书名：子不语
时间：清代
作者：袁枚
来源：开放文学
第十二卷
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║12-01 挂周仓刀上 ║║12-09 人熊 ║║12-17 雷震蟆妖 ║
║12-02 驱云使者 ║║12-10 绳拉云 ║║12-18 梦中破案 ║
║12-03 吾头岂白斲者 ║║12-11 烧狼筋 ║║12-19 马变鱼园地变鹅 ║
║12-04 石言 ║║12-12 王老三 ║║12-20 聋鬼 ║
║12-05 鬼借官衔嫁女 ║║12-13 择风水贾祸 ║║12-21 棺床 ║
║12-06 雷祖 ║║12-14 飞僵 ║║12-22 炮打蝗虫 ║
║12-07 镇江某仲 ║║12-15 两僵尸野合 ║║12-23 僵尸手执元宝 ║
║12-08 银隔世走归原主 ║║12-16 鬼幕宾 ║║12-24 张飞棺 ║
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║12-25 误尝粪 ║
║12-26 借尸延嗣 ║
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12-01 挂周仓刀上 akoumedi
绍兴钱家二少爷，学习神仙炼气之术，学到可以让元神从脑门出窍，游遍仙境。
*炼气: 道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。
*顶门: 婴儿头顶骨未合缝的地方，在头顶的前部中央。
用手扪摸，可以感觉脑血管的跳动。也叫脑门、囟门。
*十洲: 道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。
祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。
*三岛: 指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境。
修道期间，很多妖魔来扰乱钱二少爷：有的看起来凶恶狰狞，有的看起来妖娆艳冶。
钱二少爷都不为所动，专心在修道上，就这样过了十年。
有一天，妖魔们聚在一起商量说：“一个月后的甲子之日，钱某将修得仙道，我们要
快点下手。”于是，妖魔们趁钱二少爷在打坐时，牵抱住钱二少爷的手脚，放进一个大瓮
中，压在云门山下。
当晚，钱家发现二少爷失踪，怎么找都找不到，以为二少爷真的成仙去了。
半年后一个月色皎洁的夜晚，钱家人看到二少爷就坐在花园的高树上大声求救，钱家
人急忙去拿梯子扶二少爷下树。
钱家人问二少爷是发生什么事了，二少爷说：“被妖魔陷害，关在大瓮里，幸好我平
时有在修练吐纳之术，才没被冻死、饿死。”
*服气: 吐纳。道家养生延年之术。
钱家人问：“那你是怎么逃脱回来的？”
二少爷说：
▍“
▍ 某月某日，我在瓮中，感到有一道红云经过，是伏魔大帝从西南过来。
▍ ^^^^^^^^ 就是关圣帝君
▍ 我急忙大声喊冤，并说明妖魔们的恶行恶状。
▍
▍ 帝君说：‘作祟的妖魔是很可恶，不过你不顺天地阴阳自生自灭的法则，
▍ 妄想修得不死，逆天而行，你也有不对。’
▍
