[创作] 玄妙第四部:床母(30)

楼主: chenyutn (人生要死,何为苦心。)   2012-12-31 00:14:23
作者:沧月之东(chenyutn)
30
  “今名床仔坑社之蕃人,实则源自三族。或曰,宇宙洪荒未生,有一树生在
其中,随天地开辟而交感,逢气萌芽,如是千万岁,蕃祖爱翁氏应树而生。”
  ──森丑之助《台湾蕃族志‧卷三‧残卷》
  
  “雨水从树梢缓缓滑落,鸟鸣声起,那是一棵几乎无法想像的壮阔大树,映
入我的眼帘,我闭上眼,想到人从树走出的床仔坑社创始神话,竟有人树交织的
传说,不禁为那圣洁而醉。
  如果我能如走出树那般重新走进它,心会回归到它的最源头去吧。”
  ──鹿野忠雄《山、云与番人:台湾高山纪行‧未收录手记》
  
  事后分析起来,能够迅速结束战斗,大部分应归功于墓埔坑社的巫师团时值
祭典,因而无法在村里坐镇的关系──当听到床仔坑地区巫术最强的神婆不在时,
几个部落头目竟都不由松了口气,一齐发出“呼”的声响,接着又擦了擦额头的
汗,仿佛听到敌方少了数百名勇士般,可知神婆在他们心中的震慑力。
  自然,巫师团的战力实则无法与数百名勇士比拟,但握有诅咒他人的能力,
对这些部落造成极大的心理威胁。
  后来的计画得以顺利开展,也是拜神婆的缺席所赐。
  待神婆得到消息、率巫师团从外地赶回后,看到的已是一排又一排的族人首
级被搁在平台的情景,头颅上还有几滴未干的酒珠,两个黑色窟窿透出了无言的
抗议和怨气,仿佛在说,不甘心哪,不甘心自己的性命就这么结束了。但在那些
部落的观念里,墓埔坑社的族人早已加入他们的祖灵,一同守护他们。
  紧接着,出来迎接的几名头目以墓埔坑社仅剩的数十名余辜为人质,要求神
婆与巫师团解除武装,神婆无奈,颤巍巍地放下了手里的干荆叶片,和一个装着
浸过柚叶的泉水小瓶,小瓶上还刻了他们所信仰的“九头蛇”图腾,看起来活灵
活现。在狠狠瞪了那几名头目一眼后,她又将涂上动物鲜血的兽牙从耳洞取出,
施放巫术的媒介皆已不在。其他巫师看到她的动作,迟疑片刻也依著做了。
  其中三个头目站在最前头,其他人则退居其后,看来这三人的地位明显最高。
他们先是互望一眼,略感镇定,又用眼神彼此示意,才由其中一个微秃、留着白
色长须的头目说:“墓埔坑社的人唷,我们几个部落从远方来,已集结成一个大
部落,我们的名是‘床仔坑联合社’,并已占领此地。”
  三名头目穿着差不多的服饰,开右襟的白短上衣,靛蓝长袖,双腿缠了一圈
又一圈的护脚布,同样看来是这个“床仔坑联合社”的战服,只是装饰略有区隔。
  神婆又给逼得跪在地上,她这辈子大概从没受过如此羞辱的对待,气得浑身
发抖,看起来像是想跳起来用双手掐死眼前的三名头目。战士们手握佩刀,轻轻
一划就可卸下神婆的首级,尽管如此,他们仍对这个老妪戒备非常,仿佛她是条
随时会咬人一口的毒蛇一般。
  接着,那个白色长须的头目又出面了,他问了神婆一个问题。
  一个他们最重视的问题,那同时也是几个大部落愿意花费这些代价,联合进
攻墓埔坑社的主要原因。
  (听到这里,张玉不禁问道:“什么问题?”
  村长摇了摇头,没直接回答张玉,而是先说:“囝仔,我曾有段时间对相关
历史很是热衷,希望能借此推动床仔坑村的历史地位,可能是找考古的人来发掘、
或是砌几间文化纪念馆为景点,让咱这个村子让更多人知……因这是咱床仔坑村
最重大的历史事件,除了文献外,还有古早时代祖先流传下来的歌曲,但无论什
么记载,都无法帮助我理解他们到底在讲啥。”
  “嗯,那他们问了什么?”
