书名：子不语
时间：清代
作者：袁枚
来源：开放文学
第十卷
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║10-01 禹王碑吞蛇 ║║10-09 紫姑神 ║║10-17 谢经历 ║
║10-02 黑柱 ║║10-10 魏象山 ║║10-18 赵文华在阴司说情║
║10-03 猴怪 ║║10-11 王莽时蛇冤 ║║10-19 毁陈友谅庙 ║
║10-04 鞭尸 ║║10-12 牙鬼 ║║ ║
║10-05 梁朝古冢 ║║10-13 妖梦三则 ║║ ║
║10-06 狮子大王 ║║10-14 凯明府 ║║ ║
║10-07 绿毛怪 ║║10-15 羞疾 ║║ ║
║10-08 张大帝 ║║10-16 卖浆者儿 ║║ ║
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10-06 狮子大王 akoumedi
贵州人尹廷洽，中秋节一大早就起来祭拜土地神。
*望日: 月亮圆的那一天。通常指旧历每月之十五日。
*土地神: 土地公、地基主皆属于土地神。
本篇文章的土地神指地基主，地基主为土地公属下的小神，
土地公管区域，地基主管一户人家并监督他们的善恶往上禀告土地公。
地基主祭拜时间一为五大节日(过年、端午、中秋、清明、中元)、入宅；
二为初一、十五、入宅。
上完香，打开大门时，有两个青衣人刚好撞门进来，把尹廷洽推倒在地，还把绳子套
在尹廷洽脖子上带走。
尹廷洽正惊慌时，他所祭拜的土地神显灵了，出来问青衣人为什么带走尹廷洽。
青衣人展示手上的令牌，上面写着“尹廷洽”三个字。
土地神笑了笑，然后就默默跟在尹廷洽他们后面走了一里多。
来到一家餐厅旁，土地神招呼青衣人进去喝酒休息，然后找机会对尹廷洽说：“不知
道哪里出了差错，他们才会来带走你，不过我会一路保护你。如果遇到神佛，你可以大声
喊冤，我会帮你说话的。”尹廷洽点了点头，之后与青衣人继续赶路。
走了半天，他们来到一个广大辽阔的水边。
青衣人说：“这是银海。半夜才过得去，我们就在这稍微休息一下。”
不久，土地神拄著拐杖跟上来被青衣人责怪。
土地神说：“我跟他相处久了，多少有些感情，就让我送他一程，至少再送一段路吧
。”
青衣人和土地神在讨价还价时，天际出现绚丽的云彩和旗帜，还有大队的侍卫随从，
土地神偷偷在尹廷洽耳边说：“朝见天帝的神明要回去了。你可以对这个神明喊冤。”
尹廷洽看到马车中有神明，外表凶恶狰狞，眼睛发出金色光芒，脸宽二尺多，尹廷洽
随即大声喊冤。
神明叫尹廷洽来到面前，并命令队伍稍停，问尹廷洽说：“你有什么冤屈？”尹廷洽
叙述被青衣人所抓的经过。
神明问：“有令牌吗？”
尹廷洽说：“有。”
神明问“令牌上面是写你的名字吗？”
尹廷洽说：“是。”
神明说：“既然有令牌，又有你的名字，那就没有抓错人，你哪里来的冤屈？”神明
厉声喝斥尹廷洽，尹廷洽也不知道要怎么回答。
土地神上前跪奏：“这件事疑点重重，是小神叫尹廷洽伸冤的。”
神明问：“可疑的地方是？”
土地神说：“我是他家的地基主，他家每个人出生，地府都会发下公文知会我，出生
的人是什么等级，何年月日会死，共计在阳世几年，一条一条都不会有差错的。尹廷洽出
生时，地府公文中写着‘应得阳寿七十二岁’。如今他未满五十岁，而我也没接到折寿的
公文，为什么会忽然来勾尹廷洽？这其中必有蹊跷。”
*中霤: 古代五祀所祭对象之一。即后土之神。住宅神。地基主。土地神。
本篇文章的土地神指地基主，地基主为土地公属下的小神，
土地公管区域，地基主管一户人家并监督他们的善恶往上禀告土地公。
*东岳: 原指泰山，此处为地府。
*中国本土道教信仰的“东岳大帝”原本是民间崇拜的泰山神，
泰山被认为是人死后灵魂通往冥界之地，而泰山神就是冥王，东岳府就是地府。
神明听完，迟疑好一会儿，才对土地神说：“这件事不是我职务所管辖的范围，不过
