孔，转黑的眼白围绕着带有硫黄色斑纹的虹膜。双眼流出的血泪沿着两颊不
停滴落在地板上。窗户叽叽作响，玻璃开始出现裂纹。
“真可惜，我不是神父。你拿手的希伯来文呢？现在是你被她所支配吗？还是你支配了她
呢？或者陷入混沌无法区别了？”
‘死在自己的呕吐物中吧你！我要诅咒你！滚开！’
口不择言的胡骂中，恶魔看见了我。
‘肮脏的妓女！我诅咒你！叛徒！’
叛徒。听她这么说我突然感到摇摇欲坠。
这样吗，原来她是这样想的吗。
我没有背叛她，但确实伤害了她。
（我爱你。能成为我的恋人吗。）
那天夜里她是这样说的。宛若立下重要的誓言，颤抖着声音说出口。
我对她没有超越朋友的感情。我没有注意到她的心情。所以我拒绝了她。于是，她被恶魔
凭依了。为了惩罚身为同性恋的自己。
从相遇那天起她就对我很好，简直像遇见了真正的家人。依赖著那样的她的好意，我自顾
自地相信这是家族之情。
“啊啊，雪莉……”
我总算明白了，她之所以为恶魔所凭依的理由。她一心一意想责备自己，如同教授所说：
罪与罚，她由衷盼望自己被惩罚。
‘滚到地狱去吧！’
“噗”的一声，有什么东西和血一起从雪莉口中吐了出来。是生锈的钉子。我脑中浮现钉
住神之子的钉子。恶魔喀哈哈哈地狂笑。
烛台浮了起来，在墙上撞了个粉碎。恶魔的眼神紧紧揪著教授。
“没用的。你的力量无法施于我身。要说为什么，因为我对你无所畏惧。我可知道你的真
面目喔。”
恶魔嫌恶地低吼。窗户的玻璃终于破碎，地板开始龟裂。尽管如此，教授却毫发无伤，无
畏、甚至可说冷淡地直视著面前的少女。
“爱奈，你站在那里看好了。将一切看个清楚，那就是你的任务。”
莱里神父温柔地握住我的手，点了点头。听过我告解的神父一开始就注意到了吧，知道雪
莉为何会被恶魔附身。因此特意托我带教授前来、让我见证驱魔的过程，明明驱魔时不会
让无关的第三者在场的。
我也是当事人之一。
“恶魔是种概念，不具备肉身。所以一旦离开了她的身体就只剩消散一途，这也算是驱除
吧。”
‘我才不会消失！去死！全都去死！我诅咒你们！’
“雪莉，你应该听得到我的声音才对。仔细听好，恶魔是可击退之物，但除你之外无人可
击退。不过放心吧，我会助你一臂之力。”
教授拿起圣经，压在雪莉的额头上，就在那瞬间，皮肉烧灼的声音与烟雾伴随凄厉的悲鸣
升起。
“是超高温的圣经灼伤了她吗？答案是No。这是再普通不过的圣经，既非教宗亲赐之物，
也不是经过圣选的逸品。既然如此，为何能像这样烧灼恶魔呢？答案是信仰心。雪莉所相
信的圣经之力作用在她的身体上。举例来说，就像谎称用烙铁烧灼罩住眼睛的俘虏，尽管
实际上并没有加热，触碰处仍然会烧伤般溃烂。”
教授举起了玫瑰念珠。明明只是反射著微弱的灯光，恶魔却仿佛受制于教授的魔法而不停
悲鸣。寄附于她罪己意识的恶魔正为神圣的光芒所燃烧。
“信仰心并不仅指对神的信奉，所谓信仰存在于相信着神的己身，正因为那份心意，奇蹟
才得以实现。”
是幻听吗？我听见了音乐。该怎么形容呢，对了，如果天堂中流淌著某种旋律，想必就是
这样的声音吧。
“恶魔不过是种概念，同样的力量朝正面传递称为天使，往负面发挥就叫做恶魔。无须询
问恶魔之名。为何？因为此处没有那样的恶魔。听好了，雪莉，你体内已没有恶魔、你已
