最近因为睡不好的问题
在找催眠治疗的文章
刚好看到这篇文
http://www.dr-chen.net/content/blogcategory/1/35/
来源:陈胜英医师服务网
在我们的认知范围里，到底有没有灵魂鬼神与因果轮回？
这种问题值得我们花时间去找答案吗？
事实上，千百年来，这个问题一直是人类文明里，一个不解的疑点。
到目前为止，虽然有很多学者做了各种努力，从科学的基本精神下手去做验证，
却仍遇到一些阻力，使这些努力触了礁。
物质科学家一直认为心灵是不存在的，即使已有大量的例证验证其存在，
很多学者还是顽固地拒绝去检验这些实验证据，
就像四百年前罗马教皇当局拒绝去看加利略的望远镜一样。
何以取代以前宗教家的现代科学者竟反过来跟他们一样做这种事？
有时这不是三言两语可以讲完的，但简言之，这不完全是科学基本精神的问题，
而实际上是人性问题，跟台湾的蓝绿对立的现象差不多。
物质科学家坚持：
整个宇宙只有物质，没有灵魂，没有上帝。
意识是大脑的产物。
宗教与超自然现象只是大脑的妄想与幻觉。
世界上没有所谓神蹟。
这些坚持其实是没有道理的，君不见那些坚持这些理念的人也会去烧香拜佛或上教堂去做礼拜吗？
这些地位崇高的学者难道不知道他们去拜的神佛都是一些他们所反对的假科学的象征吗？
而心灵学家同时也有无法对物质科学家说清楚的罩门：
围绕着灵魂轮回及死后世界这种题目，大家都提不出物理化学的证据去证明他们存在。
这是心灵学家最大的困扰。
其次是信仰上的困扰，各种宗教的说法不一，莫衷一是；
人们对灵魂的了解也是雾里看花；另外围绕着灵魂与轮回这种题目，也是疑点重重：
人口急增，灵魂由何处来？
睡眠或被麻醉时，灵魂那里去？
痴呆症患者的灵魂怎么了？
灵魂的基本粒子是什么？
为何找不到确切科学证据？
面这些问题，其实心灵学家也都有看法与说法，但须由将来心灵学与物质科学的发展去圆证。
在这些理论与实际都得到确认之前，你会想到另一种很切身的问题吗？
如果你死后，发现还有一个“你”存在于你的肉身之外，
而且你目前所引为骄傲的名利地位、学术声誉、论文篇数、豪宅名车、美色傲肤等等，
都一无用处时，你会感到怎样？ 这种问题也是问了几百年了，
C. D. Broad, 十二世纪中英国著名的哲学家说如果是那样的话，他不会感到惊讶，但会很后悔。
问到现在的我时，我会感到须更加努力，让灵魂与因果的事蹟更快速在我有生之年被肯定及确认。
目前我们研究灵魂的资料其实很多：
往生者回访的经历很普遍：
我们现在可以做的事就是设立一个强力电脑，把古今往来有关这方面的确切事蹟搜录下来，再加以统计分析就成了。
NDE (濒死经验) ：
已是一种文化上及临床上常被经验到的事实，一样可以用以上的同一个电脑，
以不同程式输入这种资料，也就可以分析验证成功了。
NDE的证据：
为什么一个人躺在开刀?上心脏停了、失去意识了，却可以听到几十公尺外的亲友讲话的内容，
也可以清楚描绘他们的动作与表情。
光波与声波是如何隔空传到这临床上算是已死了的人的？
这是无法用幻想来解释的事实，这种记载已多如过江之鲫，有很多也都是被知名学者背书验证过的。
临床上，催眠甲可治愈不在场的乙的病。
催眠甲可解除不在场的乙被鬼附的困扰。
灵媒的准确性难以否定：目前在美国已有大学在做这种试验与对证，其准确度也无法用巧合来解释。
前世催眠治疗：
很多主流医学医不好的病，轻易的在催眠中让病患找到前世因之后，就被终结掉，立即消声匿迹。
这些数不完的个案例证却被某些学者所否认，并称这种治疗方法是疯狂疗法。
是什么样的学者可以用很科学的基本理论否认这些实证；
并且为了坚持科学精神，就必须侮蔑跟自己想法不一样的学者？
事实上，灵魂与轮回已被严谨的研究过：
从Ian Stevenson 及Robert Almeder 等学者的严谨的调查与验证
有关轮回转世与死后世界的个案例证之后，以及最近从前世催眠所得到的千千万万临床上治愈的个案，
