书名：子不语
时间：清代
作者：袁枚
来源：开放文学
第十卷
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║10-01 禹王碑吞蛇 ║║10-09 紫姑神 ║║10-17 谢经历 ║
║10-02 黑柱 ║║10-10 魏象山 ║║10-18 赵文华在阴司说情║
║10-03 猴怪 ║║10-11 王莽时蛇冤 ║║10-19 毁陈友谅庙 ║
║10-04 鞭尸 ║║10-12 牙鬼 ║║ ║
║10-05 梁朝古冢 ║║10-13 妖梦三则 ║║ ║
║10-06 狮子大王 ║║10-14 凯明府 ║║ ║
║10-07 绿毛怪 ║║10-15 羞疾 ║║ ║
║10-08 张大帝 ║║10-16 卖浆者儿 ║║ ║
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10-16 卖浆者儿 akoumedi
杭州汪成瑞家请来钱塘贡生方丹当家塾教师。
*西席: 西宾(古时主位在东,宾位在西)旧时家塾教师或幕友的代称
有一次，方丹好几天没来上班，汪成瑞询问原因，方丹说：“替人写状纸告上东岳。
”
汪成瑞问：“是发生什么事吗？”
方丹说：
▍“
▍ 委托者的邻居张某因为妻子生病，所以办了场法事向神明祈求妻子可以痊
▍ 愈，有个卖饮料的老头(委托者)前往观看。
▍ *卖浆: 出售茶水、酒、醋等饮料，旧为微贱的职业。
▍ *卖浆叟: 卖饮料的老头。
▍
▍ 回家后，老头的儿子忽然坐到上座，直呼老头姓名要水喝。
▍
▍ 老头怒骂儿子没礼貌，儿子说：‘我不是你儿子，我是城隍司的勾神，今
▍ 天我和几个同事要到张家勾取张某妻子的灵魂。因为张家请来五圣在厅堂上，
▍ 我们不方便进入张家，在屋簷下站了很久。因为口渴，所以才附身在你儿子身
▍ 上，向你求些水喝。’
▍ *勾神: 迷信传说中捕捉生人灵魂的神祇。
▍
▍ 老头半信半疑地取水递过去。
▍
▍ 他儿子才十四、十五岁，竟喝下了一石多的水。
▍ *一石: 约100公升。
▍ *液体的基本单位为公升（liter），
▍ 1公升＝1,000cc（cubic centimeter）＝1,000毫升（milliliter）
▍
▍ 不久，外头传来音乐声，儿子说：‘张家在送神，我们要去办正事了。
▍ 老头! 给我几支火炬。’
▍
▍ 老头说：‘这么晚了，哪找得到火炬阿。’
▍
▍ 儿子说：‘我说的火炬，是指纸绳，不是人间的火炬。’
▍
▍ 老头焚烧纸绳后，儿子起身拜谢说：‘受到你的恩惠，我没什么可以回报
▍ 你，这样吧! 我告诉你一件事：今后千万不要让你儿子接近水，否则会犯水难
▍ 。’说完，儿子便昏睡过去，而隔壁张家传来阵阵哭声。
▍
▍ 老头将这件奇事默默放心中，没有对人讲起。
▍
▍ 隔天下午，老头的儿子忽然狂叫：‘好热！我要去河里沐浴。’
▍
▍ 老头不准儿子去，没想到儿子不顾反对地前往河边。
▍
▍ 老头急忙将儿子硬拉回家，但儿子愈来愈狂躁，甚至指著石地板说：‘这
▍ 么好的水，何不让我拿来洗澡？’
▍
▍ 老头觉得儿子实在太怪异，老头怕自己一个人不能提防儿子做傻事，所以
▍ 跑去求助他所有的邻居，共同看视儿子。
▍
▍ 老头的西边邻居姓唐，很相信鬼神之事，常常去拜乡里中的东岳大帝，唐
▍ 先生不管是帮自己或帮亲友求福除灾，都很常应验。
▍
▍ 当唐先生听完老头的求助与来意，再看老头他儿子狂躁的状态，唐先生就