人命关天，你这个小神都这么用心了，我怎么能漠视不管。这个地方到地府来回非常遥远
，从天府送公文到地府最迅速。”
于是，神明叫来一个官吏写公文，神明口说：“文书上只要写民魂尹廷洽有勾取可疑
之处，请求飞天符下地府到银海查办，急急勿迟。”
尹廷洽在旁边看官吏拿纸写公文，封缄文书并加盖印章在上面，步骤和人间没什么两
样，唯一不同就是全程使用黄纸，官吏写好公文，就交付给一个金甲神投递到天门。
*不殊: 没有区别。
*封印: 封缄文书、物件并加盖印章于其上。
此时，神明召唤银海神，有个穿着绣袍的人上前。
神明下令：“看守尹廷洽的生魂，等地府的神过来查办，不要出错。”
银海神叩头带领尹廷洽退下，而神明一整个队伍很快地飞进天上的云雾之中。
这时候，尹廷洽在一棵大柳树下休息，二个青衣人不知道跑哪去了，尹廷洽问土地神
：“脸宽二尺多的是什么神？”
土地神说：“是西天狮子大王。”
不久，银海神对土地神说：“你可以带尹廷洽到有遮蔽的暗处坐一下，避免吹到夜风
而感冒；我到前面迎接天神，你听到我叫你再出来就好了。”
尹廷洽跟着土地神沿着河岸走了半里多，在沙滩上发现一条破船，就躲进去破船里遮
蔽寒冷的夜风。
不知道过了多久，外面好像来了很多人，还有马匹嘶鸣声，鼓、钲、箫、笳等乐器合
奏的音乐，络绎不绝，过了好一段时间才渐渐平静。
土地神说：“可以出去了。”
尹廷洽出去后，银海神拿着公文过来跟他一起走向前，有个身穿金甲的人引导他们走
到岸上空阔的地方说：“站在这稍等一下，东岳长官马上就来了。”
过了一会儿，海面上出现数十个骑兵飞驰过来，土地神拉尹廷洽俯伏在地上。
数十位骑兵下马，有一位穿着团花袍、戴纱冠的人坐上座，另外四个人身穿官服，十
多个人为武士装扮，其它的都面目狰狞好像庙里面常见到的鬼卒侍立在周围。
坐在上座的花袍官传唤银海神，银海神随即上前，问答了几句，银海神就下来，扶尹
廷洽上前。
尹廷洽还没跪下，土地神就上前叩头，一一解释尹廷洽被勾取的事。
花袍官原本表情还很温和驯良，听完土地神的话，表情就变得很生气，瞋目竖眉，要
土地神带来那两个青衣人。
土地神说：“过这么久，已经不知道他们跑到哪里去了。”
花袍官说：“妖怪走一周，才一千里；鬼魂走一周，也不过五百里。四察神现在就去
给我查缉捉拿回来。”
接着，就有四个鬼卒应声飞起，从怀中各拿出一小块镜子，分别照往四个方向，然后
就都往东方飞去。
没多久，四察神就抓回那两个青衣人丢在地上，说：“在三百里外的枯槐树中抓到。
”
花袍官问误勾的原因，青衣人拿出令牌呈上，说：“令牌上面写的阿，我们只不过是
照牌行事。如果有错误，应该要去问官吏，跟我们这些底层的差役无关。”
花袍官责问：“你们如果没有违法，为什么要跑那么远？”
青衣人叩头说：“昨天看到狮子大王驾到，整个队伍都是佛光；土地神虽然官位很小
，但多少有些阳气；尹廷洽虽然已经死亡，但还没踏过阴阳界，都还算是生魂，可以接近
佛光。而我们鬼役属于阴暗之气，是不能接近佛光的，所以我们才跑去远处躲起来。等到
狮子大王离开后，我们要回头追寻尹廷洽，又刚好有一批批朝见天帝的神明接连经过，所
以我们就继续躲著，不敢走出来，我们并不知道令牌有什么差错。”
花袍官说：“这样的话，必须前往地府才能判决了。”
接着命令力士先挟带尹廷洽过海，然后官员成队的车马再排衙出发。
*力士: 古代官名。主管金鼓旗帜，随皇帝车驾出入及守卫四门。
*挟: 用胳膊夹着。
*排衙: 旧时主官升座，衙署陈设仪仗，僚属依次参谒，分立两旁，谓之排衙。
一路上，尹廷洽都很害怕，眼睛紧闭不敢张开，只听到飒飒风声和阵阵雷响，吓得他
心魂震骇。
不久，风声、雷声渐渐远离，而力士行走的速度也变得平缓。
尹廷洽睁开眼睛，发现已经降落地面了。
前方有一个官府衙署，有一位穿着冕服的官员出来迎接花袍官进入官府，然后花袍官
和穿着冕服的官员分两个桌子对坐。
*冕服: 古代大夫以上的礼冠与服饰。凡吉礼皆戴冕，而服饰随事而异。
