碟仙跟死亡证明有什么关系？当然是没有关系。不过，既然叫做死亡证明，可想而知是一
种能够证明死亡的文件，先简略介绍一下死亡证明书上的字段好了！
死亡证明书上面的字段包括开立次数、基本资料、年龄、已未婚等基本个资，接着是死亡
地点，自宅、医院、其他地方。再来是死亡种类，有病死或自然死、意外死亡、自杀、他
杀、不详。
重点来了，法医勾选完后，就会在下面字段写一些字并签名盖章，那个字段叫做“死因”
，是叙述当事人如何往生的位置。
我一直谨记在心的一件事，就是别“多管闲事”。有一些长辈告诫过我们，多管闲事只会
惹上是非，就像鬼神在抓交替时，受害者被人救起，鬼神的事被别人管了，祂们一怒之下
，就会去找救难者的麻烦。
这是告诉我们要见死不救吗？其实我也不太清楚，不过我大概能理解为什么玩碟仙时，不
可以问碟仙死亡原因。毕竟这种多管闲事的问题，通常只会惹得碟仙不高兴，而引发不幸
后果。
所以这个时候，我不应该好奇的去看死亡证明上“死因”的字段，因为这也是一种多管闲
事的行为。
不管是不是穿凿附会之说，我在很小的时后，有碰过类似的经验。
小时候在芳苑那个乡下地方，闲来没事就跟邻居的野孩子相约去田里玩泥巴，这也是俗语
“我在玩G8时，你还在玩泥巴”的由来，大意是说自己在了解G8高峰会时，对方还只是个
小毛头，比喻对方的少不更事。
那时都是日出玩到日落，午饭不吃也不会饿，就玩到累了天黑了才肯回去。
有一天傍晚在回去的路上，我们看见路旁水沟正溅起阵阵小水花，伴随着微弱的吱吱声。
早期乡下的水沟没有像台北的一样加水泥盖，是开放式的那种，也就是走路不看路，开车
不注意，就会栽到水沟里。走到某些路段，沟子味会还会特别重，蚊子特别多。当时是非
常习惯这样的农村环境，并没觉得什么卫不卫生妥不妥，就连随地可见的牛羊粪便也不足
为奇。
看着那水花溅了又溅，没有停下，但有慢慢趋缓的情势，也就是溅起的次数越来越少，间
隔的时间越来越长，吱吱声也渐渐的消失。
这下可引起我们的好奇，不知是不是有鱼还是青蛙在里面玩，于是我们赶紧靠过去瞧个清
楚。大伙蹑手蹑脚，慢步移动，很怕动作一大，声音一发就把猎物给吓跑了。
由于我走在最前面，是最先靠近到水沟的，我靠近后探头一看，哪有什么鱼，什么蛙啊！
只有三团不知是啥毛绒绒的东西浮着而已。
让我好奇的是，旁边竟有个光头小男孩坐在水沟里，正在玩那三团东西。那三团黑白相间
的东西只要晃一晃浮起来，那小光头就伸手又把它们压进水里，就这样让它们载浮载沉。
我看愣了，此时其中一团浮了上来，小光头还来不及将它压回水里，刚好让它有机会浮得
更上来，结果水上一个翻身，我看到那是一只好小的小狗。
所以说那三团都是小狗，而这个小光头在淹死牠们？
“喂！你不要玩牠们了好不好。”我对那小光头叫道，而小光头并没有理我，依然故我的
玩他的淹狗游戏。
这小光头身体很小，从背影看来大概只有三四岁，怎么会一个人坐在水沟里？他的爸妈呢
？怎么会放他一个在这边？
当下虽有很多问号，不过我年纪小也没想太多，就只是盘算著如何阻止这个光头淹狗而已
，刚好此时阿祥走到我的旁边，其他的邻居小孩也跟着陆续过来。
“他在玩什么东西？”阿祥问我。
我看到阿祥过来我旁边了，便放大音量，“大家来看啦！这死囡仔在淹狗。”
小光头不知道是听不到还是听不懂，继续玩弄那三只狗。
阿祥这时也看不下去了，“干！叫你住手是听不懂哦！”说完从路边随手抄起一根树枝，
往那小光头掷了过去，不偏不倚丢到小光头的头上。
小光头似乎有感觉了，伸手摸了摸他的光头，然后转头过来，一脸无辜的看着我们。
但大约过了几秒钟后……
“啊！”我跟阿祥不约而同一起惊叫着，那小光头从一脸的无辜慢慢转变为生气，开始狠
狠的瞪我跟阿祥，同时嘴里似在骂什的，骂一些我们听不懂的言语。他不断的骂，表情越
来越凶恶，最后整个脸居然扭曲的挤在一起。
我跟阿祥被吓呆在那边，直到有第三个人靠到我们旁边后，那小光头才马上身体一沉，钻
到水里不见踪影。
其他人后来都趋上前去，把那三只小狗从沟子里给捞起，我跟阿祥则是愣了好一阵子才回
神过来。牠们是很小很小的小狗，应该是刚出生没多久而已，眼睛已经张开了。
捞起来后，三只里的其中一只四肢冰冷僵硬，应该已经死了，另外两只，一只奄奄一息，
一只勉强能在地上缓缓爬行。
我想如果今天我们没经过这，三只大概全都归西了吧！幸亏我们都很好心，把死的那只埋
了，另外两只，带回去冲干净后喂了些食物，过没几天就活蹦乱跳，恢复生机了。
不过之后接连数日，每个早上我起床第一件事，就是一阵狂吐，吐出一些类似胃液的东西
，里头还混著几根头发。而每次吐完，都要咳很久，才能把喉咙里残留的头发给清出来。
而更奇怪的是，我的三餐一定都会吃到头发，每次吃到也都让我吐个半死。
