书名：子不语
时间：清代
作者：袁枚
来源：开放文学
第十四卷
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║14-01 勾魂卒 ║║14-09 鸩人取香火 ║║14-17 中山王 ║
║14-02 赵西席 ║║14-10 科场二则 ║║14-18 状元不能拔贡 ║
║14-03 杨四佐领 ║║14-11 狸称表兄 ║║14-19 谨权量 ║
║14-04 蓝顶妖人 ║║14-12 陆大司马坟 ║║14-20 拘忌 ║
║14-05 蒙化太守 ║║14-13 鬼受禁 ║║14-21 奇术 ║
║14-06 店主还债 ║║14-14 狐鬼入腹 ║║14-22 狐仙自缢 ║
║14-07 许氏女报奶娘仇 ║║14-15 怪诈人父 ║║14-23 高白云 ║
║14-08 蛊 ║║14-16 皂荚下二鬼 ║║14-24 梁观察梦应 ║
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║14-25 大胞人 ║║14-32 鬼避人如人避烟 ║
║14-26 钱文敏公 ║║14-33 卖蒜叟 ║
║ 梦辛稼轩而生 ║║14-34 借棺为车 ║
║14-27 鬼入人腹 ║║14-35 孙伊仲 ║
║14-28 牛僵尸 ║║ ║
║14-29 袁州府署大树 ║║ ║
║14-30 燧人钻火树 ║║ ║
║14-31 鬼怕冷淡 ║║ ║
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14-26 钱文敏公梦辛稼轩而生 akoumedi
已故的钱文敏先生，本名钱辛来后来改为钱维城，因为他母亲生产前梦到辛弃疾的关
系，所以钱先生改名后字稼轩。
*钱维城: AD 1720-1772，(初名)钱辛来，(号)稼轩，(諡)文敏。
乾隆10年一甲一名进士。
*辛稼轩: 辛弃疾(AD 1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩。
乙丑年科举考试前四个月，钱文敏先生梦到天界的榜单上写着：状元李某，自己是探
花(第三名)，榜眼(第二名)还没写上姓名。
*乙丑科: 乾隆10年 (AD 1745)
*明清两代，进士经殿试后，按成绩高低分一甲、二甲、三甲。
一甲三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。
后来考完放榜，钱文敏先生考上状元，而李某竟然只有二甲，被分发担任知县，天
机难测阿。
14-26 钱文敏公梦辛稼轩而生
钱文敏公维城，初名辛来，以其尊人梦辛稼轩而生公故也。改名后乃字稼轩，以存梦
谶。乙丑科前四月，梦行天榜：状元李某，己为探花，榜眼不着姓名。后榜发，公为状元
，而李某竟在二甲，以知县用，亦不可解。
14-27 鬼入人腹 akoumedi
这是发生在焦孝廉妻子金氏身上的事。
*孝廉: 明清两代对举人的称呼。
有一天，金家门口有个瞎眼的算命先生经过，金氏觉得好奇就把他请进府算算看准不
准。
这个瞎眼的算命先生准确的说出了金氏过去的种种，所以得到很多的钱和米而离开。
当晚，金氏肚子里突然传出人声说：“我师父离开了，我借娘子的肚子住个几天。”
金家怀疑疑是樟柳神，便问：“是灵哥儿吗？”
*樟柳神: 今吴越间有所谓沿街算命者，每用幼孩八字呪而毙之，名曰樟柳神，
星卜家争相售买，得之者，为人推算，灵应异常，然不过推已往之事，
未来者，则不验也。
*灵哥: 旧时谓入居人家以索取供奉并能言人吉凶的狐妖精怪。
祂说：“我不是灵哥，是灵姐。师父命我住在妳肚子里作祟来勒索财物。”话说完，
便捏转金氏的肠、肺，令金氏痛得受不了。
焦孝廉看到妻子如此受到折磨，于是千方百计的寻找那位瞎眼的算命先生，几天后，
在路上遇到这位瞎眼的算命先生，马上请回府里，并说除患后会用一百两金子来答谢，瞎
眼的算命先生高兴地答应，对着金氏的肚子大喊：“二姑快出来！”就这样喊了好几次。
金氏的肚子里传出回应：“二姑不出来了。二姑生前姓张，当了人家小妾，结果被大
老婆凌虐而死。这个大老婆转世后正是金氏。我之所以投身在师父门下当樟柳神，正是为
了报这个仇恨。如今既然已经进入金氏的肚子，不把她整死绝不出来。”