我们可以这么说：不相信论回转世是很不理性的。
但谨凭实证似乎破除不了秉持科学基本教条的学者根深蒂固的疑惧，
他们会以很严厉的批判，说一些很艰深的理论或言辞，
然后?下定论说你们讲的不符合科学原理，所以无法接受。这种说法蛮严重的。
在台湾也有这种现象。某些科学者对心灵研究学者的做法是：
多方刁难而且最后不核准其研究计划；
或别人好不容易做出研究报告了，也要诋毁一下，也会在学会封杀其论文，不让报导或刊登出来。
而有些宗教家又如何？应该会比较支持心灵学者的论证了吧？其实不尽然。
因他们宗教家对NDE也充满疑惧，因为NDE的经历显示：
上帝神佛对人只有无限的爱、不会审判或处罚人类、也不因人犯罪而发烈怒；每个人都是自发良心审判自己。
这种只有爱没有罚的神灵显然与大部分的宗教观念不符合 。
所以基本教义派的宗教家也不支持或甚至会反对这种目前所发现与经验到的心灵知识。
他们的良知斗不过他们的基本教条。
所以我们很清楚的找到了两种基本教义派，这两种基本教义派，
不管是科学者fundamaterialist或宗教家fundamentalist 都有一个共通观念：
认为上帝、灵魂、轮回之说是基于信仰，而不可用事实或证据来表达。
因为有这种基本教义，使他们认为他们所相信的东西是不可能用事实或证据来证明的。
如果有人那样做了，就一定是错的。
这两种基本教义派的信仰，实际上已排除了用实验或事实来证明鬼神存在的任何企图，
这种信仰目前已深植在人类的文化里，也已建立了它的桥头堡。
如果有人试图用实验或事实来验证他们的信仰，就会犯了他们的天条大忌，而大加挞伐。
跟以前的基本教义宗教挞伐加利略及哥白尼一样。
两种“真理？”：基本教义学者不理性的深信他们拥有“真理”
没有灵魂鬼神或死后的世界；如果有人说有，不管他们有多少证据，都一定是错误的，
都只是他们的非理性与愿望的产物。
基本教义宗教家也厚颜的认为上帝神佛在他们那一边，他们的教义是绝对的“真理”，
任何人有跟他们不一样的信仰都是被魔鬼附身或是邪恶的。
“真理”真的是这样吗？如果是这样的话，人类心灵文明的进化看来是充满荆棘的，
跟中古世纪的黑暗时期差不多。
科学研究的基本价值
NDE 及 因果轮回 的探讨确认了世界上所有宗教的共同的最基本价值：
生命的意义就是爱与智慧，这也是我们做科学研究的基本价值。
这也是心灵学者必须努力奋斗去维护的人类文明的终极价值之一。
关键问题：在信仰层次去主张爱、智慧、善良似乎为所有的人所接受；
但如果在科学及实证的层次呈现出来，就会引起两种基本教义派的不安。
心灵学家目前在努力的方向是要让灵魂、鬼神、前世 、与死后的世界
超越信仰或神学上的意义，而且使其存在成为我们对宇宙的认知之一，
甚或成为科学上被实验证明或被确认的假说。而事实上，这种可能性已逐渐增大。
当这样的一天来临时，整个人类社会将变成什么样子呢？我们这一代文明的形式还能继续维持下去吗？
心灵应有祂本身的测量方式
很清楚的一件事是：心灵的研究是不可能完全用物质科学的理论与方法来探究清楚的，
这就像用尺来测量能量一样别扭。
可靠的心灵科学研究模式将来一定会被发展出来。
在这之前，否定灵魂轮回及死后世界的存在，很可能是非常不智的。
发展出这套研究模式的人将会名留青史，
今天活在这世界上的每一个人都有这个成为历史伟人的机会。
想像一下，如果我们现在投入大量人力物力去做心灵研究，
从目前已有的心灵知识往上提升，科学界在可预知的将来，也许会不得不宣布：
死后的世界是存在的
意识与灵魂才代表真正的自我
爱与智慧才是生命里最重要的元素
因果轮回是真实的
因果报应也是必然的
如果科学的研究证实或肯定了以上五点，我们将不可能继续做我们目前所做的所有的文明活动：
人与人之间，国与国之间所有的行为模式不管是在政治上、经济上、文化上
都将会有革命性与全面性的改变，就像四百年来科学改变了世界的面貌一样。
那会是一个怎么样的世界？
廿一世纪可能是关键的世纪，请大家拭目以待。