一开始，公堂上只听到那两位官员在小声讨论，不久，就听到传唤声，青衣人和土地
神都进入公堂。
土地神叩见官员后，就站在台阶下；青衣人被问话完，就起身离开了。
然后有鬼卒从走廊带出一位被捆缚的官吏A进入公堂，堂上厉声喝问，底下的官吏A则
叩头辩解，好像在等什么人过来一样。
*庑: 堂下周围的走廊、廊屋
不久，又有好几个鬼卒从走廊带出一位被擒捕的官吏B，抱着文卷进入公堂，尹廷洽
远远看着这位官吏B的长相，愈看愈眼熟，很像家族叔叔尹信。
当所有涉案者都进入殿内后，穿着冕服的官员就拿出一本本的册子开始查核。
过了好久，从堂上丢下一本册子，命令官吏A展示给官吏B看，官吏B一看，大惊失色
，不停地磕头哀求。
殿内的神大喝：“杖！”几个鬼卒就把官吏A拽到台阶下，杖打四十下；然后又看到
几个鬼卒领着红色的单子下来，剥去官吏B的头巾和长衣，锁押牵出殿外。
官吏B经过尹廷洽身旁，尹廷洽很确定就是家族叔叔尹信，不过尹廷洽叫他都不理。
尹廷洽问鬼卒会把他叔叔带到哪里，鬼卒说：“带到烈火地狱去受罪。”
尹廷洽正在疑惧间，就有声音传唤尹廷洽入殿。
花袍官说：“你这件案子已查清了。本司要勾系尹廷治的官吏没有违法。犯罪的是跟
他同一间办公室的尹姓官吏，他是廷治的亲叔叔，为了救自己的姪子，刚好知道同族有跟
廷治名字相似的亲戚，可以朦混，等本司官吏不在时，将令牌添改‘治’字为‘洽’字，
然后又将房册调换，所以才导致令牌错误。如今已依法治罪，你可以还阳了。”
花袍官回头对土地神说：“你帮助尹廷洽的举动是很好，但只要到本司来详查，一切
就可以水落石出，实在是不适合在路上对狮子大王告状，害得我们全都受到失察的处分。
现在本司一面造符申覆，一面差勾本犯，你就尽速带尹廷洽还阳吧。”
土地神和尹廷洽叩谢而出，遇到之前银海边见过的金甲者在门口对他们道贺：“恭喜
！你们可以查清楚是很好啦，但我们还要在这里等候回文，才可以回去。”
尹廷洽跟着土地神走出去，发现不是走之前来地府的路，他们来到一座像是人间的城
市。
尹廷洽又饿又渴，在路边要买东西吃喝时，都被土地神大力禁止。
在城外走了好几里，爬上一座高山，俯视其下：尹廷洽看到底下有一个僵卧的人，然
后身旁有好几个人在哭。
尹廷洽问土地神：“这是哪里？”
土地神大喝：“还不醒吗！”然后用拐杖打尹廷洽，尹廷洽一跌下去就醒过来了，原
来他已经死了两天两夜。
棺木都准备好了，只是尹廷洽心头还有些微的温暖，所以家人还没给他入殓。
尹廷洽坐起身，喝了点茶水，就急忙叫他儿子到廷治家察看。
尹廷洽的儿子回来报告说：“那个人生病最近才痊愈，没想到才好了两天，现在突然
死掉了。”
10-06 狮子大王
贵州人尹廷洽，八月望日早起，行礼土地神前。上香讫，将启门，见二青衣排闼入，
以手推尹仆地，套绳于颈而行。尹方惶遽间，见所祀土地神出而问故。青衣展牌示之，上
有“尹廷洽”字样。土神笑不语，但尾尹而行里许。道旁有酒饭店，土神呼青衣入饮，得
间语尹曰：“是行有误，我当卫君前行。倘遇神佛，君可大声叫冤，我当为君脱祸。”君
颔之，仍随青衣前去。约行大半日，至一所，风波浩渺，一望无际。青衣曰：“此银海也
。须深夜乃可渡，当少憩片时。”俄而，土神亦曳杖来，青衣怪之。土神曰：“我与渠相
处久，情不能已于一送，前路当分手耳。”
正谈说间，忽天际有彩云旌旗，侍从纷然，土神附耳曰：“此朝天诸神回也。汝遇便
可叫冤。”尹望见车中有神，貌狞狞然，目有金光，面阔二尺许，即大声喊冤。神召之前
，并饬行者少停，问：“何冤？”尹诉为青衣所摄。神问：“有牌否？”曰：“有。”“
有尔名乎？”曰：“有。”神曰：“既有牌，又有尔名，此应摄者，何冤为？”厉声叱之
，尹词屈不知所云。
土神趋而前跪奏：“此中有疑，是小神令其伸冤。”神问：“何疑？”曰：“某为渠
家中霤，每一人始生，即准东岳文书知会，其人应是何等人，应是何年月日死，共计在阳
世几载，历历不爽。尹廷洽初生时，东岳牒文中开‘应得年七十二岁’。今未满五十，又