瞎眼的算命先生大惊，说：“既然是宿世的孽缘，那我就没办法救了。”于是就逃跑
了。
焦孝廉每天悬挂符咒、礼拜祈祷，始终没有用。
*拜斗: 礼拜北斗星。道教祈祷的一种。
宗教方面的无效，焦孝廉后来改向医学求助，请来一位又一位的医生来看病，但每当
医生来到，金氏肚子里的人就会说：“他是庸医，他开的药也没用。”
或者说：“这是个好医生，他开的药恐怕能够对付我。”说完，金氏便掐住自己脖子
，直到药物吐出来。
或者说：“你们软求我还可以，如果用法术来对付我，我就先齧咬金氏的心、肺。”
此后，每当听到焦孝廉要找僧侣、道士，金氏便宛如万刃刺心，痛得滚地哀号，金氏
肚子里的人还说：“妳受到我如此的折磨与煎熬，为什么不直接自杀死一死解脱算了，何
苦将自己的性命看得这么重呢？”
焦孝廉以前是彭芸楣侍郎的门生，彭芸楣侍郎听说了这件事，便打算上奏诛杀那个瞎
眼的算命先生。
焦孝廉因为不希望家里的事被声扬出去，所以就拜托彭芸楣侍郎不要上奏。
最后金氏被整到奄奄一息而死。
这是乾隆四十六年夏天所发生的事。
14-27 鬼入人腹
焦孝廉妻金氏，门有算命瞽者过，召而试之。瞽者为言往事甚验，乃赠以钱米而去。
是夜，金氏腹中有人语曰：“我师父去矣，我借娘子腹中且住几日。”金家疑是樟柳神，
问：“是灵哥儿否？”曰：“我非灵哥，乃灵姐也。师父命我居汝腹中为祟，吓取财帛。
”言毕，即捻其肠肺，痛不可忍。
焦乃百计寻觅前瞽者，数日后遇诸途，拥而至室，许除患后谢以百金，瞽者允诺，呼
曰：“二姑速出！”如是者再。内应曰：“二姑不出矣。二姑前生姓张，为其家妾，被其
妻某凌虐死。某转生为金氏。我之所以投身师父作樟柳神者，正为报此仇故也。今既入其
腹中，不取其命不出。”瞽者大惊曰：“既是宿孽，我不能救。”遂逃去，
焦悬符拜斗，终于无益。每一医至，腹中人曰：“此庸医也，药亦无益。”且听入喉
。或曰：“此良医也，药恐治我。”便扼其喉，药吐而后已。又曰：“汝等软求我尚可，
若用法律治我，我先齧其心肺。”嗣后，每闻招僧延道，金氏便如万刃刺心，滚地哀号，
且曰：“汝受我如此煎熬，而不自寻一死，何看性命太重耶？”
焦故彭芸楣侍郎门生，彭闻之，欲入奏诛瞽者。焦不欲声扬，求寝其事。金氏奄奄垂
毙。此乾隆四十六年夏间事。
14-28 牛僵尸 akoumedi
江宁铜井村有个人养了一头母牛，十多年来总共生了二十八头小牛，让主人得到不少
利润。
*江宁: 位于江苏省。
当这头母牛老到无法耕种时，宰牛贩肉的商人想要来收购，因为主人的不忍心所以没
卖，而且还雇牧童来喂养牠，等到牠自然老死，再找个地方将牠掩埋、安葬。
安葬完的当晚，村子里的人都听到门外有击撞声，就这样持续了几个夜晚，刚开始还
没想到是母牛作祟。
这样的情形持续了一个多月，作祟愈来愈严重，不时可以听到吼叫声、脚蹄声响。
于是全村的人都怀疑是母牛作怪，一挖开验证：发现母牛的尸体没有腐坏，双眼闪闪
如生，四个蹄爪都有稻间细刺，就好像夜里从土里出来作祟过的样子。
主人知道后非常生气，拿刀斩断母牛尸体的四只脚，并剖开牛腹，灌入恶臭的大便。
此后，村子里不再发生怪事，一段时间再挖开土堆检视，母牛尸块都已经腐烂光了。
14-28 牛僵尸
江宁铜井村人畜一牝牛，十余年生犊凡二十八口，主人颇得其利。牛老，不能耕，宰
牛者咸请买之。主人不忍，遣童喂养，俟其自毙，乃掩埋土中。是夜，闻门外有击撞声，
如是者连夕，初，不意即此牛。月余，为祟更甚，闻吼声蹄响。于是一村之人皆疑此牛作
怪，掘验之：牛尸不坏，两目闪闪如生，四蹄爪皆有稻芒，似夜间破土而出者。主人大怒
，取刀断四蹄，并剖其腹，以粪秽沃潴之。嗣后寂然，再启土视之，牛朽腐矣。
14-29 袁州府署大树 akoumedi
江西袁州府的官署后园，有棵高十多丈(30几公尺)的大树，每晚都会出现两个红色灯
笼悬挂在树顶。
若接近大树想要看仔细一点，树上就会丢来泥沙；春夏则会掉下蜈蚣蛇蝎，所以人们
都不敢接近大树。
乾隆年间，有个姓敏的太守上任，因为讨厌后园的妖怪，所以叫来好几个木匠拿着刀
、斧砍树。
敏太守的宾客、幕僚、妻子，都来劝谏敏太守不要砍树，但敏太守不为所动坚持要砍
，还自己搬了张躺椅到后园监督木匠砍树。
*胡床: 一种可以折叠的轻便坐具。
当木匠们正要砍下去的时候，树上飞下一张写着几行字的白纸，坠落在太守怀中。
太守一看，大惊失色的起身挥手叫木匠们回家，不用砍了。