  “我也曾去问过一些专门研究日据时代的历史学者,还有一些研究咱床仔坑
村祖先歌曲的学者,但他们都没给我一个满意的解答。所以彼段话,我只知他们
大概在说些什么,却无法了解彼段话的意思。”说到这里,他的眼里也带了一丝
茫然。“实在是──真正不知在讲啥。”
  张玉总算了解眼前这个老人为何迟迟不切入正题,而要绕来弯去的原因,因
这也是他内心深藏的一个大疑问。
  “村长,你就先说吧,说不定我能想清楚那是什么意思。”
  “真的吗……有可能吗?”
  张玉受不了对方拖拖拉拉的个性,大吼道:“先说就对了,两个人想总比一
个人想来得快!”
  村长给她吓了一跳,只得点一点头,继续说下去──)
  那头目问的是:“那具棺,在哪里?”
  神婆抬起头,恶狠狠地瞪了他一眼,才道:“我不知道你在说什么,还不快
放了我的族人。”
  一个头戴百合花帽的头目看起来性子较急,喝叱道:“别装蒜,我们早就知
道那具棺的存在了,劝妳最好说出来它在哪,不然……哼哼!”他一面说,还一
面碰了碰腰间的环刀,比了一个用刀劈砍的手势,那意思自然是不言而喻。
  (“等下,什么叫‘那具棺’?他们要找的是一具棺材,是这意思吗?”
  “囝仔,我不是早就讲了,我到此时也不清楚彼是啥意思。但妳应该知,古
早时阵的字较少,而且歌曲内的词也较不清楚,我不知当时是不是讲‘棺’,但
大概就是在讲棺材吧,差不多同款意思。”
  张玉点点头表示同意,古时的词汇欠缺,且受当时住民的生活环境限制,因
而比较难从现代找到适当的词汇替换,例如,爱斯基摩人的语言中可能就不会有
形容土石流的词语,这类对人类语言的假说虽然招致争议,但也有逻辑上合理的
地方。总之,村长说的已是经过翻译的描述,很难探究其本源了。)
  听那个头戴百合花帽的头目一说,神婆表情越显阴沉:“你们打算用那具棺
做什么?那是我们墓埔坑社祖灵的安眠之所,绝不容任何人打扰,连同我在内的
巫师团众人都已发下毒誓,不会透露任何消息。”
  另一个眼周纹满虫鸟图饰的头目忙打哈哈道:“唉,我们只是想要参拜一下
那具棺,绝无对贵社祖灵不敬之意。”他的皮肤黝黑,身材粗短,一咧一笑间可
看到缺了门牙跟犬齿,因而话声很不标准,与其文诌诌的用词搭配起来,给人一
种十分可笑的感觉,颇似小丑。“墓埔坑社的神婆呀,妳仔细思索便知轻重,那
只不过是一具无生命的石棺罢了,不值得赔上整个部落。”
  神婆嘲笑似的吐了口痰,不再说话。
  头戴百合花帽的头目脸色青红不定,不顾他人拦阻,拍了一下腰刀,发出一
道虎豹的啸声;一名战士听到这声音,毫不犹豫,立刻挥下手里的佩刀!
  手起刀落,一颗头颅溜溜地滚到神婆脚边,打了几转,用茫然的眼神望着神
婆,像不知道在自己身上发生了什么事情一般。
  “乌宾!”
  “难过吗?”头戴百合花帽的头目冷笑:“我父亲当初也是被妳咒死的。”
  神婆悲号不已。这时耳边传来白色长须头目沧桑的话声,朝她道:“神婆,
妳就别再隐瞒,众所皆知,墓埔坑社的九头蛇源于草丛和溪水,祂的祖灵怎会躺
在石棺里呢?我们都已知道那具棺的功效,墓埔坑社若没有它,恐怕也不会如此
壮大,那不是属于墓埔坑社的东西,还是把它交给我们,换取妳族人的命吧。”
  眼周纹虫鸟的头目也劝道:“听说棺有很多具,或者墓埔坑社未来会再寻到
另一具也说不定……况且,墓埔坑社就是为了那具棺,才会夺走那么多部族的生
命,少了它,你们也不会再与众人为敌,妳说是否?”
  神婆不发一语,半驼的身子看起来越显矮小,半晌后,又听得一声惨叫,一
名巫师的无头尸身跪倒在泥地上,发出“碰”的一声,扬起灰尘。
  “考虑好了吗?我们的耐性不多,可以一个一个慢慢杀。”头戴百合花帽的
头目大吼:“交出那具棺!”
