老新闻
先说我个人感想
齐天大圣孙悟空 也就是花果山美猴王那只
好歹也让人拜了几百年 在以前那个年代资讯不发达又迷信
当然会相信说孙悟空是真有其神而去拜他
拜久了 也就习惯了
但是七龙珠的孙悟空
我想 应该一般人不会想去拜吧
毕竟以现在的知识水准 都会认为说这是虚构的故事
毕竟创作者都还活的好端端的在那边数钞票
如果跟鸟山明或岸本说 你们的孙悟空跟漩涡鸣人在台湾变成神明被膜拜
他们应该也会觉得很好笑吧
当然啦 台湾是有宗教自由的地方 信者恒信 不要碍到或伤害别人就好
如果那天我出事 我真心希望有小叮当能够来救我
福建发现孙悟空兄弟合葬神墓 弟弟叫通天大圣
新华网福州１月１１日电（记者彭张青）福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西
北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。
据顺昌县博物馆馆长王益民介绍，孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔１３０５米的宝山主
峰南天门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约１８平方米，庙内是一座
并立著两块石碑的古代合葬神墓，墓宽２.９米，深１.３米，墓形呈八字形外撇。
两块墓碑并立在高出地面０.４３米的墓台上，碑高均为０.８米。左碑上方横刻“宝
峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”４个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小
字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”４个楷书大字，大字下端横刻
“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。
“齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而“通天大圣”却没有在明代小
说家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。王益民经过研究考证，在元末明初蒙
古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了“通天大圣”这一形象。
据王益民介绍，杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白：“小圣弟兄姊
妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。
顺昌宝山双圣庙内的两块墓碑是“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右，这与古代以左为
尊的礼仪习俗相符；另外，“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字，而“通天大圣”墓
碑上则略去此二字，弟从兄意非常明显；再者，“齐天大圣”墓碑上的装饰图案较之“通
天大圣”的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定，双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟
的合葬神墓。
王益民认为，明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》的过程中，为刻画突出人物个
性的需要将齐天大圣的名号用到了通天大圣的头上，并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥
有的高超本领全部集中到了齐天大圣一个人物身上，从而塑造了一个广为后人传诵的神话
英雄人物。
王益民表示，孙悟空兄弟合葬神墓的发现意义重大，这是历史遗存的有关文字资料之
外不可多得的重要实物佐证，是研究西游故事主人翁转换和成型的重要实物资料。闽北、
闽东乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天大圣的庙宇、神位，但以其原型“通天大圣
”为膜拜对象并以神墓的形式保存下来的古代遗存仅发现这一处。（完）
※ 引述《OPOP5566 (op求败)》之铭言：
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: 七龙珠里的悟空?先去庙宇里有看到有人在拜他再来说吧
: 西游记虽是虚构小说 但是庙宇里 的的确确有人在供奉大圣
: 拿这来当经验?认识七龙珠的悟空比认识西游记的悟空多?
: 等信徒一样多再来说吧
: 上面扯远了 我想板上有很多潜水版友
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: 板主有很多问题要解决 辛苦了