※ 引述《uko (浮生若梦)》之铭言：
: 大家应该知道有些算命师会在路边摆张桌子就招揽路人的那种吧
: 今天我跟朋友A经过就经过一个这样子的算命摊，
: 之前经过都会加快脚步，当然今天也是，
: 可是在我们加快脚步的时候，
: 算命师大叫：别走那么快，小孩跟不上...
: 我们就停下脚步回过头去那个算命摊。
: 其实是因为A前一阵子才小产
: 到了算命摊才坐下，算命仙就直接问：流掉的吼
: 很讶异他怎么知道？算命仙说他看"他"裸身在地上爬...
: 听了之后．有点害怕，但是鼻酸跟着也来了...
: 心里才想说要不要烧衣服给他，都还没开口
: 算命仙又直接说：烧给他他也收不到啦
: 说是因为，衣服必须要是那个人曾经穿过才烧的到他那边
: 所以宝宝没有穿过衣服，没办法烧给他
: A就问了一句：那该怎么办？
: 算命仙就说天机不可泄漏，要A这一年把妈妈的角色扮演好
: 然后就包了500给他
: 是说这算命师有读心术？
: 他讲的那么准是真的有看到还是乱枪打鸟？
: 现在到底该怎么办才好？
看来有这种经验的人还不算少 但不知道大家有没有注意到
为什么来来去去就是这几招话术呢 难道都没有特别一点 有创意一点新奇一点的吗
还是那句老话囉 老梗往往是好梗 因为经典永不退流行 管它老不老 实用好用就行
话术是什么 话术就是一种引导 一种灌输 一种情境与心境的营造
让听言者能不知不觉就进入容易被牵着鼻子走的状态
最常见的话术 版众的推文里都有讲到一些
看见男的就说手枪打太多或纵欲过度胡思乱想 气血不足伤神损精
看见女的就说堕胎或流产之类的梗 然后就等著赌命中率开奖
为什么这些话术 一开始都要以"你有问题"或"你有灾难"当作开头
正是因为要让听言者受到暗示 心慌意乱 跳过理性思考"对方讲的是不是真的"这个步骤
直接进入"谁能帮我 我该怎么办"这种期望救赎的惶恐心态
简单来说 就是一手棒子一手糖 先行恐吓再哄骗 一脚把你踹到水里
然后丢给你什么你就会乖乖抓住什么
不过这些都是比较低阶一点的招式 只能针对单一目标各个击破
不管在效率上还是数量上都难有大成 真正厉害又常见的老梗话术 主要还是以下两个
1.自我造神
这招只要电视打开 应该就可以看见一堆高人在用
例如我是某某神下凡或转世啦 我是什么神秘的高等存在所凝聚降生啦
只要有把握到大肆宣传的关键手段 这种说法完全不用担心夸张或过头
相反的 把自己讲到越威越强就越有效果 会信的人也越多
崇拜本来就是心理需要 而非生理必要 每个人都希望自己崇拜的对象越了不起越好
就跟在大公司上班讲出来会比较有面子一样
2.神明代言人(又称狐假虎威)
这招就属于比较传统本土 比较亲民化的手法 善于使用的人也比前一种多上许多
算是基本中的基本 在台湾要见到实例绝对不难 要诀就是不停告诉其他人
"这就是神明的想法 这就是神明的作风 这就是神明的规矩 这就是神明的意志
这就是神明的力量 这就是神明的决定 这就是神明的世界 这就是神明的权力"