未接到折算支书，何以忽尔勾到？故恐有冤。”神听说，亦迟疑久之，谓土神曰：“此事
非我职司，但人命至重，尔小神尚肯如此用心，我何可漠视。惜此间至东岳府往还辽远，
当从天府行文至彼方速。”乃唤一吏作牒，口授云：“文书上只须问民魂尹廷洽有勾取可
疑之处，乞飞天符下东岳到银海查办，急急勿迟。”尹从旁见吏取纸作书，封印不殊人世
，但皆用黄纸封讫，付一金甲神持投天门。又呼召银海神，有绣袍者趋进。命：“看守尹
某生魂，俟岳神查办，毋误”。绣袍者叩头领尹退，而神已倏忽入云雾中矣。此时尹憩一
大柳树下，二青衣不知所往，尹问土神：“面阔二尺者是何神耶？”曰：“此西天狮子大
王也。”
少顷，绣衣者谓土神曰：“尔可领尹某往暗处少坐，弗令夜风吹之；我往前途迎引天
神，闻呼可即出答应。”尹随土神沿岸行约半里许，有破舟侧卧滩上，乃伏其中。闻人号
马嘶及鼓吹之音，络绎不绝，良久始静。土神曰：“可以出矣。”尹出，见绣衣人偕前持
牒，金甲人引至岸上空阔处，云：“立此少待，岳司即到。”
须臾，海上数十骑如飞而来，土神挟尹伏地上。数十骑皆下马，有衣团花袍、戴纱冠
者上坐，余四人著吏服，又十余人武士装束，余悉狰狞如庙中鬼面，环立而侍。上坐官呼
海神，海神趋前，问答数语，趋而下，扶尹上。尹未及跪，土神上前叩头，一一对答如前
。上坐官貌颇温良，闻土神语即怒，瞋目竖眉，厉声索二青衣。土神答：“久不知所往。
”上坐者曰：“妖行一周，不过千里；鬼行一周，不过五百里。四察神可即查拿。”有四
鬼卒应声腾起，怀中各出一小镜，分照四方，随飞往东去。
少顷，挟二青衣掷地上云：“在三百里外枯槐树中拿得。”上坐官诘问误勾缘由，二
青衣出牌呈上，诉云：“牌自上行，役不过照牌行事。倘有舛误，须问官吏，与役无干。
”上坐官诘云：“非尔舞弊，尔何故远飏？”青衣叩首云：“昨见狮子大王驾到，一行人
众皆是佛光；土神虽微员，尚有阳气；尹某虽死，未过阴界，尚系生魂，可以近得佛光。
鬼役阴暗之气，如何近得佛光，所以远伏。及狮王过后，鬼役方一路追寻，又值朝天神圣
接连行过，以故不敢走出，并未知牌中何弊。”上坐官曰：“如此，必亲赴森罗一决矣。
”令力士先挟尹过海，即呼车骑排衙而行。尹怖甚，闭目不敢开视，但觉风雷击荡，心魂
震骇。
少顷，声渐远，力士行亦少徐。尹开目即已坠地。见官府衙署，有冕服者出迎，前官
入，分两案对坐。堂上先闻密语声，次闻传呼声，青衣与土神皆趋入。土神叩见毕，立阶
下；青衣问话毕，亦起出。有鬼卒从庑下缚一吏入，堂上厉声喝问，吏叩头辩，若有所待
者然。又有数鬼从庑下擒一吏，抱文卷入，尹遥视之，颇似其族叔尹信。既入殿，冕服者
取册查核。许久，即掷下一册，命前吏持示后吏，后吏惟叩首哀求而已。殿内神喝：“杖
！”数鬼将前吏曳阶下，杖四十；又见数鬼领朱单下，剥去后吏巾服，锁押牵出。过尹旁
，的是其族叔，呼之不应。叩何往，鬼卒云：“发往烈火地狱去受罪矣。”
尹正疑惧间，随呼尹入殿。前花袍官云：“尔此案已明。本司所勾系尹廷治，该吏未
尝作弊。同房吏有尹姓者，系廷治亲叔，欲救其姪，知同族有尔名适相似，可以朦混，俟
本司吏不在时，将牌添改‘治’字作‘洽’字，又将房册换易，以致出牌错误。今已按律
治罪，尔可生还矣。”回头顾土神云：“尔此举极好，但只须赴本司详查，不合向狮子大
王路诉，以致我辈均受失察处分。今本司一面造符申覆，一面差勾本犯，尔速引尹廷洽还
阳。”土神与尹叩谢出，遇前金甲者于门迎贺曰：“尔等可喜！我辈尚须候回文，才得回
去。”
尹随土神出走，并非前来之路，城市一如人间。饥欲食，渴欲饮，土神力禁不许。城
外行数里，上一高山，俯视其下：有一人僵卧，数人守其旁而哭。因叩土神：“此何处？
”土神喝曰：“尚不省耶！”以杖击之，一跌而寤，已死两昼夜矣。棺椁具陈，特心头微
暖，故未殓耳。遂坐起，稍进茶水，急唤其子趋廷治家视之。归云：“其人病已愈二日，
顷复死矣。”
10-07 绿毛怪 akoumedi