这棵大树，目前还在袁州府署的后园，但那张纸上写着什么，始终没有其他人知道，
而敏太守也从不透漏。
14-29 袁州府署大树
江西袁州府署后园，有大树高十余丈，每夜有两红灯悬其巅。或近视之，必有泥沙抛
掷；春夏则蜈蚣蛇蝎下焉，人以故不敢狎亵。乾隆年间，有敏姓者来为太守，恶其为妖，
召匠数人持刀斧伐树。宾僚妻子，无不谏者，太守不为动，自坐胡牀，督匠伐树。树上飞
下白纸一张，上有字数行，坠太守怀中。太守视之，色变而起，趣挥匠散。至今大树犹存
，然终不知纸上作何语，太守亦终不为人言。
14-30 燧人钻火树 akoumedi
在四川，有个无人进去过的巨大苗洞，里面有着上万株的古木，有树干宽得要好几十
人才环抱得了的大树，还有着高上千丈(300多公尺以上)的大树。
邛州杨刺史，为了要采收进贡皇上的木材，所以亲自来到这个苗洞探勘，发现了这片
古木。
*邛州: 位于四川省。
*刺史: 知州，一州之长。
其中一棵非常大的楠木，枝叶还纠结成龙凤的形状。
杨刺史下令砍伐这棵大楠木，但就在要砍下之际，忽然风雷大作，冰雹齐下，工匠们
吓得停工不敢砍。
当晚，刺史梦到一位穿着古代衣冠的人，拱手行礼对他说：“我是燧人皇帝钻火的那
棵树。当天地开辟后，随着三位帝王的交替，经过了一万多年，当时天下只有水，并没有
火的存在，五种元素尚未齐全。我可怜君王和人民必须吃冷冰冰的食物，因此舍身救助世
人，教导燧人皇帝钻木出火，好用来烹煮热食。当时就是在我的树根上钻火的，到现在还
看得到灼烧的痕迹。有着这样的大功劳，你忍心锯我吗？”
*三皇: 中国传说中的古代三个帝王。
通常指燧人、伏羲、神农或者天皇、地皇、人皇。
*五行: 水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，
古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。
杨刺史说：“神仙说得非常对，但您有功也有过。”
神问：“为什么有过？”
杨刺史说：“凡是吃生食的，肠胃内没有烟气、火气，所以不会产生疾病，而且还会
长寿。但自从水、火相继齐全了之后，小则疮痔，大则痰壅，这都是火气烝熏而成的疾病
，然后神农皇帝才必须去尝百草、使用医药来救人。由此可见，燧人皇帝以前，人民都没
有疾病不需要治疗，但自从使用火来热食后，从此人民寿命变短了。况且我们这些底下的
官员奉旨必须采集木材，得不到大块木材，我们无法交差，这要怎么办呢？”
神说：“您说得也有道理。我与天地同时诞生，就让我与天地同时死亡。我有三棵曾
孙树，大得可以遮蔽过十头牛，足够你拿去交差。其中两棵性情恭顺，祭拜一下就可以砍
伐运走；其中一棵个性崛强，必须我的谕令，它才会愿意接受砍伐。”
隔天，杨刺史照着神仙的话，摆设祭坛祭拜后再去锯那三棵大树，果然非常平顺。
但当运送到河川时，忽然风浪大作，其中一棵大树沉入水中，即使出动上万名人力要
去拖起来，但始终都拖不起来。
杨刺史
可能是杨潮观(1712-1791)，字宏度，号笠湖。江苏无锡人。清代政治人物及戏曲作家。
目前出场：3-20李香君荐卷、9-14狐读时文、14-30燧人钻火树
14-30 燧人钻火树
四川苗洞中人迹不到处，古木万株，有首尾阔数十围、高千丈者。邛州杨某，为采贡
木故，亲诣其地，相度群树。有极大楠木一株，枝叶结成龙凤之形。将施斧锯，忽风雷大
作，冰雹齐下，匠人惧而停工。
其夜刺史梦一古衣冠人来，拱手语曰：“我燧人皇帝钻火树也。当天地开辟后，三皇
递兴，一万余年，天下只有水，并无火，五行不全。我怜君民生食，故舍身度世，教燧人
皇帝钻木出火，以作大烹。先从我根上起钻，至今灼痕犹可验也。有此大功，君其忍锯我
乎？”刺史曰：“神言甚是，但神有功亦有过。”神问：“何也？”曰：“凡食生物者，
肠胃无烟火气，故疾病不生，且有长年之寿。自水火既济之后，小则疮痔，大则痰壅，皆
火气烝熏而成，然后神农黄帝尝百草、施医药以相救。可见燧人皇帝以前，民皆无病可治
，自火食后，从此生民年寿短矣。且下官奉文采办，不得大木，不能消差，奈何？”神曰
：“君言亦有理。我与天地同生，让我与天地同尽。我有曾孙树三株，大蔽十牛，尽可合
用消差。但两株性恭顺，祭之便可运斤；其一株性崛强，须我谕之，才肯受伐。”
次日，如其言设祭施锯，果都平顺。及运至川河，忽风浪大作，一木沉水中。万夫曳
之，卒不起。