我妈看我连续几天这样子，急忙带着我去医院看病。那时医生诊断是急性肠胃炎，开了药
给我吃，结果回来后的两三天，早上起来还是照吐，而且还开始有发烧、发冷的症状，一
天比一天难受。
外婆看我病成这样也急个半死，就到处打给亲朋好友，看看有没有什么名医或是哪位高手
可以治好我的怪病，然后有人介绍就带着我去看。
这样拖了半个月，吃了一堆西药、草药，喝了不少药水、符水、圣水，还挨了些棍子、狼
牙棒跟桃木剑，结果都没什么效果。
一路下来我也差不多只剩半条命，脑袋也渐不太清楚。就记得一个清晨天还没亮，外婆把
我拉起床说要带我去西螺大桥那边玩。我听到了心理很高兴，但没什么力气，笑一笑又睡
著了，再醒来时是坐在一个凳子上，一个老爷爷坐在前面看着我。
那个爷爷看见我醒了，就摸摸我的头，“弟弟叫什么名子？”
此时外婆正欲开口，却被老爷爷做势给阻止，看来他应该是要我自己说。
“阿伦！”我回答，然后看看旁边，外公、外婆跟妈妈都有在，我就安心多了。
“阿伦，嗯！跟我过来一下。”他牵着我的手，带着我到一个小房间里的神坛前面，示意
我跪在一张垫子上，“好，现在闭上眼睛，没叫你张开不可以张开哦！”
整个过程我非常的乖，都没有张开眼睛，只依稀感觉到一直有香的烟在我身边绕着，然后
那爷爷也不知唸什么，唸得很快很快，而且都唸不知哪一国的语言，我听不懂！
此外，我还听到敲击的声音，有点像是敲桌子，一开始敲得很慢，后来越敲越急，我一度
有想要张开眼睛看发生什么事，但还是强忍住不敢乱来。
突然间有很大声撕布的声音，一连三声而且一声比一声大，接着又好像有几个人开始吵架
，吵著吵著有人摔起东西来，铿铿锵锵的好大声，最后是听到有人在哭，很小声的哭，哭
到最后那个声音就不见了，然后就是一片安静无声。
没多久后，那爷爷就叫我张开眼睛，跟我说可以走了，我们离开之前他拍拍我的头说，“
你以后要好好用功读书，其他不干你的事都不要管，以后也不可以太好奇！知道吗？”
我听了点点头，然后他又对我妈说，以后我的小名就叫臭弟好了，尽量叫小名不要叫我的
名字，然后这个难听的绰号要一直叫到我长大，才能平安顺利。
回去之后倒也真的，我那呕吐症状就这样治好了！
后来这个没礼貌的绰号，也一直跟着我跟上大学，不过听妈妈叫习惯了，倒也不以为意。
我想自己算是幸运了，捡回一条小命。后来听说阿祥好像也有跟我一样的情况，直到我回
台北，他的病情似乎也没好转。
几年后，我跟妈妈回乡下参加舅舅的婚礼，偶然打听下，才晓得阿祥他们全家都搬走了，
至于搬去哪没人知道，也没再听长辈提过了！
只希望阿祥平安无事就好。
所以看到死亡证明书这种文件，我应该得忽略过去，视而不见的，别人的生死跟我没有关
系，不要多管闲事比较好。
但是我在清点文件张数时，不小心看到客户最后附上的身分证影本，是一个七十六年次的
女生，五官端正，长得非常漂亮。此时好奇心已大起，就抽出那张死亡证明书，看看往生
的申请人跟这位正妹是什么关系。
往生者年纪为七十四年次，看来才二十初头，跟正妹同姓，名字也有个字相同，推断她们
应该是姐妹。她们家里同样是住在林口，这份也是由林口长庚医院开出来的证明。
当我看到死亡种类时，心头一惊，这个年轻女子是以自杀的方式来结束她的生命。
死亡原因：头套塑胶袋，窒息死亡。
“唉！妹妹长那么漂亮，姐姐应该也不差，就这样轻生也太浪费生命，一路养大她的父母
们情何以堪。”我摇著头叹口气，自言自语道。
这种自死法我记得以前有本书上面有提过，作者是个日本人。根据书中统计，日本每年用
此种方式自杀的人占非常少数，不过采用者几乎都是女性，颇让人费解。
刚好我手上这份文件的死者，就是女性。
而这种方式有其一定的便利性，可随手就地取材，只要塑胶袋跟胶带或绳子，以及让自己
独处的时间，例如晚上睡觉时段，即能轻易完成，算是比较简易的自杀法。
当然作者也提到，采用此法会有相当程度的痛苦，要经过呼吸急剧、心跳加速异常、手脚
麻木全身瘫痪等肉体上痛苦的感觉，才会进入昏迷而后死亡，因而自杀者需有一定之决心
，否则其实有其他快速且痛苦较轻的方式可采用。
至于是什么其它方式，在此就不便多说，毕竟自杀在生物界理，不是一种正确的行为。佛
教认为自杀即杀生、杀佛，会在六道轮回里种下恶业；基督徒自杀会犯了十戒之一，会受
审判会下地狱，且不能葬入教会墓园。
有人会说那改信回教好了，回教很多自杀炸弹客，他们死后都上天堂。
其实这种说法并不正确，回教亦视自杀为一种罪恶，自杀的穆斯林，亡灵会永世重演自杀
之行为。所谓的”圣战”并非指进行激进乃至自杀的攻击，会有这种解读是因为好战份子
为达特定目的，而去扭曲回教的基本教义。
所以，请珍惜生命，千万不要自杀。
（待续）