乾隆六年，湖州有个叫董畅庵的人，在山西芮城县当师爷。
*就幕: 当幕僚。
*幕僚: 明清时地方军政官署中协助办理文案、刑名、钱谷等事务的人员，
因无官职，且由长官私人延聘，视之如友，故称“幕友”，俗称“师爷”。
芮城县里有一座庙供奉著关羽、张飞、刘备这三座神像。
这座庙长年大门深锁，只有春秋祭祀，才会拿钥匙开启。
传言庙里有怪物，连供奉香火的僧人都不敢居住在里面。
有一天傍晚，有个陕西的羊贩带了一千头的羊来到芮城县，因为没有地方过夜，所以
请求当地居民让他借宿在庙里，居民答应了，开启庙门时还很好心地警告羊贩庙里有怪物
。
羊贩靠恃自己力气过人，所以说：“没关系。”
羊贩进入庙门后，就让羊群自由活动在走廊下，而自己点着蜡烛、手持羊鞭睡觉；但
羊贩要说一点害怕都没有是骗人的，因为他到了三更，眼睛都还没闭上。
这时，羊贩听到神座下传来一些声响，然后就有一个怪物从神座下跳出来。
在烛光的映照下，羊贩看到：这怪物长七、八尺，看起来很像人，两眼深黑有光，眼
睛像胡桃那么大，脖子以下长满绿毛，毛茸茸的好像蓑衣；睥睨著羊贩嗅闻，怪物两只手
都长著尖爪，直直地冲向前要抓羊贩。
羊贩拿羊鞭抽打怪物，怪物好像不痛不痒，还把鞭子抢过去齧咬，鞭子就像丝帛般轻
易被咬断。
羊贩吓坏了，飞奔出庙外，但怪物紧追在后。
羊贩急忙爬上一旁的老树，直到树梢。
怪物在底下眼巴巴地干望着，就是爬不上。
过了很久，东边天空渐渐明亮起来，路上开始有人经过，羊贩谨慎地爬下树，在四周
寻找怪物的踪迹，还好没有。
然后羊贩就去告诉当地居民昨晚的事，大家一起去庙里的神座附近察看，没有什么异
状，只有角落的一个石缝，散发出腾腾的黑气。
大家面面相觑，没有人敢去开启，所以就请人写公文告诉官府。
芮城县令佟大人知道后，就命令属下移开神座往下挖掘。
挖了一丈多深，挖到一副腐朽的棺材，里面有一具尸体，衣服都腐坏得差不多了，全
身长满绿毛，就像羊贩所看到的怪物一样。
佟大人下令将怪物火化，火化的过程中，尸体不停地发出啧啧声响，血液不停地流出
，骨头也发出鸣响。
从此以后，庙里就没再出现怪物了。
10-07 绿毛怪
乾隆六年，湖州董畅庵就幕山西芮城县。县有庙，供关、张、刘三神像。庙门历年用
铁锁锁之，逢春秋祭祀，一启钥焉。传言中有怪物，供香火之僧亦不敢居。
一日，有陕客贩羊千头，日暮无托足所，求宿庙中，居民启锁纳之，且告以故。贩羊
者恃有膂力，曰：“无妨。”乃开门入，散群羊于廊下，而己持羊鞭秉烛寝；心不能无恐
，三鼓，眼未合。闻神座下豁然有声，一物跃出。贩羊者于烛光中视之：其物长七八尺，
头面具人形，两眼深黑有光，若胡桃大，颈以下绿毛覆体，茸茸如蓑衣；向贩羊者睨且嗅
，两手有尖爪，直前来攫。贩羊者击以鞭，竟若不知，夺鞭而口齧之，断如裂帛。贩羊者
大惧，奔出庙外，怪追之。贩羊人缘古树而上，伏其梢之最高者。怪张眼望之，不能上。
良久，东方明，路有行者，贩羊人下树觅怪，怪亦不见。乃告众人，共寻神座，了无
他异，惟石缝一角，腾腾有黑气。众人不敢启，具牒告官。芮城令佟公命移神座掘之。深
丈许，得朽棺，中有尸，衣服悉毁，遍体生绿毛，如贩羊人所见。乃积薪焚之，啧啧有声
，血涌骨鸣。自此怪绝。
10-08 张大帝 akoumedi
宰相李光地的坟在福建省某座山上。
*相公: 相君。旧时对宰相的敬称。
*安溪相公: 李光地（1642年－1718年），字晋卿，号厚庵，又号榕村，
福建泉州安溪湖头人，官至宰相。
同时代的学者尊称为“安溪先生”，或“安溪李相国”。
*闽: 中国福建省的别称。
有一位李道士想要得到好风水，就在自己女儿病危要死掉的时候，对女儿说：“你是
我生的，现在既然妳已经救不活了，我想要拿妳身上的一个东西，来帮助我们家族。”
女儿有点惊讶，但还是说：“一切都听爹的。”
李道士说：“我从很久以前就想得到李光地的风水，不过一定要有亲生儿女的骨头来
埋，才抢得过来。但使用死者的骨头效力不大，而活着的，我又不忍心砍杀下去，只有妳