▍ 帝君回头对一个将军说：‘周仓，你送他回家。’
▍
▍ 周将军接受命令。
▍
▍ 周将军高一丈多，手上拿的刀也长一丈多，周将军拿红绳把我绑在刀上，
▍ 然后把我挂在这棵树的顶端，就离开了。
▍
▍ 我也没想到这树就是我家花园的树。
▍”
二少爷从此随波逐流，不但开始喝酒也和老婆做爱，不敢再学神仙之术了。
*御内: 谓与妻子交合。
12-01 挂周仓刀上
绍兴钱二相公，学神仙炼气之术，能顶门出元神遍历十洲三岛。所遇诸魔，不一而足
：或恶状狰狞，或妖娆艳冶。钱俱不为动，如是者十年。一日，诸魔聚而谋曰：“再迟一
月逢甲子日，钱某大道成矣，我辈作速下手。”众以为然，趁其打坐时，牵抱手足，放大
瓮中，压之云门山脚下。是夕，钱家失去二相公，遍寻无踪，以为真仙去矣。
半年后，月明中见二相公坐花园高树上大呼求救，乃取梯扶下。问其故，自言：“为
魔所窘，幸平生服气有术，故不致冻馁而死。”问：“何以得归？”曰：“某月日，我在
瓮中，有红云一道，伏魔大帝从西南来。我大声呼冤，且诉诸魔恶状。帝君曰：‘作祟诸
魔，诚属可恶，然汝不顺天地阴阳自生自灭之理，妄想矫揉造作，希图不死，是逆天而行
，亦有不合。’顾谓一将曰：‘周仓，汝送他还家。’周将军唯唯。周长丈余，所持刀亦
长丈余，取红绳缚我刀上，挂此树顶而去。我亦不料即我家园树也。”
二相公自后随行逐队，饮酒御内，不敢复学神仙术矣。
12-02 驱云使者 akoumedi
宣化把总张仁，奉命查缉私盐，中途经过一座古庙，张仁就打算在这投宿一晚。
*把总: 低级武官，清各地总兵属下以及京师巡捕五营皆设把总。
*私盐: 与官盐相对。谓未纳盐税而私自贩运出售的盐。
有个和尚劝他不要住在这庙里，和尚说：“这座古庙有妖怪。”
张仁靠恃自己的胆量，竟然不听劝，直接在古庙中设立床帐，蜡烛吹熄就躺下睡觉。
到了二更，室内突然非常明亮。
*二鼓: 二更，指晚上九时至十一时。
张仁起床怒骂，那团灯光就往外移动；张仁上前一直追，看到那个光源居然是上万盏
的神灯，飞到松树下就不见了。
隔天一早，张仁前往松树下查看，发现一个大石洞。
张仁命令当地人拿锄头挖挖看，结果挖到一个大锦被，里面裹着一具尸体：口吐白烟
，三个眼睛，四条手臂，好像僵尸又好像不是僵尸。
张仁知道这是妖怪，于是就聚集木柴将这尸体火化。
三天后，张仁白天闲坐，有个穿戴华丽的美少年过来，对张仁说：“我是天上的驱云
使者，因为下雨太多，违反上帝的命令，被贬谪下凡间，我藏在石洞中，等待期限一满后
，我就可以回去天上。我偶然在那天夜晚出来走走，稍微显现了一点神怪，是我不知道要
保持低调，这是我的不对。不过你烧掉我的原身，也做得太狠了。我的元神现在无处可以
栖息，不得已，借王子晋的侍者身体来跟你讨赔偿。你快点找道士持诵《灵飞经》四十九
天，我的原身就可以从火中完聚。你本来命中注定当到提督一品官，因为你做了这件坏事
，上帝将你革职，这辈子只会当到把总而已。”
张仁傻傻地听完整件事，心里有点后悔，而少年已经腾空离开了。
后来，张仁果然没有再升官，这辈子只有当到把总而已。
12-02 驱云使者
宣化把总张仁，奉缉私盐，过一古庙，将投宿焉。僧不可，曰：“此中有怪。”张恃
其勇，竟往设帐，吹烛卧。至二鼓，满室尽明。张起怒喝，灯光外移；追之，见神灯万盏