▍ 告诉老头说：‘你儿子被鬼附身，怎么不去求东岳神帮忙呢？’
▍
▍ 老头问：‘要怎么拜托东岳神帮忙呢？’
▍
▍ 唐先生说：‘农历3月28东岳大帝圣诞，"办事的"都聚集在庙里，你写好
▍ 牒文拿到香炉化掉，我在旁边帮忙敲钟打鼓。然后请力气大的人在堂下抱住你
▍ 儿子，等待东岳大帝的审判，这样或许可以驱除恶鬼。’
▍ 办事的: 台语意译，帮忙神明传达意思、处理事情的人。
▍
▍ 老头认为这个办法应该行得通。
▍
▍ 三月二十八日，老头一大早就起来斋戒沐浴，然后抱他儿子在寺庙牌楼外
▍ 开始边爬边喊冤；唐先生则在寺庙大殿上请"办事的"拿着老头的词状，大喊：
▍ ‘著速报司查拿。’
▍ *斋戒: 古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示虔诚庄
▍ 敬,称为斋戒。
▍ *辕门: 古时军营的门或官署的外门。这边是指庙外的牌楼。
▍ 牌楼: 就是在快要到达寺庙的那个路口，在两立柱之间以横榜题著XX庙，
▍ 柱上有斗拱形屋簷，底下可通行人、车。
▍ *速报司: 阴间东岳大帝属下专掌善恶因果报应的机构。
▍
▍ 老头抱着儿子要进入大殿，旁边有很多人围观。
▍
▍ 刚到庙门口，老头的儿子就陷入昏迷，流出不少口水，围观民众都有些怕
▍ 怕的。
▍
▍ 进去寺庙不久，老头的儿子就苏醒过来，老头就高兴地带儿子回家，不过
▍ 他儿子一直到晚上才有办法说话，儿子说：
▍
▍▍‘
▍▍ 我在街上游戏，看到一个穿得很破烂的人，约我去洗澡。
▍▍ *蓝缕: 破衣。
▍▍
▍▍ 每天都跟在我身边，要到东岳庙时，祂还是紧跟在我后面。
▍▍
▍▍ 但到了庙前，庙里的殿前速报司神忽然跑出来要抓祂，祂吓得逃跑，但
▍▍ 还是被速报司神抓到，然后就连我一起带上东岳庙的大殿。
▍▍
▍▍ 殿上，东岳大帝正仔细地阅览状纸，并不时地向一位戴着纱帽的人说话
▍▍ ，我听不大清楚他们的对话。
▍▍
▍▍ 只听到说我父母没有罪，怎么可以捉他儿子来作替代。
▍▍
▍▍ 然后就将跟我的鬼上枷锁审讯责罚，放我还阳。
▍▍’
▍
▍ 此后，老头的儿子就都没有再出现异状了。
▍”
10-16 卖浆者儿
杭州汪成瑞家，延钱塘贡生方丹成为西席，数日不至馆。问之，云：“替人作状告东
岳。”问：“何事？”云：“其邻张姓者妻病祈神，有卖浆叟往观。归，其子忽高坐呼其
名索水吃。叟怒责之，子曰：‘我非汝子，我是城隍司之勾神，今日与伙伴数人至张家勾
取张氏妇魂。因其家延请五圣在堂，未便进内，久立簷下。渴甚，是以附魂汝子，向汝求
水。’叟与之水。其子年仅十四五，所饮水不下石余。少顷，闻音乐声，曰：‘张氏送神
，吾去矣。叟赐我火炬数枝。’叟曰：‘夜静难觅。’曰：‘吾之火炬，即纸索耳，非世
上火炬也。’焚与之，乃起谢曰：‘受叟惠，无以报，吾有一事相告：令郎自今日后无使
近水，否则将犯水厄。’语毕，其子即昏睡，而邻家张氏哭声举矣。叟虽异其事，尚秘之
不宣。
“次日下午，其子忽狂叫云：‘甚热！我往浴于河。’叟不许，其子竟去。叟急拉回
家，而狂躁愈甚，指地上石云：‘如此好水，何不令我浴？’叟见其光景甚怪，惧不能提
防，遍告诸邻，相同看视。
“西邻唐姓者，向信鬼神之事，里中祀东岳帝，唐主其事，或代亲友以祈禳，屡屡应
验。闻浆叟言，又见其子之狂态，因告曰：‘汝子为鬼所凭，何不求东岳神耶？’问：‘
