这回又是要补坑的，如果介绍了台南北门三寮湾而忘记了感情更深厚的另一地，我想
无论如何是说不过去的。这回介绍的是比三寮湾更小的一个村庄，可能板上许多人一辈子
都不曾听过的一个小村庄。这个村庄位于屏东车城，一个叫作田中央的小村落。
这村落可能人口只有一两百户，几百人的小庄落，居民世代务农，没有观光景点，没
有名产，什么可以出名的都没有，如同台湾绝大部分的一个小村落。但他们却在自古以来
因为有钱而骄傲的东港人心中有着重要的分量，因为他们虔诚的信仰以及他们的王爷。
这小村庄世代信奉池府王爷，号为田中央中隆宫池府千岁。每三年迎王都会不辞辛苦
至东港参加，现在或许觉得车城到东港没什么。不过这村落早在日治时代或是清代就一直
如此，扛着神轿走了五六天的路到东港参加迎王。两边的长者都无法说出明确的时间，不
过共同点都会说：我作小孩的时候，我阿公就说他小时候就有了。一个六七十岁的阿公说
他的阿公小时候就有了，这就是乡下人表达时间的方式。所以我也无法跟各位明确说出有
多久，总之是非常久~~~直到现在，这村落依旧如此。
这长久以来的参与东港人不是没有感觉，古早人就定下一个礼制，迎王第一天，温王
爷要以地主身分亲自由轿班扛着神轿到进入东港的路口迎接贵客。话说长这么大，东港人
最尊崇的温王爷从来没有在东港路口迎接过任何神。即便是前文说的三寮湾每年来东港，
东港人都不会如此，这百年的交流东港人用这种方式表达我们的敬意。田中央的队伍可以
有特权在一两百间的参加庙宇中不用抽签决定队伍位置，固定排前面。几科前，东隆宫为
了表达这段友谊，特许田中央可以进入迎王时的王府参拜代天巡狩的王爷。迎王期间，除
了世代为了王爷扛神轿的七角头外，东港当地及外地庙宇都无法可以进去王府了，更别说
他们可以分香大千岁的香火回去。
所以接下来就来说一个流传于两地的传奇故事，不过年代久远的故事大家听听就好了
，越古早的越夸张。某年田中央来东港参与迎王，当时的原住民(故事喜欢用生番，应该
是现今的排湾族)知道当时村中没男人，便决定袭击村庄。(编按：回到历史，应该是汉人
侵犯原住民领域才逼原住民出草，虽说是故乡传说，还是先说明一下)当时在东港参与迎王
祭典的池王爷立刻起乩指示要立刻回村。结果村民便依从指示立刻赶回车城，结果发生什
么事？扛神轿的的人与其说扛神轿，不如说被神轿扛，一路被神轿拖回田中央。原本要五
六天路程结果一天就到了。结果当排湾族人要进攻村落的时候，已经发现村中充满打锣的
声音，田中央的男人都回来了，攻击就此取消。
嗯...这是早期传说啦，不过因为这段因缘，我也认识田中央的好朋友。据他说来，原
来池王爷跟温王爷本是一同来台湾的，当初说一炉共两灵。也就是一个香炉寄宿了温王跟
池王。温王落脚东港，池王决定往更偏远的车城。池王爷很有个性，祂来就是为了保佑居
民，所以祂觉得不需要盖庙。直到三年前，池王爷一直没有庙，虽然有个中隆宫的庙名。
因为以前只要有人说要建庙，祂老人家就翻脸，祂觉得这有违祂的初衷，所以这一百多年
来池王爷都是供奉在炉主家。只要炉主换人，神像也就搬家，不过池王爷并不以为意，一
直习惯在村里流浪的生活。
飘点在哪？因为虽然他老人家不在意，可是信徒很在意。怎么说？神像就供奉在别人
家，你想拜拜还要问一下主人在不在家，太麻烦了。所以虽然池王爷不同意，村民还是想
盖庙。所以村民决定使出大绝招：恐吓。(改编我朋友的说法)
村民：池王爷，盖庙好不好？
池王爷：我都翻桌翻几次了，不准。
村民：可是我们拜拜很麻烦耶~~
池王爷：这跟我原则不合(摸摸胡子)
村民：真的不给盖？(怒)
池王爷：要我说几次啊~~~(大怒)
村民：那我们以后不理你了喔~~~~(哼~~)
池王爷：真的不理我了啊~~(落寞状)
村民：那给不给盖？(得意了~~)
池王爷：嗯~"~我想一下好不好
村民：还要想喔~~算了~~~(不理状)
池王爷：好啦~~不过盖庙我有要求(原来池王爷是傲娇系~~~)
村民：那我们就要开工了(完全不理要求~~)
虽然乡民很爱说盖庙很好赚，不过现实是：盖庙很难~~这个村庄为了帮老大盖庙，有
钱动工，没钱停工再赚。这样已经盖了三年了，在经费短缺的状况下，一直这样动动停停
，到现在还没有完工的迹象。不过东港人有个共识，如果池王爷真的拥有一个家。东港人
绝对把神轿扛去那里庆祝池王爷有新家。现在东港人可能期待田中央盖好庙的心情不下于
当地人。毕竟这百年以来都是他们来东港作客，东港人也期待这次机会可以去池王爷的新
家作客啊。
我想不管是三寮湾还是田中央，这些村落板上大概没几个人听过。但这些地方人的可
以透过神明间的关系彼此成为好友，这不是很美妙的一件事吗？
后记：
补完坑，下次可以发主文了。下回就算一个段落的结束了。