经被原谅、没有人认为你是罪人。主已宽赦你，就在此时此地！”
霎时间，如同黑色雾霭之物从雪莉的口中窜出，我确实看见了。看见那既像有角之兽又像
可怖男人的东西。
“Amen”
等不及教授叫唤，我跌跌撞撞地冲向前，紧紧抱住还被绑在椅子上、低垂著头的雪莉。汩
汩的泪水止也止不住。仿佛施了魔法般，恶魔附身造成的痕迹全都消失了。
“……爱奈，怎么了？你在哭吗？”
模样憔悴的她身上已经感觉不到一丝灾厄的气息。
“对不起，雪莉，我、我一直想向你道歉。”
“没事，没事的喔。是说，我做了个梦……是个恶梦。可是，最后听见了主的声音，‘阿
们、诚如所愿’。说我……我现在就得以获得宽恕……”
然后我们相互拥抱，仿佛回到孩提时期般不停地哭泣。
○
莱里神父的办公室是个在教会里称不上大的房间，倒不如说还嫌小了点，除了工作桌、书
架、接待客人的皮沙发，是连一幅画都没有的朴素房间。薄薄的窗户外夜色已深，弦月正
发出青白的光辉。
罗伯特大剌剌地倒在沙发上，眼上敷著湿毛巾，仿佛正在退烧般疲惫不已。实际上，他也
的确正面对抗了恶魔的高热。他用毛巾擦去眼角流出的血泪。
“下不为例啊。那家伙距离真性恶魔只差一步，真是捡回一条命。”
“所以才拜托你，已经片刻也迟疑不得了。手腕果然高明啊，罗伯特。向附身对象的内心
低语、借由知识弱化恶魔、最后将恶魔由肉体中驱除，像你这样的驱魔师实在世所罕有。
我也十分为你骄傲喔。”
“……那两个人呢？”
“她正悉心地照料雪莉，她们已经没问题了。”
“梵谛冈所掌握的真性恶魔一共有三件对吧。”
“第四阶段──完全支配了肉体的案例有四件，其中一件自杀了。扯断了单人房内的束具
，自行挖出双目并咬断舌头。剩下的三件尽管被郑重地监控，仍然全数失踪。然而世界各
地仍传来疑似人物的报告；有人说过去曾见过相似者，梵谛冈却也无计可施。”
“时间逆行吗，无愧于恶魔之名呢。教会已经断定是恶魔了？”
“没有。我们梵谛冈最终也只定义为‘或为恶魔之精神体’。能断定为恶魔的案例极为稀
少。中东地方阿拉伯教会则报告了以精灵为名的恶魔。”
“精灵──使魔、魔人种种于中东地区的总称，也有人认为一千零一夜里的神灯精灵就是
恶魔，如同所罗门所使役的恶魔，被封闭于壶或油灯之中。他们虽然会实现三个愿望，却
以灵魂作为代价，无疑是恶魔的契约。”
“恶魔也会以甜言蜜语诱惑人类奉上灵魂作为实现愿望的代价。那些家伙没有肉体，于是
说什么都渴望着失去灵魂的肉体。然而，尸体是不行的，所以才罪孽深重。”
“也有称为食尸鬼、依附于尸体的恶灵，不过恶魔似乎办不到。”
“恶魔是为使人堕落而生之物啊”莱里神父一边困扰地笑着，一边从桌下拿出了白兰地。
我看着琥珀色的液体咕噜咕噜地注入玻璃杯中。
“在办公室藏着VSOP算不算堕落呢，神父阁下。”
“你知道我并不嗜酒的吧。这是你的酬劳，罗伯特。”
“那就不客气了。”
咕地一口饮尽，酒热与香气在胸口深处扩散开来。眼角又流下了血泪。驱魔后总是如此，
就像身体因负荷过度而泄气一般。这种时候无论再烈的白兰地也喝不醉，不过至少能钝化
感官就好。
“‘为引人入邪道，恶魔往往口吐真实；于琐碎处取信于人，而于重要关头施与背叛。’
”（注二）
“莎士比亚啊，我不喜欢喔，那种老爱设定荣光与破灭情节的作家。”