作何求法？’曰：‘帝君圣诞日，各执事俱齐，汝具牒呈焚香炉内，我鸣钟鼓相助。令有
力者抱令郎在堂下，听候审讯发落，或可驱除恶鬼。’浆叟以为然。
“三月二十八日清晨，叟斋戒往抱其子从辕门外匍匐喊冤；唐在殿上令会中执事者取
其词状，大呼：‘著速报司查拿。’浆叟抱儿上殿，众环拥之。甫及门，儿已昏迷，满口
流涎，众惶恐。少顷苏醒，叟挟之归，至夜始能言，云：‘我在街戏，见一人甚蓝缕，相
约往浴。日日相随不离，至东岳庙时，尚随在后。忽见殿前速报司神奔下擒他，方惧而逃
，恰已为其所获，并将我带上殿。见帝君持呈状细阅，向一戴纱帽者语缕缕，不甚明。惟
闻说我父母无罪，何得捉伊儿作替代。将跟我之鬼锁押枷责，放我还阳。’嗣后，浆叟子
竟无恙。”
10-17 谢经历 akoumedi
广州经历谢坤，绍兴人，他的外甥陆某，被派任广东巡检，所以带着母亲、妻子及儿
子来到广东，甥舅相聚甚欢。
*经历: 官名，职掌出纳文书。
明清都察院、通政使司、布政使司、按察使司等皆有置经历。
外甥赴任广东巡检后，就写了封信给舅舅，希望帮忙调到更好的职位。
谢坤为了外甥的请求，就去拜托长官帮忙，让外甥得以调到澳门。
*大府: 明清时亦称总督、巡抚为“大府”。
外甥在澳门虽然收入变多了，不过因为靠海，所以多烟瘴，容易生病。
*烟瘴: 深山丛林间蒸发出来的湿热雾气，人触之辄病疟。
因此，外甥又写了一封信给舅舅，希望可以再帮忙调职。
谢坤厌恶自己外甥需求无厌又无知妄作，所以就没有理他。
不到两个月，谢坤又收到信说：“舅舅，我生病了，拜托舅舅快帮我调职，救救我，
太晚我就没命了。”
谢坤虽然很讨厌外甥对自己轻慢、不恭敬，但想到姊姊已上了年纪，外甥若有不测，
姊姊要怎么办；再请长官帮忙调职，又担心被长官黑掉。
谢坤在犹豫要不要帮忙的时候，中午打瞌睡梦到外甥忽然来到他面前说：“舅舅耽误
我了。我一而再地嘱托舅舅，舅舅都不帮忙。如今我受瘴气而死，我母亲、妻子及儿子已
经在城外的码头，舅舅快去迎接他们。”外甥说完就哭号了起来。
谢坤从梦中惊醒，随即有人跌跌撞撞地跑进来告诉他：“你那个姓陆的外甥在几天前
去世，他家人护送灵柩来广东了。”
谢坤这才明白刚刚是外甥的鬼魂来托梦，谢坤马上去城外迎接家人到官署，然后将外
甥的灵柩送到寺庙作法事。
僧人诵读祝祷文，请丧家拈香，忽然看到一位官服打扮的人从屏风后面走出来行礼，
僧人都不知道这是谁。
陆某的儿子向佛像礼拜，一抬头便看到父亲从屏风后面走出来，于是就跑上前叫：“
爸爸！爸爸！”，陆某随即消失，目睹的和尚和众人都吓了一跳。
之后，谢坤书房的素心兰开花了，陆某的儿子玩耍时折了一枝起来，被谢坤打了一顿
，这时，外甥忽然现身，生气的说：“舅舅因为一枝花就打我儿子，我要让你的素心兰全
坏掉！”
片刻间，谢坤的素心兰叶子全都裂开为二片。
过一个多月，谢坤和家人要把外甥带回故乡安葬。
开船时，同乡的人偷附一个也是要回乡安葬的灵柩在船尾，谢家的人完全不知道。
当船开出广东的边界，船夫欺负陆某的儿子和妻子，仆人看主人被欺负，就和船夫打
起来。
*家人: 旧称仆人。
这时，忽然看到陆某从船舱中跳出来，后面还有一位少年，帮助陆某将五、六位船夫
痛打一顿，直到船夫求饶才罢手。
仆人有些惊讶疑惑，问船夫：“我家主人我认识，但那位少年是哪来的啊。”
船夫惶恐羞愧地说：“船头内附装一个小的灵柩，之前怕你们家的人不答应附运，所
以才藏起来偷运。这个帮忙打架的少年，应该就是这个小灵柩的鬼了。”