不管有没有确切证据支持所言 都尽量以肯定的态度和话语
把一切都讲成跟百分之百真的一样 营造出一种"我很了解神明"或"神明跟我很亲"的形像
进而顺理成章产生神明代言人的身分 然后信徒们自然就会主动脑内补完联想
"因为神明是好的善的对的 所以代言人也一定是好的善的对的"
心甘情愿放弃掉与生俱来的安全机制 把自主理性思考的系统关到最低
接着会怎样不用想也知道 好一点就是成为死忠粉丝亲卫队 坏一点的结果也不用我讲
(就像开口闭口就说我跟某某名人或大老板很熟 讲久了绝对会有人傻傻黏上来想沾点光
至于详细查证或谨慎思考 这么麻烦的事情还是忽略掉就好了)
不论所属宗教为何 都会有人用上面这两种手法广纳信徒 因为这两招超好用
会抢著买单还觉得赚到的人不计其数 不过就是利用了人性对超然力量的敬畏和景仰
还有虚荣心作祟
说穿了 话术不过就是那些老梗而已 变来变去变不出新把戏 真正的问题不在话术厉害
而是在人的意志不坚 贪婪过度 讲白一点 如果已经吃得饱穿得暖衣食无虞
又还有什么资格向鬼神要求更多 如果遇到的难题本来就是自己该面对的责任
又有什么立场逃避现实奢求鬼神帮上一把
不管入什么教 拜什么神 都不该带着"有所欲求"的错误心态
也不能带着"自己比较正确"或"自己比较亲近神明"的傲慢优越感
无论如何一定要了解 信仰不过是一种寄托 单纯的去拥有信仰
并不会使人变好或有所提升 不然只要立法规定大家都得加入宗教
那不就世界和平都没坏人了 君不见一堆政治人物也是信仰深厚
难道这些人全都是清清白白正正当当的吗
不只以信仰为荣 同时也努力荣耀信仰 才是真正的虔诚
若是藉著信仰为后盾 把自己的错误给正当化 合理化 超然化 甚至是凝聚盲从的支持者
帮腔造势死不认错文过饰非 不过是鸵鸟心态的自欺欺人 侮辱了神明也亵渎了信仰
就像某些媒体或现实生活上可以见到的负面事例一样
上面几楼的 短篇《慎选》虽然是创作文 但还满写实具体的 里面的宫主就是这种家伙
办活动吵到人还能大言不惭 完全不知反省 事实上我见过类似这样的庙方也不只一间
好像只要打着信仰的大旗 就不管做什么都是对的 别人都要配合礼让 不然就是不尊重
那些一味护航的信徒也是帮凶 沉浸在信神礼神敬神拜神的愉悦里面 却忘记为人的本分
根本是本末倒置
信仰使人坚强 却也使人盲目 自主思考是人类最重要的能力与价值之一
所以千万千万别忘记要理性思考 绝对不要让他人的盲目蒙蔽自己的视线
重点还是一样 话术不可怕 人心的贪婪欲求虚荣懦弱才是真正的祸端
预防胜于治疗 与其怪罪用话术的人 不如建立正确的心态保护好自己 培养抵抗力百毒不侵
(不要以为依靠法律就好 当法律有立场介入时往往为时已晚 代表伤害已经发生造成
不过是事后的亡羊补牢 没办法弭平或弥补伤痛 只能收到惩罚警惕的效果而已
而且这还是在法律值得期望依赖的前题下才成立 就算法律最后真能伸张正义
可能也会让已经身心俱疲的当事人又多惹一身腥 有不少人都是选择摸摸鼻子就算了)