“但无疑是真理。我从年轻时就十分喜爱，他教导我如何享受人生的苦乐；于信仰的道
路上亦然。”
“我可是个、不，我身为一名学者，比起信仰更相信史实与文化。恶魔与人类之间的差异
并不大，当然，神、天使、甚至动物亦然。若说神是人类的想像，那反过来说人乃神之创
作也无妨。神为寻找承载自身的容器而创造了生命，这是我个人的见解。”
“主以祂的身姿为基础创造了人类，我是这样相信的。”
罗伯特左右挥动着手。
“视人类与众不同是诸恶的根源喔，神父。人类不过是动物的一种，是生命源头衍伸的分
歧之一；分歧之间并不存在优劣，人类却总试图以优劣别之。”
“不过，人不是具有智慧的生物吗？”
“以鲸鱼与海豚为例，他们也都具备相当高的智慧，拥有高度发达的沟通模式以及文化，
然而于此之上并不具特殊的意义。以智力为判准时人类被视为特异的存在，但各种动物皆
有其独有的世界维度并与神相系。我对所谓‘恶魔只能寄宿在人类身上’看法不太一样：
正因为人类失去了神性，灵魂才会为恶魔所夺。”
“也就是说，人类以外的动物都具有神性，是这意思吗？”
“对。作为得到火的代价，人类失去了神性。”
“普罗米修斯之火吗。”
“真要说的话，守望天使比较合适。相同的意趣可以流传在不同的神话中。”
“守望天使，赋予人类名为文明之火的堕天使；呵，虽然被教会认定为伪典呢。原来如此
，或许你切中了要点。教会的先贤以信仰为名，可能抹杀了许多原应守护之物吧。”
“这我不予置评。不过，身为守望天使之长的天使桑杨沙，或许即是恶魔阿萨兹勒的起源
。阿萨兹勒尚为天使之时，拒绝了服仕人类的命令。‘天使岂可屈居于人下’、‘我等乃
人类之上的存在’，听来不觉似曾相识吗。”
“何止似曾相识，令人惊讶啊，简直与路西法堕天的场面一模一样。”
“名字没有什么意义喔，称呼会随着地区转变，同样的概念会因‘地区改变’、“民族不
同’、而成为‘称呼相异’的信仰，仅此而已。神也好、恶魔也好、天使也好，明明不过
是同一概念的不同诠释，却为此于五千年间相互争战、残杀同胞，这么愚蠢的生物哪可能
是什么与众不同的存在。”
面对嫌恶地大发议论、一口干了白兰地的罗伯特，莱里神父只静静微笑地看着。
“不，罗伯特，即便如此人类仍怀有神圣之物。我的弟子啊，那是为了成为特殊的存在而
准备的神圣空间。你远比你所知更接近主的期望啊。”
罗伯特一时哑口无言。
对依循信仰而活的神父口出狂言，罗伯特忽然感到十分后悔。
“请您……唉啊，反正把我刚才说的都忘了吧！可恶，像个小鬼一样一下就认真了起来，
真丢脸。”
“这正说明你投注了多少心力于信仰一途。你很聪明，怀有研究者的技术仍能贯彻信仰。
论起育人之事，那大概是你的天职吧。”
“快别说了，真令人害臊。我不过是个小小的讲师喔。”
“不，我已下定决心，就拜托你了，果然除你之外无人能当他的引导者。”
看见莱里神父拿起桌上的电话，不知开始拨号给谁，罗伯特慌慌张张地起身。
“等、等等，你在打电话给谁？”
“一直以来我苦恼了许久，但如果是你，想必能引领那孩子吧。”
“那孩子？”
叩、叩，传来轻轻的敲门声。
“请进。”
“打扰了”，一名穿着高贵的白衬衫与贴身长裤的娇小少女走了进来。乌黑的发色令人联
想起爱奈的祖国，这名少女也是日本人吗？走过沙发前，少女睁著杏仁般的大眼看着罗伯
