谢谢各位捧场，趁著第二次出差之前，多和各位乡民分享一下。
顺便补充一下上一篇所说的佘家仙的问题，我打电话给了俺老娘，老娘说蛇族保家仙不
一定姓佘。
而是根据我们当地方言，称呼蛇为“长虫”，因此这种保家仙还叫常家仙。
说实话，我没有见过，只是听过比较有名的蛇族保家仙是供奉常天贵的。
不再多言，继续狐仙的故事。
1. 在老家这个地方，信奉狐仙，给狐仙安位（做排位供奉），往往需要将观世音菩萨摆
放到前面。
狐仙的神位则是用红纸写上，如“胡三太爷、胡三太奶之位”，然后贴在墙上。
一般每个家都不只是供奉一个狐仙神位，而是一个狐仙家族。我家供奉的狐仙家族有6位
。
请原谅不能提供详细姓名。其中，有男有女。边上的对联各位应该耳熟能详，即“入深
山修身养性、出古洞永保平安”，横批是“有求必应”。
然后，用三尺红布遮盖，再用有山有水的风景画将红布掩住。所以一般保家仙的位置都
看起来是拜菩萨的。
当然，这也不矛盾，我的理解可能是这些狐仙是菩萨的徒弟，也体现出中国传统新教与
佛教的融合。
我家当初因为母亲身体连年有疾而安位的时候，是将神位放到我家的西厢房，我记得菩
萨是朝往西南方向。但是香炉是正摆放的，超南。
后来，西厢房成了我的房间，家里便把神位请到了我们家无人居住的东厢房，这是在不
同的“香头”的指导下进行的。
到了东厢房，位置变成了所有神位都朝往正西（正位，正对门），菩萨也由原来斜放变
成了放到中间。
原来我们每逢初一十五晚上供奉饺子，一般会做两种，荤的和素的，一般菩萨供奉素饺
子，而狐仙则供奉荤饺子。
（再交代一句，我们家一般视饺子为最好的食品，平常包饺子也会放在家里祭祖正位和
灶王爷处供奉）
在神位位置变换后，“香头”与时俱进地说，以后不用分荤素了，现在连和尚都能吃荤
了，菩萨会原谅的。呵呵。
除了每月初一十五供奉外，每年三月三和九月九家里还要请客。这个请客是指请神的客
。这个“神”包括菩萨、狐仙和其他的家神，统称为保家仙和“一家之主”。
请客时，需要六个菜肴，烧鸡、烧肉、鱼、豆腐、鸡蛋和其他菜，六个小板凳，六个酒
盅，六个茶杯，供桌前放香炉，添香3路加一路，一路是给跑腿通信的神的。
同时，在香炉里需要点上香烟六根。
要定时填酒倒水。待到香尽一半再把供桌从外面搬到家里来，重新填酒倒水。
人们一般把香火和香烟能否燃尽当作狐仙的暗示，如果香火和香烟染了一般自己灭掉，
那么说神仙未同意你的请求。
如果香烟和香火都燃尽了，但是其烟灰依旧树立，或者香火燃尽后很长一截依旧树立，
则说明神仙同意了你的问题，但是有难度。
最好的是所有香烟和香火燃尽，并且朝往你求的事情的方向倒去，则说明你的事情，家
神会帮助你。
还有的人说，狐仙会真喝酒的，酒水老倒不满，众说纷纭。
但是，我实话实说，我家尚未遇到这种情况。
唯一的一次疑似是我家安位的时候，朝着神位烧纸，我看到若干疑似篆文的东西。
可能是戏法之类的变化，但是说实话，这的确很大程度上动摇了我原本的想法，因为那
些纸钱是我自己去买的，没有别人经手。
奇怪的感觉现在还在我心里。无论如何，这个经历真是让我开了眼界。