长住在加拿大的最后一年半，我们搬去了温哥华西区的高级住宅区。
那儿的房子真的挺大的，我的有钱香港朋友们都在那附近打麻将，一连就是摸个好几
圈。
可我不赌，从小就不爱。
自从知道爷爷、奶奶能够在一个晚上输掉曾祖父三栋房子后，家里的人便发誓绝不能
碰赌。
刚开始搬到那儿时，觉得很舒服，因为空间挺大，也挺干净的，加上还有个花园可以
晃晃，也真的是挺不错的。
屋主是个台裔富太太，女儿曾当选过温哥华小姐，儿子好像在做医生还是干嘛的吧，
与我们见面后感到十分融洽，便二话不说将房子租给了我们。
只不过，我总是觉得奇怪，因为屋主一家子一年只会回来两次，但平日里只要到了半
夜，我房间上方便会有声响。
刚开始，我当作是房子热涨冷缩所产生的共振，“喀喀喀”的作响声，到了半夜睡着
了便没事儿了。
可渐渐地，越发越不对劲儿，我那喇叭锁的门儿到了半夜竟会自己开启，紧闭着门窗
的室内竟也吹起了微微凉风。
暖气我无论调到多暖，我那间总是冷冰冰地，即便是到了夏天也一样。
不过，在那儿鲜少发生什么怪事，也就没去注意了。
直到有一天，我梦里来了一名男子。
我知道祂是男的，但我看不清楚祂的模样。
我见到祂打开了我的门，缓缓向我走来，但我却浑身都动不了。
祂拥着我、吻着我，我整晚无法反抗。
我不知道那是什么，也不知道为什么找上我。
但祂的气味总让我感到孰悉。
＊ ＊ ＊
在温哥华那儿，我有位姨婆，他们一家子人都很好，是虔诚的佛教徒。
姨婆吃素，但总是会为了我们而破例煮了荤食给我们吃，时不时地也会来到家里带我
们出去玩儿。
但所谓的“去玩儿”，却是去一些大型的佛教团体诵经、法忏、礼拜。
其实，我真的不知道为什么，从小到大就非常讨厌宗教团体，无论哪种宗教都一样，
而且无法融入他们。
在温哥华，大型的佛教团体不外乎就ＯＯ山、ＯＯ山、Ｏ济。
父亲喜欢带我们去Ｏ济，而姨婆喜欢抓我们去ＯＯ山；但对我而言，无论去哪个地方
，我都不喜欢。
往往，我只要踏入了ＯＯ山，拿起了经书开始唸经，一定马上瞌睡给他们看。
到了放饭的时候，看见工作人员用极差的态度喊著：“要饭的过来，要饭的过来！”
即便我猜想他也许没有那个心意要贬低其他人，但依旧感到不舒服。
Ｏ济的话，也许是祥和了些，但我依旧不喜欢那种团体的气氛。
我不是说他们的本质不好，劝人向善总是好的，但我就是没办法融入他们。
每每只要试着踏进去融入他们，我便会头昏脑胀、浑身不舒服，久而久之也就放弃了
。
当时，我还被带去Ｏ济的中文学校继续学中文——也许，天生喜爱中英文学，所以自
然地文笔、演说演讲、识字朗诵自然是比在那儿的CBC孩子还要好上许多，即便真的有许
多字词随着习惯使用英文而忘却。
中文学校上课时间在假日，是在一所公立学校里上课，我已想不起那学校的名字，只
记得那所学校传说是以前的女子监狱。
改为学校后，并没有将原先的建筑打掉，而是直接将屋内装潢改成教室的模样。
自然而然地，闹鬼地传说便不胫而走。
当然，我在那儿鲜少看到些什么东西，只是偶尔在上课打瞌睡时，会看到满身鲜血的
女人在一旁走着；当我回过神来，祂又不见了。
也许，打从心底排斥看见“祂们”是件好事吧？
否则，我的心脏恐怕承受不住。
＊ ＊ ＊
梦中的那男人，夜夜来找我的状况并没有停止。
祂除了与我拥吻外，没再对我干嘛。
＊ ＊ ＊
有一天，我们接到了母亲打来的越洋电话——外公过世了。
听见外公过世的消息时，我愣了——她说的，真的是很疼我的外公吗？
我不知道该说些什么。
母亲说，外公的遗言就是：“当我过往之时，不要给我请什么五子哭墓、孝女白琴来
，吵死了！安安静静、老老实实、庄重地办完我的后事，那就够了。”
于是，外公的丧礼在庄严中落幕。
但母亲告诉我们，就别回台湾奔丧了，毕竟又是一笔花费，舟车劳顿的，外公会知道
我们的心意的。
但在外公出殡的那天，温哥华是半夜。
那晚，梦中的那男人没有来找我，但我依旧是全身动弹不得。
裹在棉被里的我，冷冰冰地，但冰冷中却有股孰悉的暖流抚过我的脸颊——那一霎，
眼泪落了下来。
我知道，那是外公，祂是来道别的。
也许，死亡对祂而言是最好的解脱——祂不再需要为中风带来的病痛所苦，不再需要
失去尊严地任他人照顾祂，我想，这对于好强的祂而言，也许是最好的。
＊ ＊ ＊
外公离去后，那男人依旧会在夜里出现。
祂总是不说话，总是在我身旁窝著。
直到我要离开加拿大的那晚，彻夜不眠地读着法裔犹太作家Irène Némirovsky的遗
作"Suite Française"，灯火通明的房间，我真想一窥祂究竟长个什么样。
只可惜，一直到了我们离开那地方，祂都没再来找我。
只记得当我们坐上了接送我们去机场的车子时，那房子的警报声响起。
空空如也的房子，警报声响着。
本文亦刊载于作者部落格“红榛琴梦”，如欲转载，敬请来信告知，谢谢您！
红榛琴梦：https://jean4330.wordpress.com/