这篇说实在飘点不高，不过讲完了东港的好兄弟们(田中央跟三寮湾)，这回要讲的目
前东港最菜的一位神明的故事，虽然祂很菜，但是祂对东港的贡献让许多东港人念念不忘
。有别于之前，这回标题是经验，没错，就是诉说一下我个人几次与祂相处的经验。这故
事不说的话我总觉得这系列无法有个美好的结束，无法继续我的准备很久的下回故事。
有当过兵的就知道，军中喜欢比梯次，这位神明名为蔡府先生，论梯次跟东港温王比
，一梯退三步，这大概要退到太平洋了。当然不是因为菜才叫作蔡府先生，蔡是他的本姓
，不过不说蔡府千岁而说是先生是真的因为很菜...官还没升上去。不过东港人习惯称呼祂
为贵福仙，蔡府先生说起来挺别扭的，当然贵福是祂的本名无误。在之前，这贵福仙某种
程度比温王爷还管用。东港七角头无法团结对抗东隆宫的时候，只要祂一出来，七角头立
刻团结合作，可说是东港战国时代的秦始皇。东隆宫有时连温王爷的旨意都当作没听到，
不过对于贵福仙的意见可是再三思考，私毫不敢怠慢。举个例子：上科迎王，有人提议一
个新的入庙方式，既符合古礼大千岁的身分，又能解决庙前拥挤的问题，这意见立刻获得
大家同意。请示温王爷也获得同意，不过就是觉得无法过东隆宫庙方那一关。只好请示贵
福仙，贵福仙淡定的说：交给我处理。结果东隆宫董事长一听是贵福仙也淡定的说：只要
你们七角头说好，我都没意见。(注一)说实在，这威力可比温王爷强的多。
不过这贵福仙到底何种来历可以在东港吃这么开呢？根据祂自报来历，我大概隐约知
道的是：祂原来似乎是在中学毕业后就开始讨海，后来转行作人力仲介，也就是作外籍渔
工仲介。后来因为处事很有一套，成为在地方上的长者。
原来我对这类仲介一点好印象都没有，身为左派的我就觉得台湾这类工作就是压迫东
南亚国家的人。不过直到某次经验，我就稍稍改观一点。那次是跟贵福仙在庙前闲聊天，
突然他看到一个外籍渔工在船上坐着，他觉得很奇怪，这时间渔船应该还没回来。就上前
问是什么回事。原来是那个渔工生了皮蛇(蜂窝性组织炎)，无法出海，所以就在渔船上休
息。贵福仙就问他要不要看医生？他说看医生很贵。贵福仙也没说什么，就问他吃了没？
那个渔工拿出一包可口乃滋。贵福仙立刻说那叫吃东西？回头要她老婆去包个便当给他吃
。东港人习惯三餐要有鱼，还不忘交代他老婆记得夹个鱼。正当他老婆要出去包便当，他
又突然想到什么似的，叫他老婆等一下，立刻问我们生皮蛇什么东西跟鱼不能吃。我们不
知道，他就又开始打电话问人生皮蛇什么不能吃，确定好之后就叫他老婆去包便当。
仿佛知道我们这些年轻人会说什么一样，祂一坐下就丢了几根菸给在坐几位有抽菸的
人。(祂的个姓有时感觉很细腻，但有时又很没神经的感觉)淡定的说：人家从那么远来这
里讨生活，唉~~~然后继续回到我们谈东港迎王的事上，一点都不多说。等到他老婆回来，
祂把便当交给在船上的外籍渔工，顺便问了几句：阿你晚上要睡哪？那个渔工就说睡船上
。贵福仙说：你晚上到我那睡好了。不过外籍渔工直说不用，那眼神我永远记得，那是一
种仿佛有些惊惧的眼神，事实上台湾无良的的人力仲介太多了。贵福仙的一句话仿佛是过
分的要求。贵福仙一听到这么说，就说晚上蚊子很多，丢了一盒蚊香给他就回头走了。一