之后的旅途，船夫变得非常恭谨顺从。
当船抵达故乡后，仆人帮这位少年办丧事、设立神主牌，让这位少年从此可以得到安
息。
10-17 谢经历
广州经历谢坤，绍兴人，甥陆某，选广东巡检，携母、妻及子至粤，甥舅相聚甚欢。
赴任后，作书与舅氏，挽其转求上官，调一美缺。谢为转请于大府，得调澳门。其地虽所
入胜昔，而逼近海隅，不无烟瘴。甥又作书与舅，复请再调。谢憎其贪妄，不答。不两月
，又接札云：“甥病矣，乞舅速救之，迟则性命不保。”谢虽恶甥之渎，而念姊已年迈，
或有不测，势将如何；又惮长官见恶，难以进言。正踌躇间，当午假寐，见甥忽至前曰：
“舅误我。我嘱舅至再，舅不一报。今甥受瘴死矣，母、妻及子已在城外水次，舅速迎之
。”言毕而号。谢惊寤，即见人踉跄入门云：“陆甥于数日前已死，家眷扶柩至矣。”谢
始悟梦见者即甥魂也，迎其眷至署，厝甥柩于僧寺，为作佛事。僧人宣疏，请斋主拈香，
忽见朝衣冠者自屏后走出行礼，僧不知何人。其子拜佛，见其父在上，乃奔前相呼，随即
杳然灭去，僧众皆惊。谢书室中素心兰开，外孙戏折一枝，谢挞之，忽见甥来怒曰：“舅
奈何以一花责我儿，我当尽坏之！”片刻间，将兰叶均分为二。
居月余，谢归其丧。解缆时，同里人附一柩于船尾，谢家人不知也。出粤界后，舟子
欺其孤孀，与家人争殴。忽见陆甥跳舱中出，后随一少年，助陆将舟子五六人痛打，舟子
哀求方已。家人惊疑，问舟子，云：“吾主人素所识，其少者不知何来。”舟子惶愧曰：
“船头内附装一小柩，前恐府上人不许，是以匿之。今助殴者，想即此鬼耶。”从此一路
，舟人倍小心矣。舟抵家，家人为开丧设主，从此寂然。
10-18 赵文华在阴司说情 akoumedi
杭州人赵京，祖籍慈溪。
*杭州、慈溪都在浙江省。
赵京的弟弟，个性方正严肃。
弟弟结婚后，对老婆带过来的漂亮婢女，不曾假以颜色、示好过，但赵京私下和这个
婢女有奸情，弟弟的妻子完全不知情。
不久，婢女怀孕了，岳父怀疑是女婿做的好事，而婢女也诬赖给女婿，女婿没有办法
证明自己的清白，愤而上吊自杀。 ↑赵京的弟弟
二年后，赵京的父亲办生日，宴会上宾客云集，赵京与婢女忽然倒地呓语，过了一晚
才醒来。
赵京说：
▍“
▍ 被捉到冥府的大门外，我和婢女都被上了木枷和镣铐。
▍
▍ 不久，听到击鼓升堂，鬼役抓自己的头丢到台阶下，上头坐着个帝王，叫
▍ 人带弟弟过来对质讯问。
▍
▍ 我和婢女都认罪，一点也不敢反驳。
▍
▍ 即将定罪时，忽然有人拿着红柬，通报：‘赵尚书到。’
▍
▍ 红柬上写着‘年家眷弟赵文华顿首拜。’
▍ *年家: 古人往来，亲戚写眷，世交写通家，同年子弟写年家。
▍ 清代，无论有无科第，概写年家。
▍ “年家眷弟”一般是用在交情不深的人之间的客套称呼
▍ *顿首: 磕头;叩头下拜(常用于书信、名帖中的敬辞)
▍
▍ 冥官整理衣冠出去迎接，下令：‘带人犯拘禁在之前的地方。’
▍
▍ 我们就又被带回冥府的大门外，我抬头看柱子的对联：‘人鬼只一关，关
▍ 节一丝不漏；阴阳无二理，理数二字难逃。’后面署名‘会稽陶望龄题’。
▍
▍ 正当我仔细在看对联时，又听到在报：‘赵尚书出矣。’
▍
▍ 冥官传唤我和婢女进去，对我们说：‘本案应该要照因奸致死罪减三等来
▍ 判，不过因为赵尚书来说情，所以暂且放你们回阳。而且赵某身为男子，和婢
▍ 女通奸有什么承认不起的？居然自杀，还蛮令人鄙视的。因此暂时饶过你们，
▍ ，放回阳间。’
▍”
赵家人都不知道赵文华为什么要包庇赵京。