这种要死还没死，剩一口气的，我才敢拿来使用。”
女儿还没答话，李道士就拿刀砍断女儿的手指骨，放入羊角中，偷偷埋在李光地坟墓
的旁边。
此后，李光地家死一个科甲，那么道士家就多一个科甲；李光地家的田地少收成十斛
，那么道士家的田地就多收成十斛。
*科甲: 通过科举考试的人。
*斛: 中国旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。
渐渐地，开始有人感到奇怪，但大家都不知道是什么原因造成的。
一次的清明节，村民迎张大帝神像，举办了很盛大的赛神会，彩旗和导从的队伍非常
地多。
*赛神会: 杂戏迎神，集会酬祭。
*导从: 古时帝王、贵族、官僚出行时，前驱者称导，后随者称从，因谓之导从。
泛指前导与后卫。
总之就是遶境活动、庙会之类的。
队伍来到李光地的坟墓前，神轿忽然抬不动了，数十人过来帮忙抬，但神轿居然还是
动也不动，队伍中有个男子大喊：“快回庙！快回庙！”
一行队伍急忙将神轿抬回庙里，有个男子坐到上座说：“我是大帝神，李家的坟墓有
妖怪，必须前往擒捕治罪。”然后命令某某信徒拿铁锹，某某拿锄头，某某拿绳索。
部署完毕，被上身的男子又大喊：“速至李家坟！速至李家坟！”信徒们依照指示，
扛着神像飞奔出去。
到李光地的坟墓后，张大帝命令拿铁锹和锄头的人去坟墓旁边挖挖看有没有奇怪的东
西。
挖了一阵子后，挖到一个金色的羊角，里面还有一条蜿蜿奋动的小赤蛇。
金色羊角的旁边有字，一看正是李道人全家族的姓名。
于是张大帝就命令拿绳索的人捉拿道士送官府法办。
从此，李光地的后代大盛，而且都很虔诚的供奉张大帝。
10-08 张大帝
安溪相公坟在闽之某山。有道士李姓者利其风水，其女病瘵将危，道士谓曰：“汝为
我所生，而病已无全理，今将取汝身一物，在利吾门。”女愕然曰：“惟翁命。”曰：“
我欲占李氏风水久矣，必得亲生儿女之骨埋之，方能有应。但死者不甚灵，生者不忍杀，
惟汝将死未死之人，才有用耳。”女未及答，道士即以刀划取其指骨，置羊角中，私埋李
氏坟旁。自后，李氏门中死一科甲，则道士门中增一科甲；李氏田中减收十斛，则道士田
中增收十斛。人疑之，亦不解其故。
值清明节，村人迎张大帝像，为赛神会，彩旗导从甚盛。行至李家坟，神像忽止，数
十人舁之不可动，中一男子大呼曰：“速归庙！速归庙！”众从之，舁至庙中，男子上坐
曰：“我大帝神也，李家坟有妖，须往擒治之。”命其徒某执锹，某执锄，某执绳索。部
署定，又大呼曰：“速至李家坟！速至李家坟！”众如其言，神像疾趋如风。至坟所，命
执锹、锄者搜坟旁。良久，得一羊角，金色，中有小赤蛇，蜿蜿奋动。其角旁有字，皆道
人合族姓名也。乃命持绳索者往缚道士，鸣之官，讯得其情，置之法。李氏自此大盛，而
奉张大帝甚虔。
10-09 紫姑神 jiunyiwu
有一个叫尤琛的长沙人，长得年轻又帅。
有一天偶然经过湘溪野这个地方，看到庙里塑的紫姑神的神像非常的美丽，非常的喜
欢，用手摩娑神像的脸（变态啊！），然后在墙壁题了一首诗：“藐姑仙子落烟沙，玉作
阑干冰作车。若畏夜深风露冷，槿篱茅舍是郎家。”
当天晚上三更的时候，尤先生听到有人敲门，打开门一看发现门外站着一个正妹，虽
然尤先生没有胡子但他还是有礼貌的问正妹是谁，正妹说：“我是紫姑神，本来是上清界
的仙女，被贬谪到人间，专司云雨之事（这应该不用解释）。承蒙郎君这么喜爱我，所以
我来找你，如果郎君不因为我鬼神的身分嫌弃我的话，我愿意陪你睡觉。”
尤先生听到有这么好康的事都快爽到天上去了，然后就牵着正妹的小手去房间，接着
两个人就变夫妻了。
之后紫姑神每天晚上都到，但是其他人都看不到紫姑神的身影。
有一天紫姑神拿了她当初朝见玉帝的时候织女赐的“紫丝囊”给尤先生，配戴之后智
力＋９９，能帮助人文思泉涌。
尤生配戴之后果然每次考试都考一百分，考中了进士，被分发到四川成都当知县。
