※ 引述《ga037588 (丹枫)》之铭言：
: 本文会先写五个真实与经咒有关的故事，后面会讨论与回应前面某篇文章，说明地藏经其
: 实不是一部，如该文所声称的“念地藏经并没有那么多事”的经典。
: 个人经验中，地藏经实在不是一部可以随便唸诵，并完全没有副作用的经典。佛教的许多
: 经咒就像食物一样，有些可以随意吃(唸)，有些则因为每个人的体质与际遇等等因素的差
: 异，就未必能随意胡乱吃(唸诵)了。
丹枫大:
个人也在版上阅读了你许多文章，由于自己本身不具备任何异能，然而对于你由自身
经验所推论出对佛典的看法，则有点觉得与自己所学有很大的不同。
佛教的经典主要是希望让对于想解脱之人指出一条道路。
这条道路不是觉者所发明，而是觉者所发现，故祂说:
‘我得古仙人道、古仙人迳、古仙人道迹，古仙人从此迹去，我今随去。’
故佛经主要让人可以 : 闻 -> 思 -> 修
持诵佛经或读诵佛经只是初步了解这条解脱之道，所以重点在后面的 : 思 & 修
如果仅仅只是 每日持诵经典，然而自己的 身、语、意 没有任何改变，
也仅仅只是在自己的意识田里面种下与此解脱之道的善根。
因此并不存在<佛经不是可以随意持诵的>。尤其是原始佛教、般若经、唯识经典
只要有心进行学习，都是可以让人进行学习的。如果只是想持诵佛经来获得神通，
或是异能这实在完全是违背觉者的本意。
以上是想提醒: 研读佛经用意在改变自己的 身 口 意，让自己所思、 所说、所行
都尽量都是善业，或是<唯慧是业>，而非仅仅只是一直诵经而已。