副没事的样子继续原来的话题。
民间信仰其实在现今很大的断层，三四十岁的这代几乎是中断的，因此对于当时我们
这些二十来岁的年轻人愿意参与迎王，他是很欣赏的。他一直说：趁我还有影响力的时候
，尽量把你们安排进去东隆宫里面的职位，先卡位，等到十年、二十年后，那些老的，脑
筋不灵光的退了，你们就可以好好发挥了，改革他们的坏处。不过当时大家都觉得在这些
长辈里一点经验也没有，婉拒贵福仙的好意。贵福仙有点感概的说：唉，如果现在不趁我
在的时候，以现在东隆宫的情况，你们是一点机会都进不去的。在那时，就有种很奇怪的
感觉，明明贵福仙才五十多岁，怎么这些语气很怪，像是一直交代后事一般的感觉？
飘点在哪？那是三年多前的事了，在那次之后，祂总不忘勉励我们这些后辈，不过语
气总是像是安排身后事一样，总是强调：我不在之后...直到某天，问起他过往讨海的故事
，祂突然说：
每逢虎年，他就有难关。上一次的虎年，祂在海上落水，差点回不来。今年又是虎年
，我想必过不了的。
这种话很突兀，对于一个大概五十多岁的人来说。而且这也不是第一次了，常在有意
无意间，祂就显露出这样的内容。不过贵福仙总不轻易透露自己的过往，往往在旁人口中
可以听到一些。祂年轻时原来是朱府千岁的乩童，帮朱府千岁办了不少事。问到这段过往
，祂总是说：没啦，当乩童不好，每次想喝酒就会被神明巴头，当乩童一点都不自由。草
草结束这个话题。问到祂对信仰的看法，祂淡定的说：
以前人比较单纯，只求平安，没有什么事发生就是平安。不像现在人，要求财啊、求
事业、求一堆的...唉。
原先从他身上问什么飘点的一点都没有，他突然又想到什么的说：每次迎王，凌晨到
早上大家爱睡觉都不愿顾王府，他们很笨，只有那个时间你可以一个人面对代天巡狩大千
岁好好吐露心声。每次他们不顾我都自愿，这么好的机会他们都不知道。问说他到底说什
么？他又顾左右而言它的说：这么好机会可以跟大千岁独处，哈哈大笑两声。
结果在上科迎王后没多久，祂就被诊断出癌症末期，贵福仙一点都没去求王爷延寿，
反倒好像早知道的淡定的迎接他生命的结束。祂在最后的时刻，把他信任的立委潘孟安叫
到床前说：我这生有两个愿望：第一是希望我能看到有年轻人把东港文化传下去，我已经
看到这些年轻人了。第二是你要争取那些外籍渔工能够用渔保身分有健保，你要做这件事
，这是我的愿望。
就如同祂说的一样，祂果然没度过虎年，就在过年的前几天就悄然长逝了，印象中似
乎就是小年夜吧。倒底祂跟大千岁说什么我们也不知道，为什么祂那么笃定祂一定过不了
虎年我们也不知道。唯一合理的解释就是，说不定祂早就知道祂有癌症了。不过就那么刚
好，就在年关前，如同祂自己预言的一样，他潇洒的走了。
我相信看到一半就有人知道"祂"的意思了。就在祂过世后没多久，祂当乩童的主公，
东圣宫朱府千岁就在一次庙中问事中宣布贵福仙已经位登仙班了。指示庙里的人在贵福仙
过世满一年的时候雕塑一尊令牌，上书蔡府先生。因为朱府千岁说：祂还有人间的习性，
要先磨一磨去掉人的习性，所以不刻金身。
而在大约两年前，蔡府先生的令牌就在神明指示下雕成并在祂的忌日前一天开光供奉
在东港东圣宫中。庙方很低调，开光时竟没有什么人知道。是在那之后，有些人怀念贵福
