※ 引述《no1smkimo (小新)》之铭言：
: ※ 引述《iamrtp (:P)》之铭言：
以上恕删
举一个简单的例子
<<胡适之先生传>>
有一天，我正在温习朱子的《小学》，唸到了一段司马温公的家训，其中有论地狱的
话，说：
形既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所施。……
我重读了这几句话，忽然高兴的直跳起来。《目连救母》《王历钞传》等书里的地狱
惨状，都呈现在我眼，前但我觉得都不怕了。……我心里很高兴，真像地藏王菩萨把锡杖
一指，打开地狱门了。
后来，胡适又读了司马光所著的《资治通鉴》中记范缜反对佛教的事，更加肯定了他对无
神论的信仰。
有一天，我读到《资治通鉴》第一百三十六卷，中有一段记范缜反对佛教的故事，说
：
缜著《神灭论》，以为“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀。
未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉？”此论，出朝野諠譁，难之，终不能屈。
我小时候听惯了佛家果报轮回的教训，最怕来世变猪狗，忽然看见了范缜不信因果的
譬喻，我心里非常高兴，胆子就大的多了。他和司马光的神灭论教我不怕地狱；他的无因
果论教我不怕轮回。我喜欢他们的话，因为他们教我不怕。我信服他们的话，因为他们教
我不怕。
尊敬鬼神是好的 但一味地强化无形的力量好像可以操纵我们的生活
岂不是一大谬语?
所以飘之于人 跟人之于地球是完全不相干的两回事 别搞混了