  “好……”过了良久,死了十余人后,神婆终于长长吁出了一口气,似是已
想清楚了。三个头目喜形于色,等她开口。
  岂料她双眼通红,怒极反笑道:“呵呵……石棺已被我藏起来了,我把它藏
得很好,你们绝找不到的。”她的脸上刻着怨毒,满是皱纹的手指著众头目,“你
们一个一个都得死!”众头目听得她憎恨的语气,都不寒而栗。神婆继续咬牙切
齿道:“不只是你们,还有你们的后代……子子孙孙……都会因这具棺死,死得
悽惨无比,他们只要一想起这件事,就会诅咒自己的祖先──”
  终于,那个头戴百合花帽的头目受不了她的语气,大吼一声,夺过旁边战士
手里的那把刀,将神婆的首级给一刀割了下来。
  那颗人头落地时,还一边发出令人颤栗无比的尖笑,稍后才完全止声。
  沉默片刻,白色长须的头目摇了摇头,闭目沉思,也不知是埋怨那头目太冲
动,还是担忧神婆死前的恶毒诅咒。
  “你太冲动了,”眼周纹虫鸟的头目怪罪道:“本应先问出来那具棺的位置,
现在神婆已死,我们上哪寻去呢?”
  “反正她也不会说实话,我们还不如自己找。”
  “现在还能怎样呢?”眼周纹虫鸟的头目叹气:“床仔坑这么广茂,不知要
花多少时间才能找齐,看来要在此定居一阵子了。你最好约束一下你底下的儿郎,
不要与其他族起冲突、免得坏了我们的大事,至于他们,你想怎么处理──”他
望了墓埔坑社的众人一眼。
  头戴百合花帽的头目“哼”了一声,作为回答,他手一扬,各战士会意过来,
墓埔坑社最后的族人纷纷被割下头颅,立时血溅当场。
  白色长须的头目睁开眼,缓缓道:“不管怎样,墓埔坑社终于被歼灭了,我
们占领了此处,等下召开‘三头目会议’,来商讨一下我们该如何划分地区,以
后怎么去寻找那具石棺的事吧。”说完,他率先离开了此地,另外两名头目在吩
咐完底下人一些事情后,也随着离去。
  又过了几天,三名头目不顾族人的抗议,决定暂时定居床仔坑地区,引起很
是一番的争端,许多小部落退出了床仔坑联合社,回到原先的居住地。三个头目
在会议上共同发表声明,约束三个部落的族人不得彼此冲突,并以祖灵的名义起
誓,定下初步的法令条文。而为了消弭争端和部族的歧见,更进一步规定三个部
落的族人于床仔坑地区时,都需身穿形式统一的战服。
  三名头目本以为最多花费数年就可以找到神婆藏起来的密宝,但直到他们死
时,仍一无所获。三头目的继承人承其遗志,花费大半辈子时间,派遣数名勇士
探索床仔坑地区。
  三个部落渐渐镕铸为一,俨然床仔坑地区的一大部落。
  在安逸岁月的打磨下,三头目的血脉早已忘了先祖的初衷,安居此地,称呼
他们的部落为“床仔坑社”,奉当地一种常见的鸟类为祖灵鸟,三个部落的语言、
服装、神话、祭典、习俗彻底交融,数个世代后再也分不出彼此,也没这个必要;
原先三头目设下监视彼此举动、专责继承事务的祭司,也早已逐渐转为引领部落
的圣女,负责主持祭典、教导叙事曲的传唱。
  后来,听说来自外地的平地人越来越多了。
  后来,床仔坑社开始跟汉人交易。
  后来,他们学会了简单的汉语,汉人的习俗也渐渐深入部族,影响众人。
  后来,当他们早已忘了墓埔坑社、早已忘了自己并非原居此地的某一日,部
落里发生了一件事,一件让部落人心惶惶的事。
作者: skyitt   0000-00-00 00:00:00
好看 推推
作者: wildbloodcat (CAT)   0000-00-00 00:00:00
我也很受不了那种话老是说一半然后拖拖拉拉的混帐
作者: wildbloodcat (CAT)   0000-00-00 00:00:00
说混帐已经很好听了, 你亲自被这种人拖累过的话会巴不的把对方分尸 =.=
楼主: chenyutn (人生要死,何为苦心。)   0000-00-00 00:00:00
哈哈,楼上消消火气吧~

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