紫姑神与尤生一同前往，帮助他处理政事，打击犯罪，尤生因此获得新称号【神明】
。
有一天紫姑神置酒与尤生告别，跟尤生说：
▍“
▍ 虽然我本来被谪谴，但是期限了还是可以返回上清界。
▍
▍ 但是因为跟你私奔的关系，所以不好意思回去；惨的是地府因为我是上界
▍ 仙人所以不敢把我收到他们那边。
▍
▍ 我这样两边都不收，整天飘荡也不是办法。
▍
▍ 虽然跟你在一起，但是我没有实质的形驱，无法帮你生儿育女。
▍
▍ 昨天跟泰山神君苦求之后，神君答应把我的名字排到转生的队伍里面让我
▍ 转职当人，十五年之后我就可以跟你再续前缘永为夫妇，你愿意一直保持单身
▍ 等我吗？
▍”
尤生唯唯，为了要重返去死团难过不已，紫姑神也很难过的离开了。
自此之后尤生因为没有紫姑神跟他一起解副本，当官也不如以前那么精明，后来因为
失误而被革职。
期间有人愿意把女儿嫁给他都被毅然地拒绝，（曾经沧海难为水阿），到了四十几岁
还是黄金单身汉，就这么的过了十五年。
有一个学士觉得尤生这样每天当阿宅也不太好，想帮他介绍女生，尤生坚决的拒绝了
，并且告诉学士原委。
学士一听之下瞬间惊吓指数２００％，然后告诉尤生：
▍“
▍ 你等的一定是我堂兄的女儿，因为转职后的萝莉紫姑神出生十五年没说过
▍ 半句话，可是能够拿笔写字。
▍
▍ 每次有人想帮紫姑神相亲，小萝莉必写“待尤郎”三个字，难不成那个诱
▍ 拐我家小萝莉的尤郎就是你？！
▍”
接着学士就带尤生到堂兄家，想请紫姑神出来见面，紫姑神隔着帘子写“紫丝囊在否
”，尤生很帅的从包包里拿出紫丝囊给紫姑神检验看是不是山寨版，确定是正版后紫姑神
点了三下头，然后两个人就结婚了。
合卺当天，紫姑神仰天一笑之后就能够讲话了，但是从此绝口不提前生的种种，跟尤
生就如同寻常的夫妇一般，两个人从此以后过著幸福快乐的日子，可喜可贺，可喜可贺。
10-09 紫姑神
尤琛者，长沙人，少年韶秀。偶过湘溪野，庙塑紫姑神甚美，爱之，手摩其面而题壁
云：“藐姑仙子落烟沙，玉作阑干冰作车。若畏夜深风露冷，槿篱茅舍是郎家。”
是夜三鼓，闻有叩门者，启之，曰：“紫姑神也。妾本上清仙女，偶谪人间，司云雨
之事。蒙郎见爱，故来相就。若不以鬼物见疑，愿荐枕席。”尤狂喜，携手入室，成伉俪
焉。嗣后每夜必至，旁人不能见也。手一物与尤曰：“此名‘紫丝囊’，吾朝玉帝时织女
所赐，佩之能助人文思。”生自佩后即入泮，举于乡，成进士，选四川成都知县。女与同
行，助其为政，发奸摘伏，有神明之称。
忽一日谓尤曰：“今日置酒，与郎为别，妾将行矣。妾虽被谪谴，限满原可仍归仙籍
。以私奔故，无颜重上天曹；地府又以妾本上界仙人，不敢收之鬼箓。自念此身飘荡，终
非了计，虽托足君门，尚无形质，不能为君生育男女。昨将此情苦求泰山神君，神君许将
妾名收置册上，照例托生。十五年后，可以重续爱缘，永为夫妇，未知君能勿娶，专相待
否？”尤唯唯，不觉涕下。女亦凄然，大恸而去。自此，尤作官不如前时之明，因罣误革
职。人有求婚者，毅然拒之，年四旬，犹只身也。如是者十五年。
房师某学士，愍其鳏居，为议婚。生又坚拒，并道所以。学士大骇，曰：“若果然，
则吾堂兄女是已。吾堂兄女生十五年，不能言，但能举笔作字。每闻人议婚，必书‘待尤
郎’三字，得毋即汝乎？”拉尤至兄家，请其女出见。女隔帘书“紫丝囊在否？”尤解囊
呈验，女点首者三，遂择日成婚。合卺之夕，女仰天一笑，即便能言。然从此绝不记前生
原委，如寻常夫妇。
10-10 魏象山 akoumedi
我同学魏梦龙，字象山，晚我四届考上进士，由部郎升御史。
*同窗: 旧称同学。因在同一塾中的窗下学习。又称同窗。
*部郎: 中央六部中的郎官。
*御史: 明清指主管纠察的官吏。
己卯年魏梦龙奉命主持云南的考试，结果半路死掉，棺木停放在西湖昭庆寺。
*典试: 主持考试之事。
同年十月，沈辛田观察使也将他亡父的棺木停放在这座寺里，他看到前屋停放的棺木
旁边列著“云南大主考”的金字牌位，就知道是魏梦龙。