特的脸。是令人一见倾心、超乎想像的美少女。尽管胸部还没怎么发育，但别有亚洲美女
的韵味也很不错。
“这孩子是安洁．加尔迪尼。”
“安洁？不是彻头彻尾的日本人或中国人吗？”
“日文写作‘槐’。听起来像英语的天使，但确实是日文没错。这男孩是个孤儿，在我们
于日本的教会受洗，总得替当时还是婴儿的他取个名字。之后天主教东方教会的司祭阿尔
加诺．加尔迪尼收养了他，于是孩提时期便前往意大利，选择了事主之路。就在去年，他
从罗马智慧大学跳级毕业，和你一样是个天才呢。”
那可是足以代表罗马、中世纪便设立的神学院啊；然而比起学校的名字，罗伯特好像听到
了更令人震惊的事。
“抱歉，我好像听错什么，你刚刚是不是说了男孩。”
对，神父刚刚说了男孩。不是眼前这个老爷爷神智不清，就是自己听错了吧。
“嗯，没错喔，他是货真价实的十四岁男孩。哎呀，我就是在等你这个表情啊，罗伯特。
如你所见，他拥有非常中性的外貌，尽管他本人想把头发剪短，但周遭的人怎么说都不愿
意啊。”
“是的，非常令我困扰。”
正处于变声期吗？他的声音既像天真无邪的少女，又像个任性的少年。罗伯特突然一阵晕
眩。开始有醉意了吗，脑袋里好像正銧銧作响。
“这也是东洋的神祕力量吗，啊啊，我的主啊。”
“你刚刚想搭讪他对吧。不可以喔，他还未成年喔。”
“少胡说了。所以呢，他怎么了吗？”
“刚刚也说过，他就交由你照顾了，希望短期间能作为你的弟子受你照料。也让他去听听
你的课吧，学校那边会由我疏通，不必担心，已经拜托过系务长了，不会有任何问题才对
。有需要的话透过梵谛冈发正式公文也没问题。”
“……你在说什么啊，为什么我非得当这孩子的保母？我也有自己的工作耶。”
“没错，这也是你的工作。罗伯特，你知道梵谛冈在四处蒐集古今中外的秘物、遗迹吧，
那里头有许多东西不属于我们的文化圈，或许也有许多我们判定与恶魔相关的物品，希望
你们两人能帮忙鉴别。”
“鉴别？”
“正是如此，这些秘物是否值得为梵蒂冈所收藏？或者是必须摧毁的邪物？希望能帮忙确
认。当然，如果是邪恶、危险的东西，就不得不当场破坏。事实上，每年都有不少人因此
牺牲，实在让人心痛。”
“请等一下，我只是一介讲师，不是驱魔师啊，这么危险的工作我办不到。”
“不错，你是名学者，是以理论为武装的骑士；而安洁，这孩子则是以信仰为武装的骑士
喔。他可是名专家，罗伯特；套句你的话，他是能与概念对抗的兵器。安洁，来，打声招
呼吧。”
“好的。今后还请您多多指教，师傅。”
哑口无言的罗伯特一恍神落下了酒杯。酒杯掉在厚重的绒毛地毯上毫发无伤，罗伯特的心
却已经碎了个彻底。
只听见不知哪的野狗正在远方吠叫。
注一：https://youtu.be/C35DrtPlUbc
注二：原文出自马克白。作者的翻译与英文略有差异，本文以日文为准。
And oftentimes, to win us to our harm,
The instruments of darkness tell us truths,
Win us with honest trifles, to betray's
In deepest consequence.
是说，地下室为什么有玻璃窗啊。
然后，成年就可以搭讪吗（？