，投松下而灭。明早，往探松下，有大石洞。张命里人持锄掘之，得大锦被，中裹一尸：
口吐白烟，三目四臂，似僵非僵。张知为怪，聚薪焚之。
后三日，白昼坐，有美少年盛服而至，曰：“我天上驱云使者，以行雨太多，违上帝
令，谪下凡间，藏形石洞中，待限满后，依旧上天。偶于某夜出游，略露神怪，是我不知
韬晦，原有不是。然汝烧我原身，亦太狠矣。我现在栖神无所，不得已，借王子晋侍者形
躯来与汝索吵。汝作速召道士持诵《灵飞经》四十九日，我之原身犹可从火中完聚。汝本
命应做提督一品官，以此事不良，上帝削籍，只可终于把总矣。”张唯唯听命，少年腾空
而去。后张果以把总终。
12-03 吾头岂白斲者 akoumedi
蒋心余太史编辑《南昌府志》期间，有天晚上梦到段将军来拜见他。
蒋太史看到一个身材伟岸的男子，披戴盔甲、身穿军服，双手环抱胸前没有对他行礼
，指著自己脖子说：“我的头岂不是白砍了！”
蒋太史惊醒过来，知道这其中一定有什么冤枉。
蒋太史翻查新志，并没有查到这个人；翻查旧志，才查到有段将军，是史阁部麾下的
副将，死在扬州。
蒋太史急忙补写进《忠义传》中。
12-03 吾头岂白斲者
蒋心余太史修《南昌府志》，夜梦段将军来拜，见一伟丈夫，兜鍪戎服，叉手不揖，
披其颈骂曰：“吾头岂白斲者！”蒋惊醒，知有冤抑。查新志，并无其人；查旧志，有段
将军，乃史阁部麾下副将，死于扬州者。急为补入《忠义传》中。
12-04 石言 akoumedi
吕蓍，建宁人，在武夷山北麓的古寺中读书期间。
有一天，天气阴冷，吕蓍看到外头台阶上有很多石头像人一般地直立。
寒风一吹，窗纸、树叶被风吹得脱落，吹到石头上，黏附在上头，屋簷上的瓦片也被
风吹得掉在石头上。
转眼间，石头居然都转化成人形，窗纸、树叶化为衣服，屋瓦化为帽子，一下子就变
成十几位挺立修长的男子，坐踞在佛殿间，祂们清谈雅论的对话，吕蓍听得非常清楚。
吕蓍吓坏了，窗户关上就跑去睡觉。
隔天起来察看，没看到什么男子。
下午，石头又像昨天一般地直立。
几天后，吕蓍习惯了，知道这些石头不会造成伤害，于是他就出去和祂们聊天。
询问祂们的姓氏，大多是复姓，祂们说自己都是汉、魏时代的人，其中两个老人则是
秦朝时候的人。
祂们所说的事，和汉、魏史书纪载的有相同，有不同的。
吕蓍觉得和祂们聊天很愉快，每天吃完中餐，他就开始等待祂们的到来。
吕蓍问祂们为什么要用石头化为人形，祂们没有回答；吕蓍问他们为什么不干脆住在
寺中，祂们也没有回答这个问题；只有说：“吕先生是高尚文雅的人，今晚月色皎洁，我
们举办一场武术表演，来增广先生的见闻吧。”
当天晚上，石人们各自携带刀剑过来，好像是古兵器，不像是戈戟，是没办法强加命
名的兵器。
石人们在月下起舞，有的是单人表演，有的是双人对招，动作迅速俐落，招式奇妙而
变化莫测，吕蓍看得很高兴，再三地拜谢。
有一天，石人们告别吕蓍说：“我们和先生相处了很久，真是不忍心分别，如今我们
都要到海外投胎，完成前世未完成的事，所以来和先生告别。”
吕蓍送祂们出去，从此石人们就没再出现，吕蓍凄凉悲伤得好像失去了好朋友。
吕蓍将祂们所说的古事，写成一本书，命名为《石言》，原本打算大量印刷好让这本
书可以流传到后世，可惜他家很穷，没办法这么做，这本书至今还藏在他儿子大延那里。