仙在庙前遥想贵福仙的身影，意外在庙中发现。前文说的强者我朋友找我去看贵福仙的令
牌。强者我朋友在神位前这样说：贵福仙，我知道你一定会回来的，所以我一直留着你的
手机，我期待你再打电话给我喔。哪天你有乩童起乩，我会考他你的电话号吗喔。
接着，我们遵照贵福仙的教诲，就像他生前拿温王爷、大千岁辣疯话一样。我说：那
贵福仙的工作是什么？ 强者我朋友说：就是众大仙来庙里端坐的时候，祂最菜，当然负责
拉椅子端茶招待客人啊，从基层干起。说完，我俩就在贵福仙的令牌前哈哈大笑。哈哈，
这点我们可是有学到你的精神喔，别说我们不敬喔。
后记：这是东港近代人成神的目前一位。飘点不多，不信的也可以说谁知道朱府千岁
乩童是不是乱掰。不过，就是蔡贵福先生的奋斗，东港人可以接受祂位归仙班的说法。这
也是民间信仰令一种怀念过往长者的方式。祂最后的愿望就是维系东港的文化，另一个居
然是外籍渔工。说真的，贵福仙没念过多少书，祂不知道全球化，也没念过什么劳工权力
。不过曾经做为一个讨海人，祂很知道讨海人的辛苦，以同理心来争取外籍渔工的权力。
我敢写出现任立委的名字，就是这事确实是发生过的，贵福仙到死前还不忘此事。我不怕
人家查证。
面对板上某人要指桑骂槐的说我是传教文，说什么拿文化来掩盖民间信仰的烂。我倦
了，民间信仰不是没有缺点，但它所呈现的美好在现今某人口里的是非道德是否被忽略了
。比起这位键盘道德家，贵福仙一辈子书念不多，但一直到祂死前，祂不忘作为一个讨海
人，依旧要嘱托祂信任的立委帮祂作这件事。所以我PO了现任立委跟贵福仙的本名，我不
怕查证。若说我传教，那我传的也就是这些小人物的故事。相较键盘道德专家，贵福仙到
死前还不忘祂对东港的挂念，键盘道德专家能做什么？
我愿意一直写下去，那是因为民间信仰虽然没有很好的教义，但它所发生的一切都是
围绕在这块土地上的人事物，所以那是文化的一环，所以我写了蔡贵福先生的故事。对我
而言，温王爷不是只是信仰，那是东港人的集体记忆。说真的，即便我在PPT上拉了信徒，
我有分红吗？可是我就是想让大家知道民间信仰绝对不是只有黑道、垃圾、噪音，而是未
被知道的美好。所以在这回之后，就是最终回，我会回到原点，写出这些信仰如何在东港
人心中的位置。
贵福仙的资料：
http://ppt.cc/OXbm
http://ppt.cc/h_SJ
潘孟安的脸书...贵福仙的嘱托
http://ppt.cc/FH-r
贵福仙的神位(脸书)：
http://ppt.cc/Tzgk
那位强者我朋友，即便我们在他神位前开玩笑，但那是黑色幽默。私底下，每当提起
贵福仙他就感慨不已，或许也是因为如此，他对东港文化传承的使命感一直无法放下。不
过对于贵福仙，我想我也努力了。至少我把这些有血有肉的故事都写出来了，说传教文，
我想就算了，不争了，下回好好回到原点，让这系列可以在美好的状况下结束。
下回东港诸神小故事最终回：生命的长流。好评放映中！
(注一)居然忘了补，东港七角头跟东隆宫的关系很特别，有点像是行政院(东隆宫)
对上立法院(七角头)的关系，就是东港板的府院关系，当然一定是不合比较多。在台湾
民间信仰中是一个很特别的例子，七角头不单是轿班，还有制衡东隆宫的权力喔。