其实我不知道我这篇算什么文，反正随便打打大家就随便看看。
先讲签好了，其实这东西的历史不长(相对于宗教历史)，随便估狗一下都会
找到资料。这东西是由唐代乌蛮族发明的，乌蛮族是什么？我也不知道，看
名字应该是啥地方的落后民族吧。
这是签诗的起源，那跟台湾的签诗有啥关系呢？
呃，因为很多签诗是自创出来的..(眼神死)
其实如果有研究过，或看过相关资料，会发现佛教没有签诗这种东西，这是
道教的玩意儿。
那为啥我们现在去拜的庙里都可以抽签？
因为这是佛道混合后的结果，在经过几千年的时光后，中国的佛教基本上已
经算是自成一派了，不过佛教派系这么多，也就不谈这个了。
讲这个只是想表达，很多东西其实都是人创造出来的。
有句话大家很爱说“宗教没有问题，有问题的是人”，那问题来了。
"那宗教是谁创的？"
所以又变成了鸡生蛋，蛋生鸡，最后还是回到信者恒信的问题。
再来讲讲宗教跟政治的关系。
为何会有宗教只是政治洗脑的说法出现？
稍微观察一下就会知道，宗教观念跟法律精神往往是相抵触的。
像是杀人偿命，天经地义。但我们会看到宗教多数都会以放下，报应等精神
论来结尾。据传这是为了软化人民的意治，让他们不敢造反、作乱的关系。
讲简单一点，有事你就自己吞下去吧。
这点可以从星云法师讲过的话得到佐证。
“佛教崇尚和平，在历史上从未发生斗争”
我们从历史可以知道，人类的历史不可能没有斗争。在一个靠斗争成长的过
程中，宣导自己是没有发生过斗争的宗教，看起来似乎有点矛盾？
而更矛盾的是这种说法显然无法自圆其说。
佛教强调不杀生，这是大家都知道的。但在大乘佛教或其他经论中却也不乏
“一杀多生”的概念，即是杀一人救多人，可视为一种功德。
问题是在记载上，这种所谓一杀多生的概念只有两种人在用。一种是当代权
贵(也就是政治份子)，一种就是宗教自己本身。一般民众想要实行一杀多生
？请你先去因果报应那边排个队再说..(远目)
像泰国在冷战时，就有佛教团体对政府势力表达支持，然后里面一堆军警都
是佛教人士，所以那团体就说啦
“左翼人士不属于有情识者，所以杀共产党不算杀生。”
呃，好吧，反正非我族类的意思(？)
另外一个像是自杀，当初西藏人自焚时，就有人提出质疑，但连仁波切自己
都说了“自焚是利他舍身之菩萨行”。是为了保卫自己的宗教，用最惨烈、
最痛苦的方式去表达抗议，所以不算是自杀。
那问题就来了。如果我们要抗议的话，可以选择用自杀这种方法吗？我看有
哪个人敢这样鼓吹的，啧啧。
白话来说，我大人叫你贱人可以，你贱人叫我大人就不行。
讲了这么多，有人一定会说炸弹你反宗教反成这样，这个不信那个也不信，
那你来Marvel板干嘛？
呃，其实我没有不信，我相信世界上有很多无法解释的事情，就像我相信尼
斯湖有水怪一样(不是以前中影文化城那只喔)。
我也不否认很多事情、很多文化都有它积极、劝人向善，充满意义的一面。
问题是有些东西你不用照单全收，你应该要有思考跟反省的能力。
就像你做事情要懂Know How，你要做好一件事情，就要先搞懂一件事情，而
不是别人跟你讲什么，你就做什么。
像是叫人不要熬夜，熬夜对身体健康不好，或是作人要脚踏实地，要实事求
是等等。这些你不用问特定人士，你去问你爸妈我想也能得到差不多的答案
。
你的爸妈叫你不要熬夜 -> 老人家不要唸了有够烦。
特定人士叫你不要熬夜 -> 哇，这人好有正面能量。
但有多少人会觉得自己爸妈在劝人向善，给你正面能量？(我不是在学吕捷喔)
奇怪的地方就在，一个明明可能国小生都知道答案的问题，从某些特定人士
口中说出来就被附加了不一样的意义，很有趣对吧。
最后讲一个我自己的例子，多少算是跟签有关吧。
人无助时就习惯去求签，我也曾经如此。结果我跑遍那个县市有名的庙，每
个庙都求(大概快十支吧)，然后每一支都不一样...。
在这种情况下我还真不知道该参考哪一支，最后我干脆通通都不参考，选了
我自己不后悔的那条路(至于是好是坏我到现在都不知道)。
其实我很羡慕那些觉得准的人，因为我自己没有这个福份，就像我也会羡慕
那些民乐透的人一样。
有部电影叫‘江湖告急’，里面黄秋生演的关公讲过一句很有意思的话。
"做人做神都一样，你隔段时间显灵一次，人们就会觉得你很灵"
虽然这部片是黑色喜剧，不过这句话我觉得倒是满中肯的。
太多人只在意结果，却往往忽略了过程，有时候魔鬼真的只是藏在细节里，
看自己愿不愿意去发现罢了。
说真的，我不反对信教，但千万不要过度迷信，有些东西真的就在我们的生
活之中。就像战国六家，孔子的影响力我想比某些宗教还深，为何儒家不能
变成儒教，这都是有原因的。
不过我懒得打，有人找我打LoL了，有机会再说吧。