*观察: 官名。清代指道员、道台。清代省以下、府以上一级的官员。
主管范围有按地区分者如济东道，有按职务分者如盐法道。
魏梦龙是沈辛田的老朋友。
*所善: 要好的朋友。
不久，有人来吊唁沈辛田的父亲，这时候孝子应该要扶杖行礼。
*扶杖: 丧礼中，孝子因哀痛不能自持，故必扶杖，而其杖称“哀杖”。
*行礼: 亲友接丧信，携纸箔吊唁，抚慰丧主，孝子叩头谢纸(给吊唁人行礼)。
但沈辛田的弟弟沈清藻却不见人影，大家找阿找，最后发现他昏倒在魏梦龙的棺木前
，神情惨澹。
将沈清藻扶回家后，沈清藻就一直高烧不止，病势相当沉重。
*寒热: 中医指怕冷发热的症状。今泛称发烧。
医生看过病人，下的药方有个“人参三钱”。
沈辛田心想发烧时一般不是都禁吃人参。
医生走后，沈辛田到床前看弟弟，结果弟弟突然起身而坐，然后拱手微笑地说：“沈
五哥，好久不见，最近好吗？”
沈辛田很生气，大骂弟弟装神弄鬼。
沈辛田旁边有两个女性眷属来探病，沈清藻用手挥了挥，说：“两位嫂嫂请回避。然
后请借我纸笔，我有话要说。”
递白纸过去，沈清藻看了一眼，就笑说：“纸太小，不够写。”
沈辛田只好帮沈清藻磨墨，并改拿长幅给沈清藻，沈清藻靠着桌子用楷书写下：
▍“
▍ 梦龙说：
▍
▍ 梦龙奉命主持云南考试，从豫章出发，来到樊城时，因为感冒发烧。
▍
▍ 奴仆吴升，不知道我得了什么病，在我的药里错放了三钱人参，结果让我
▍ 药到命除。
▍
▍ 唉，人参是不可以随便服用的啊！
▍
▍ 樊城县令某某，尽心尽力处理我的丧事，让我的灵柩得以回家，而你弟弟
▍ 却酸言酸语的诬赖樊城县令将我衣箱里的银两拿走，实在是太不识好歹了。
▍
▍ 我家所有的积蓄，就只有几卷破书而已，你弟弟怎么忍心说这些话呢？
▍
▍ 翻倒的鸟窝里希望找到完好的鸟蛋，希望你弟弟多多照应。
▍”
沈清藻写完，笔一丢，人就倒回床上。
但一下子就又起来，拿笔将“人参不可轻服”这几个字旁边加上密圈来强调。
沈辛田大惊，给弟弟煎药时，完全不敢放人参。
之后沈辛田请魏家人过来并拿出长幅展示，魏家人一片惊叹，泪流满面。
不久，沈清藻的病好了。
沈辛田问弟弟要纸写文章的事，弟弟说完全没有印象，但弟弟说：“我病重时，看到
一个矮矮的、很多胡须、穿葛衣的人进来房间，然后我就昏然不晓人事。”
沈清藻年纪还小，完全没有看过魏梦龙，但是他所描述的却是魏梦龙的外貌。
沈清藻后来在辛卯年考上探花，但没多久就死了。
*探花: 明清两代称科举殿试考取一甲(第一等)第三名的人。
10-10 魏象山
余窗友魏梦龙，字象山，后余四科进士，由部郎迁御史。己卯典试云南，殁于途，归
柩于西湖昭庆寺。其年十月，沈辛田观察亦厝其先人之柩于此寺，见前屋厝柩旁列“云南
大主考”金字牌，知为魏君。魏故辛田所善也。俄而吊客来，孝子当扶杖行礼。辛田弟清
藻忽不见，觅之，昏昏然卧魏柩前，神色惨沮。扶归，则寒热大作，病势沉重。医者下药
，方开“人参三钱”。辛田心狐疑，未敢用参。至牀前视弟，弟跃起坐如平时，拱手笑曰
：“沈五哥，别久矣，佳否？”辛田怪而呵之。旁有二女眷观疾，清藻又手挥之曰：“两
嫂请回避。愿假纸笔，我有所言。”与之纸，熟视笑曰：“纸小，不足书也。”为磨墨而
以长幅与之，乃凴几楷书曰：“梦龙白：梦龙奉命典试云南，从豫章行至樊城，感冒暑热
。奴子吴升，不察病原，误投人参三钱，遂至不起。甚矣，人参之不可轻服也！樊城令某
，经理丧事颇尽心力，使灵柩得还家，而诸弟啧有烦言，诬其侵蚀衣箱银两，殊不识好歹
。家中所存，只破书几卷，诸弟尚忍言分析乎？覆巢完卵，还望诸弟照应之。”书毕，掷
管而卧。须臾又起，提笔将“人参不可轻服”数字旁加密圈。辛田大惊，不敢为弟下人参
。请魏家人来，以所书示之，皆骇叹，汗泪交下。
寻弟病愈。问其索纸作书状，全不省记，但云：“病重时，见短身多须而衣葛者入房
，便昏然不晓人事矣。”沈年幼，不及见魏君，所云者果魏君貌也。沈后中辛卯探花，卒
不永年而死。