让我养你吧（下）首尔市长补选与“同志游行泡泡”风波
2021/02/22 杨虔豪
▌前情提要：〈让我养你吧（上）韩国同婚家庭“健保上的陌生人”诉讼〉
金勇敏与苏成旭这对韩国同性伴侣，一度成功获得国民健康保险公团认定扶养与被扶养人
资格，享受一方可免缴保费、另一方可得知病况并代理领取处方笺的权利。但案例遭媒体
曝光后，健保公团立刻注销资格，让两人决定提起行政诉讼，在韩国甚为敏感的同志议题
，再次浮上台面。
这对伴侣中，勇敏已在同运同体工作6年，两人也曾接受纸媒采访，但这回面对包括电子
媒体在内的大批镁光灯，他们仍显得些许紧张。而公开提出诉讼，也意味着往后知道他们
的人会更多，在整体气氛仍属保守的韩国社会，鼓起勇气行动的背后，意味着往后势必承
受来自各界舆论更多的压力。
当记者询问如何看待当前同志在韩国的处境，还有希望透过诉讼为同运带来何种影响，勇
敏回应：“在韩国，性少数族群被烙印与憎恨，但其实也有很多人快乐生活着。我希望透
过这次诉讼，性少数者们能不受性别认同影响，组建各种型态的家庭，我希望性少数者们
都能开心、有勇气与自信地生活下去。”
“10多年来，我们的确能看到韩国社会上——特别是年轻族群——对同志接纳度有所提升
，但我认为若跟邻近国家相比，速度还是太慢了。”负责勇敏与成旭行政诉讼辩护人之一
的柳珉熙律师向记者说道。
就在1月25日，韩国女性与家族部发表了2021~2025年的《健康家庭基本计画案》，表明将
推动扩大认定目前法规定义的“家族”概念，包括具事实婚关系、非婚同居人、一同居住
与彼此照顾的亲友等，往后都将推动可认定为“家人”。
这表面上预示著往后同志族群可能借此获得更多权利，但当被问及这是否代表同婚可成立
，女性与家族部则回应，同婚问题仍需得到社会讨论与同意，并非现阶段政策中考量的事
项。预料这项计画案，仍将限定一男一女的关系，将同志伴侣排除在外。
在韩国，受传统家父长制与对性别刻板印象的强化，还有反同的保守基督教会影响力庞大
所致，同志议题是长期来如同禁忌般的存在。
随西方流行文化与网络兴起，同志元素和对性少数议题的发声，也逐渐在韩流内容产物里
出现。去年新冠疫情爆发，指责同志使疫情加剧的基督教会，因强行集体礼拜，造成情势
更为险峻，这也让社会重新检视同志与基督教主张的合理性。尽管如此，多数同志仍惧怕
爆发家庭争执或失去工作，而选择隐藏身分。
政治上，保守派仍直接对同志显露出嫌恶的态度，而进步派在意识到自己最大宗支持族群
为年轻世代的同时，一时也无法摆脱来自保守基督教的压力，因此虽不若保守派公开指责
同志“有问题”，同志认同或同婚与否“需获社会共识”，已成许多政治人物用来回避以
脱离争端的起手式。
而就在勇敏和成旭提出诉讼的同日，首尔市长补选的电视辩论会上，同志议题再次引发舆
论关注。检察官出身、曾任共同民主党国会议员，并于去年10月退党独立参选市长的琴泰
燮，在辩论会结束前，向国民的党候选人安哲秀询问对同志游行的看法。
“我担任国会议员时，参与了在首尔市厅前举行的酷儿祭典（即同志游行），亲自去看了
，我才真感羞愧。主要国家的大使都现身参与，庆典的气氛围绕现场，但我们国家的政治
人物，连一人都没出来。”琴泰燮说道。
“安候选人或我，被认为是中间或第三势力的政治人物，第三势力若整合，我认为以首尔
市长身分出面参与同志游行，才能真正引发微小却重要的变化，缔造首尔为符合全球水准
的都市。”说完这番话后，琴泰燮向安哲秀提问：“您有意愿出来参加同志游行吗？”
安哲秀回应：“反对歧视是理所当然的，不是吗？我认为每个人的人权都该受尊重；但不
只自己的人权，他人的人权不也很珍贵吗？举个例子，旧金山同志游行是在卡斯楚街举行
，该地位处旧金山南部，离市中心有点距离。不只举办者们，想看的人也会去那看。我想
说的是——游行并非在旧金山市中心举行。”
“若同志游行在光化门一带举办，虽然也有自愿要去看的人，但不也会有带着小孩来到该
地的民众吗？会有不想看游行的人吧？我认为这部分也得给予尊重。个人有权利表达自己
信仰的事物，但‘可以拒绝这些事务’的权利，我认为也该受到尊重。”安哲秀略为紧张
、数度结巴地阐述自身立场。
听完安哲秀回应后，琴泰燮感慨说道：“听到（安候选人）刚才说的内容，真让我觉得，
我们要走向无歧视的社会，有多么困难…这无关同志游行要在哪举办，而是我们社会无力
且难以发声的人们，抗争到现在，历经多次失败，才让首尔市让性少数族群在这举办游行
，这是现有政治无法做到的。”
对于自身的发言，安哲秀随后又在广播节目中解释：“自己比任何人都反对歧视…但光化
门同志游行，会有裸露身体或对性方面有高度表现的情况，有民众对在市中心举行游行，
在无设防下，对儿童或青少年展露，感到忧心，所以我才举美国例子说明，移到市中心外
较妥当。”
安哲秀先前提到的卡斯楚街，是位处旧金山郊区的知名同志聚集地与同运据点，这里每年
10月第1个周日，的确会举行“卡斯楚彩虹街头庆典”，每年规模约为数十万人。但实际
上，世界最广为人知、参与规模近200万人的旧金山同志游行，则在每年6月第4个周日举
行，从主要干道市场大街游行至邻近旧金山市政厅的民政中心广场，热闹的市中心就包含
其中。
安哲秀在辩论会上，并未正面回复琴泰燮参与同志游行的提议，也无探讨如何改善性少数
者受歧视问题，反倒以片面资讯强调“同志游行不在旧金山市中心举行”，不仅有刻意误
导之嫌，以“暴露”为由主张同志游行应远离市中心，也隐含“不想看到的少数族群就不
应出现在多数族群场域”的排挤思维。
在勇敏与成旭提出诉讼的此时，韩国政治人物“没有歧视，但…”、“反对者也需被尊重
”的话语包装，反而暴露自身对性少数者处境的无知与不关心，并成为主流的制式回应，
如何突破这层枷锁，依然是往后韩国同运的挑战。
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