有一天，询问同族的老长辈，才知道赵文华是赵京的七世祖，因为谄媚宰相严嵩，子
孙觉得可耻，所以都隐讳不说，很少有人知道这件事。
10-18 赵文华在阴司说情
杭人赵京，祖籍溪。有弟某，性方严。婚后，妇家婢颇慧，未尝假以颜色，京私与狎
，弟妻不知。无何，婢孕，妇翁疑婿，婢亦驾词诬婿，婿不能自明，恚投环死。
越二年，京父寿辰，宾朋宴集，京与婢忽仆地呓语，经宿始苏，云：“摄至冥府，与
婢械系大门外。俄闻发鼓升堂，鬼役捽其首掷阶下，有冕旒者上坐，引弟质讯。京与婢皆
伏罪，不敢置辩。将定谳矣，忽报：‘赵尚书至。’红柬上书‘年家眷弟赵文华顿首拜。
’冥官肃衣冠出迎，命：‘带人犯械系故处。’举头见柱上一联云：‘人鬼只一关，关节
一丝不漏；阴阳无二理，理数二字难逃。’后署‘会稽陶望龄题’。正熟视间，报：‘赵
尚书出矣。’冥官唤京与婢谕云：‘本案应照因奸致死罪减三等判，以赵尚书说情，姑放
回阳。且赵某身为男子，通婢事有何承认不起？而竟至轻生，亦殊可鄙。故且宽汝，放回
阳间。’”举家不知赵文华何故庇京。一日，询诸宗老，始知文华其七世祖也，因谄严相
，子孙丑之，故皆讳言，无知者。
10-19 毁陈友谅庙 akoumedi
赵锡礼先生，浙江兰溪人，刚入围竹山县令的候选名单，就被调任为政务繁重的监利
县令。
*初选: 指选出那些准备竞选公职的候选人的选举
*调繁: 谓调任政务繁剧的州县。
监利、竹山都是湖北省的辖县。
到任那天，赵锡礼先生照例要到孔庙和城隍神那里拜拜。
有个官吏禀告：“某间寺庙应该也要去拜拜。”
赵锡礼先生去了那间庙：庙里有三尊帝王打扮的神像，雁行而坐，相貌庄严。
赵锡礼先生问：“这是什么神？”竟然没有人知道。
赵锡礼先生打算毁掉这座庙，官吏劝止说：“这神看起来气势庄严宏伟，历任长官上
任来参拜也都很正式，毁掉这座庙恐怕会触怒神明，可能会有未知的灾祸发生。”
赵锡礼先生回去后，查遍所有的地方志和记载祭祀仪礼的典籍，都没有记载这位神明
，因此就选了个日子，召集官吏和人民到庙里，在众人的见证下，赵锡礼先生手上拿着铁
锁系住神像的脖子一拽。
*志乘: 指记载地方的疆域沿革、典章、山川古蹟、人物、物产、风俗等的书。
*祀典: 记载祭祀仪礼的典籍。
其实神像制作得很坚固雄伟，应该要用铁锤才能砸毁。
没想到被赵锡礼先生一拽，居然应手而倒，三尊神像碎在庭中。
赵锡礼先生翻新这座庙宇后，就改奉祀关帝。
日子久了，倒也没发生什么怪事。
但赵锡礼先生心中还是存在着一点疙瘩，于是发公文到天师府查询。
回报的牒文写着：“神是元末伪汉王陈友谅弟兄三人，兵败，死鄱阳湖，部曲散去，
为立庙荆州。建于元至正某年，毁于国朝雍正某年赵大夫之手，合享血食四百年。”
10-19 毁陈友谅庙
赵公锡礼，浙之兰溪人，初选竹山令，调繁监利。下车之日，例应谒文庙及城隍神。
吏启：“有某庙者，当拈香。”公往视：庙有神像三人，雁行坐，俱王者衣冠，状貌颇庄
严。问：“何神？”竟无知者。公欲毁其庙，吏不可，曰：“神素号显赫，历任官参谒颇
肃，毁之恐触神怒，祸且不测。”公归搜志乘祀典，不载此神，乃择日朝吏民于庙，手铁
锁系神颈曳之。神像瑰伟，非掊击不能去。公曳之，应手而倒，三像碎于庭中。新其屋宇
，改奉关帝。久之，竟无他异。公心终不释，乃行文天师府查之。得报牒云：“神系元末
伪汉王陈友谅弟兄三人，兵败，死鄱阳湖，部曲散去，为立庙荆州。建于元至正某年，毁
于国朝雍正某年赵大夫之手，合享血食四百年。”