作者：沧月之东（chenyutn）
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三族彼此交融，他们开始称呼自己为床仔坑社，因与外界的频繁接触，混杂
著汉人、平埔和高山族的习俗，并反映在他们的语言、饮食、服饰和一切的一切
文化；从伊能嘉矩与粟野传之丞的《台湾蕃人事情》区分的观点来看，床仔坑社
被归类为汉化的平埔族人。他们是这个时代的新台湾住民，骨子流着传统的血液，
却又能迅速适应日益激烈的改变，不轻易背弃传统，但也不排斥向现实低头。在
这个艰难的时代继续生存下去，就是这个时代最重要的使命。
事实上，族内除了教授叙事曲的圣女外，再没人更了解床仔坑社的由来，但
历任圣女们必须等到临死前，才能打开那个藏着三族统一秘密的竹匣，以防她们
泄漏、破坏床仔坑社好不容易形成的凝聚力。
或许是怕人多嘴杂的关系，同一时期的圣女最多只会有一位，且她们一旦被
上任圣女选出后，便需立刻指定下一任的继承者。想起来也十分矛盾，既然是不
能为人所知的秘密，为何又要小心翼翼地守着？是不是可以说，只要是人，就会
常常做出一些自我矛盾的事情呢？无论如何，那就是历任圣女的职责，也是三族
头目继承人以最严厉的毒誓跟祭司订下的约定。
三族头目的后继者为了让床仔坑社能继续兴盛发展，亲自替历史阖上棺盖，
将起源葬送在这块宝地。自墓埔坑社覆灭以来，事情一直发展得极好。
他们早已忘了“那具石棺”的事情，但冥冥之中仿佛有种奇妙的引力般，将
床仔坑社和棺牵引在一起。他们以另一种方式接触到了“石棺”。
故事，得从村里最大的一次赛戏说起。
所谓“赛戏”或“牵曲”，就是一种宗教祭祀和歌舞结合的表演形式，平埔
族农获或狩猎之后通常会举行这样的欢唱仪式，中国山西、河北、陕西等一带也
曾流传过，其历史相当久远，至少可追溯至汉代以前。《东番记》曾记载过床仔
坑社的赛戏情景：“时燕会，则置大罍，团坐，各酌以竹筒，不设肴。乐起跳舞，
口亦乌乌若歌曲。”这段描述十分生动，让人感受到那种欢乐而轻松的气氛，对
当时的床仔坑来说，赛戏可以说是一年当中的大事。
那年，因气候得宜，大丰收几乎是可以预料的事，加上长年和床仔坑社对抗
的一个部族的迁离，令得那次的赛戏在举行前，就受到不少人的期待，床仔坑社
的耆老们脸上浮现满足的笑容，吩咐要举办一个有史以来最盛大的赛戏，让村里
一同欢庆。受汉人的分工文化感染，床仔坑社特别成立了筹划小组，专责这次的
所有事务，甚至还替重头戏的“斗走”赛跑比赛规划了一条路线。
传统的斗走比赛于旷野举办，但当时的床仔坑社在日益发展下，多是新砌的
竹屋、竹围或望楼等功能性建筑。
“必须将部份建筑的位置移开，”其中一个小组领导人看完各处后，对众人
这么说：“这次的斗走比赛会比以往的规模还要大，除了比赛内容外，首先我们
需要更大的空间，现在的空地根本不足，需要清场。”
“原先住在那些房舍的族人怎么办？”有人这么问道。
小组领导人以平淡的语气回答：“请他们迁移，今年的赛戏对床仔坑社有非
常重要的意义，若他们不同意也无妨，到时族里还是会派人强制进行。”对于这
番强硬的言语，耆老们倒是一面倒地支持，在他们看来，赛戏具备的仪式作用显
然比几名族人的抱怨更加重要。
在一众青壮年的同心协力下，才刚建起没几年的房舍都被破坏殆尽，连点残
骸都不剩；此外，为了斗走赛事能顺利进行无碍，他们更细心地运来一块块巨石，
用以磨平地面，再铺上青草些许，打算做出一条人工跑道来。
眼见绵延数里的跑道一条条出现，筹划小组对他们的成果感到相当满意，但
人心不足蛇吞象，他们又下了一个决定：在中心建造一个斗走的观景台，供头目、
祭司和耆老们便于观看赛事。如果说，当时有谁提出否决，也许未来的发展就会
截然不同也不一定──事发以后，不只一个人有过这样的想法──但身处当时狂
热气氛的感染下，没有人提出反对的意见。
于是拍板定案，时间继续前进，到了赛戏举办的一个星期前。
这天，阿沐照惯例到观景台的施工会场作例行的巡视。
阿沐是床仔坑社随处可见的一名普通青年，长得不特别好看，身材也不特别
壮硕，唯一特别的一点，就是他身为筹划小组一员的身份了。
如往常一般，观景台的施工会场传来吵杂的声响，除草、挖掘、磨石、打地
桩等声音交织成一首令人烦躁的乐章。长期处在噪音的环境当中，会对人的心情
产生极不良的影响，因而床仔坑社的施工采轮班制，并由筹划小组成员担任监工。
当然，阿沐不仅仅只是坐在一旁舒舒服服看众人做事罢了，他也时常会跳下去一