12-04 石言
吕蓍，建宁人，读书武夷山北麓古寺中。方昼阴晦，见阶砌上石尽人立。寒风一过，
窗纸树叶飞脱著石，黏挂不下，簷瓦亦飞著石上。石皆旋转化为人，窗纸树叶化为衣服，
瓦化冠帻，颀然丈夫十余人，坐踞佛殿间，清谈雅论，娓娓可听。吕怖骇，掩窗而睡。
明日起视，毫无踪迹。午后，石又立如昨。数日以后，竟成泛常，了不为害，吕遂出
与接谈。问其姓氏，多复姓，自言皆汉、魏人，有二老者则秦时人也。所谈事，与汉、魏
史书所载颇有异同。吕甚以为乐，午食后，静待其来。询以托物幻形之故，不答；问何以
不常住寺中，亦不答；但答语曰：“吕君雅士，今夕月明，我共来角武，以广君所未见。
”是夜，各携刀剑来，有古兵器，不似戈戟，而不能强加名者。就月起舞，或只或双，飘
瞥神妙，吕再拜而谢。
又一日，告吕曰：“我辈与君周旋日久，情不忍别，今夕我辈皆托生海外，完前生未
了之事，当与君别矣。”吕送出户，从此阒寂，吕凄然如丧良友。取所谈古事，笔之于书
，号曰《石言》，欲梓以传世，贫不能办，至今犹藏其子大延处。
12-05 鬼借官衔嫁女 akoumedi
新建张雅成秀才，小时候游戏时用金箔纸制作盔甲、鸾笄等物品藏在小楼上，自己制
作自己赏玩，从来没有展示给人看过。
有一天，忽然有位三十多岁的女子来找他，想要他楼上数十件自制的钗钏步摇，并答
应他会给厚礼答谢。
*钗钏: 钗簪与臂镯。泛指妇人的饰物。
*步摇: 古代妇女附在簪钗上的一种首饰。
张雅成秀才答应了，问：“拿这些要干嘛？”
女子说：“嫁女儿的妆盒里正需要这些。”
*奁: 古代盛梳妆用品的匣子。
张雅成以为她在开玩笑，所以就没特别放在心上。
隔天，女子来告诉张雅成说：“我姓唐，你东边邻居唐某担任某官，我想要请先生帮
忙去跟唐家要他门上的一张官衔封条，借同姓氏来让我家有些面子。”
于是，张雅成开玩笑地写了一张给女子。
隔天傍晚，女子带来数十盒饼干食品、数百钱来答谢。
不过，早上一看，饼干都变成土块，钱都变成纸钱，张雅成这才知道那个女子是鬼。
几天后的半夜，山里烛光灿烂，鼓乐喧天，村子里的人都开窗遥望山林，以为是有人
家里在卜葬。
*卜葬: 古代埋葬死者，先占卜以择吉祥之葬日与葬地，称为“卜葬”。
走近一看，那些人都穿红衣、插着花，是在举办婚礼。
不过这山里只有上万个坟墓，没有人住在这里，有好事的人要追上看个究竟，不过婚
礼队伍距离愈来愈远，追都追不上，只看到灯笼上题著唐姓某官衔的字样，大家这才知道
鬼也像人间爱体面，崇尚权势和财利，真是奇异阿！
12-05 鬼借官衔嫁女
新建张雅成秀才，儿时戏以金箔纸制盔甲鸾笄等物，藏小楼上，独制独玩，不以示人
。忽有女子年三十余，登楼求制钗钏步摇数十件，许以厚谢。秀才允之，问：“安用此？
”曰：“嫁女奁中所需。”张以其戏，不之异也。明日，女来告张曰：“我姓唐，东邻唐
某为某官，我欲倩郎君求其门上官衔封条一纸，借同姓以光蓬荜。”张戏写一纸与之。次
夕，钗钏数足，女携饼饵数十、钱数百来谢。及旦视之，饼皆土块，钱皆纸钱，方知女子
是鬼。
数日后半夜，山中烛光灿烂，鼓乐喧天，村人皆启户遥望，以为人家来卜葬者。近视
之，人尽披红插花，是吉礼也。山间万冢，素无居人，好事者欲追视之，相去渐远，惟见
灯笼题唐姓某官衔字样，方知鬼亦如人间爱体面而崇势利，异哉！