推 (小声问) 你是无神论者吗?

我相信有鬼神 正是因相信 才认为没事烦扰牵拖为难他们很不该

我不会问信仰可以给我什么好处 只会思考自己对不对得起信仰

推 信仰实在不该带着功利色彩(有拜就一定要有回报)

这篇很好。前阵子soul版才有类似文章。随便写写，也一堆人搞不清前后就信。

所谓类似文章，是说随口说说自己或亲人有特异功能。

中肯!

无论是在灵版或是飘版对于事件内容其实很难证实 除非有经

验及多方交叉比对 可是很妙的是宗教派对于其所信仰或经书

深信不疑 一但跳脱框架 检视他人却又非常严谨严苛 未经实

证姑且保留态度检视看待 可是往往却忽视了以同样的态度检

视自身 非我族类 必鄙视为外道

曾经上班途中 被出巡队伍卡到迟到的泪推 T_T

我回lo大。提出什么其实不重要。重要得是，提出某些新奇

论点的人，一不能证实自己说法、二无佐证可以证实他说法最重要的是，常常是拿既有宗教来鱼目混珠，被人质疑又不

敢回应或是顾左右而言他，这才是被攻击的点。如果飘版这

种非学术版面就算了。学术版面也不敢应战，只能说他自己心虚。一个人心虚了，还要要求论战的人检讨自己，天下大

概没这种事。

拿既有宗教鱼目混珠也无妨，也许传统宗教真的错了。

但是既然是提出新论，就该接受挑战，那才是学术。佛陀宣法也是提出新论，也勇于接受挑战。先秦诸子百家大

家百出，也是不惧论战。

在号称学术的地方提出新论、又号称其法来源高于诸天神佛

却连一个人间凡人提出的论点也不敢回应，只能用［你看不

到］、［你不懂］、［请你别再问］这种话回应，这是高于诸天神佛的表现吗？三思。

再回原PO的举例。这正巧呼应了我上面的话，人心就是贪。

贪凡间利益、贪死后利益，现在连神佛的威名也要贪回来，

所以假神通、神棍一大堆。在网络上随便写点文章，就是上真高仙降世，这种话也有人信到跟真的一样。

就如同原PO所说，像这样恶搞，菩萨也要哭泣啊。

我引用神经学者安德鲁的医学实验及论点来简单叙述大脑之于

宗教 使其皮质作用 其中以断层扫描及注射显影剂所观察活动

会发现宗教派对于非其所理解或是不同观点时 会产生极为抗

拒及批判 不能接受之讯息等非理性大脑活动 远比常人反应更

为激烈 相对的在前扣带及额叶上较无法发展出良性神经回路

而所谓的觉知力 感应力等超频感知即由此区块发展出神经回

路.........老实说 有些实相实情很多人也不愿意搓破 因为

看过太多太多宗教派非理性以直观性解经书而加以反驳 但这

会出问题 因为经书的作用并无法以文字表面作为解释 且作用

并非字义表面如此 可惜了 我敢保证 往后沦为真正的外道 绝对是宗教派

你还是没抓到我的点。你以为佛陀没有超知觉？就只有号称有神通的人有？我没有吗？

重点在知觉之间要能互相沟通。现在是自号神通的人不敢接挑战，不是论证神通有无。就是神通这件事，仍然是虚的。

知觉、也要有理性才能统整。不是一定宗哪教的问题。

这正是佛陀提出的新教之义。你说宗教人士很多只是凭借文字，更多假神通之人凭借的是

利用已有宗教鱼目混珠。我不想论什么造假的问题，如果要

讲造假，最近灵版那类的造假神通人士更会造假。

至于你引用研究，很好，请注明出处，让大家来审视那篇论

文。他所谓断层是哪种断层？宗教是哪种宗教？sample范围多大？null hypothesis是什么？统计有差异吗？

他是用cohort或是retro study？了吗？这就是我所谓的学术。今天你提神经科学，不好意思

敝人是中医刚好也从事 一点中风治疗，大概对神经科学还有点经验。大概参加论战还可以。

那位在灵版提出各宗教名词的，当然也是同样必须接受各种宗教的检验。就是这样。这才是学术。旧的东西当然有可能是错的，但请先证明新的是对的。

如果一直不能明白这点，大家就是鸡同鸭讲。

我想请教的是 你如何证明是造假呢?正如即使我部分认同 及

要下定论，现今宗教会沦为外道，这本就不是重点， 重点在

比对部分 我也无法提出佐证 与其如此 保留期态度及空间是

于，凭什么要人相信新的东西？

应。我自然要认为造假。不然就请证明为真。

至于有引用研究部分 有人名 想查询很容易

所以你有把握你的所认知是正确的吗

这是必然。孟德尔也是要他人佐证才能证明对。

不然就不要提现有宗教名词，自己搞一套。我提出的，是基本定义，连基本定义都无法回答，能期望对方证明什么？

至于我提出的简述内容 是否为伪科学 我想以他为宾州大学主

有人说一加一等于三。我说大家都知道一加一等于二，请证明。答案却是，天机不可泄漏，高次元自然会有等于三。

任 放射系副教授及神经学专家 如果你认为我提出是伪科学

这不是造假？

我不认为一个学术论文会造假。但是内容是否经得起检验，

对于灵学 就瞎子摸象 每个人都感知道某一部分 对于全貌无

语言。

法能有详细的实像 你的反应也正如研究内容中的雷同

如果对于事件 是以反对立场去看待 却无法确认自己所知是否正确作为依据 那何不保留其态度检视

不用开放态度去接受摸象 而坚持自身认知反对他人 那(大象)

全貌会是如何可想而知了

说件事当作听故事好了 很多佛教徒修行了一辈子 连灵性场域

强度一点长进都没有 更别提一些在说法的法师其灵性层次跟

一般人相较并没有特别突出 有点警觉性的修行人要好好想想