同帮忙，这点使他在施工的青年间享有不错的名声。
但阿沐很快便发现有些不对劲的事情发生了，环境依旧吵闹，但没有一道声
音与施工有关，全都是人群的喧哗声，竟没有一个族人在进行他们的工作。可距
离即将开办的斗走赛事，却只剩下短短一个礼拜了！
阿沐甚至看到所有人都聚在会场的最中心，一动也不动，好似在偷懒。
他气急败坏，嘴里一边喊骂着，一边推了推前面的一个男子：“这是怎么回
事？只剩下几天了，你们难道想让斗走开天窗吗！难道不怕叫祖灵鸟啄走了你们
的眼？”
那男子与阿沐相熟，倒也不动气，只是答道：“阿沐，你先来看看，我们早
上掘到了这东西。”
“你们挖到了什么？”
“喂，你们几个先退开让阿沐看一眼。”
几个青年退开了脚步，阿沐才得以看到在他们包围之中的是什么东西。
那是一具老旧毁损的小型器物，约莫手掌大，只能勉强辨识出是一个石制的
容器，边缘还刻着好几条黑色的蛇类生物。
“这是？嗯，打不开……”阿沐拿起石器，打算打开一探究竟，却发现石器
造得十分紧密，几乎没有缝隙可言。他顺手抓起地上一块石头使劲敲，希望敲出
一道裂痕，那东西却异常坚固，只发出几下闷声。
他继续敲打着，耳边听到那男子又道：“我们用尽各种方法都打不开，大家
都在困惑，不知是不是跟其他族的巫术有关，太奇怪了。阿沐，我总觉得这不是
什么东西，我们是不是先暂停一下工事？”
“不行，我们已经没剩下多少时间了，噢──”
阿沐皱眉，正要分辨几句，却不小心削到了自己的手指，一时之间，温热的
鲜血汩汩流出，其中一滴落到了石器上，忽然间，他打了个哆嗦，发现握著石器
的那只手掌异常冰冷，吓了一跳，不由松开手，那石器重新掉回地面，发出一道
碰撞声。怎么回事？阿沐心想着，反而对手指上的浅薄伤痕不以为意。
“啊！开了！”
闻言，阿沐顺着众人视线看向那石器，却发现里头空无一物。
几个青年一同大大叹了口气，有些不满，却又放松下来：“什么嘛，原来里
头什么都没有。”
真的什么都没有吗？
阿沐凭著直觉，总觉得那瞬间有什么东西被释放出来了。
还是，那是自己的错觉？他抬头看向天空，乌云渐渐密集、聚拢在一起，风
在呼啸，鸟儿不安鸣叫，远方传来熊吼，有什么在骚动着。一阵泥土味传来，看
来就要下起一场大雨。
于是阿沐拍了拍手，朝众人道：“好啦，不管怎样里头没东西，就不需太过
在意。就要下雨了，大伙儿动作快，我们快把观景台造起来。”众人应了声，虽
仍犹豫着，最终还是开始动作起来。经过前面几天下来的动工，观景台逐渐有了
雏型，相信只要没发生什么意外，斗走赛前绝对能够完成。
这绝对会是床仔坑社史上最棒的赛戏！
傍晚时阿沐跟众人道了声别，青年们纷纷回家休息，夕阳将他们的影子拉得
老长，远远望去，竟与石器上的黑蛇十分相似。而那具石器仍躺在土堆上，一动
也不动，唯有底下延伸出的阴影罩住整个村子。
阿沐没直接回家，特地绕到猫邻附近（相当于女性的“公廨”，是女性青少
年议事与集会的场所），远远望向里头一眼，有一群少女正在跳着舞，其中一名
清秀的少女领在前头，她低眉顺目、舞姿曼妙，让人视线无法自她身上移开。那
是抵瑶，床仔坑社的现任圣女，也是阿沐暗恋的对象，只要能远远望上一眼，便
能使他感到心满意足，如哪天跟她多说了一句话，阿沐更会开心得睡不着觉。
看见抵瑶歌舞的样子，阿沐吸了口气，感觉全身涌出无穷的力气。
嗯，这次赛戏的最后一夜，定要邀她与自己一同跳舞，有可能的话，甚至、
甚至……要请她与自己共组家庭。圣女虽然位高权重，但也不是不能结婚的，更
何况她长得那样好看，只希望对方能瞧得上自己。
不，他不求对方一定要与自己共组家庭，只要能对他露出一下笑容便好。
只要一个微笑就好了。
阿沐知道自己只要这样就能满足。
他转身离开，穿过中央广场，回到了自己的竹屋前。他在踏上门前那块凹凿
的木板、准备进房时，却忽觉有异，停下了脚步。
“那是──”阿沐抬起头，发现屋顶的茅草有一片未干的血迹，好像什么动
物受伤了，滴落在他的屋顶上，“什么跟什么，真是晦气……”明早再来收拾好
了，明早轮到别人监工，他会有许多时间，也许铺个新的屋顶，也许想一些话来
邀请抵瑶，也许……阿沐入房躺下，在一片漆黑中想着众多也许，沉沉睡去。
这是个很深很静的夜。
鸱鸮在叫。
阿沐没等到第二个早上，没等到那些也许。
翌日，他们发现了阿沐残缺不堪的半具尸身，仿佛被什么凶狠的动物啃噬过，
却怎样也寻不见他的头颅，紧接着，以村子为中心，莫名起了一阵视线不明的大
雾，将床仔坑社包围其中。赛戏前夕，惊恐颤栗的气氛逐渐蔓延整个村子，而阿
沐才只是第一个牺牲者。