【同婚后来怎么了1】戳破亚洲第一虚名 同婚专法“第二条关系”≠婚姻
2020.11.01
文｜郑进耀 摄影｜翁睿坤
一如预期，在国境封锁的状况下，华人第一、东亚最大同时也是今年“地表唯一”的台北
同志大游行今年人数略逊去年，但仍有13万人参与。相比去年，“同婚元年”的同志大游
行，有高达20万人参与。很多人认为，台湾同志运动高峰已过，再也见不到空前绝后的社
群大凝聚。
不过，这丝毫不影响台湾人对自我的评价：我们仍是全亚洲第一、世界第25个通过同性婚
姻法案的国家。根据内政部统计，法案通过至今年9月，共有4,725对同性伴侣登记结婚，
包括262对异国婚姻。台湾社会有种集体的错觉：这是一个进步、开放的国家。
在这个进步的光环之下，仍是有很多同志结不了婚，他们面对的障碍不只是法律上的问题
，像是《爱滋防制条例》对感染者不友善的规范、还有城乡差距下，邻里气氛让同志对婚
姻却步，例如有一对南部乡下的同性伴侣，婚后受不了邻里压力最后选择离婚。
同婚后的台湾社会也不见得变得更开放，像是教会组织往更保守的方向发展。看似亚洲第
一的同婚专法，落实到社会情境，依旧回到家人接受与否、如何出柜的老问题。这些都是
虚名之外，真实的台湾同志困境。
“有些结婚同志朋友会自嘲，我们是第2条关系啦”，世新大学教授陈宜倩对这个名为《
司法院释字第七四八号解释施行法》的同婚专法，从关系名称说起：“同性婚姻被一些部
会机关人员称作“第2条关系”（专法第2条界定的关系）而不是婚姻，事实上你翻开专法
，没有一个字眼用婚姻指称同性伴侣，只有在第4条：可办理结婚登记。”
专法第2条：“相同性别之2人，得为经营共同生活之目的，成立具有亲密性及排他性之永
久结合关系。”
这样的用字隐含对同婚法律位阶的不平等，她直言戳破：“亚洲第一只是一个虚名，异性
婚姻是套装行程，结婚后可以享有各种权利，但同性专法仅是一个名，只让你结婚和收养
对方亲生小孩，共同收养或者收养配偶已收养的小孩其他的权利都再说，对于同性配偶其
他权利要加价争取。”因为专法允许的“同性婚姻”并不完全等同于民法的异性恋婚姻，
很多法律并无法自动生效，目前有300多条法律需要再修法。
这些法律问题除了台面上已开始讨论的生殖法案、代理孕母、收养问题之外，细至同性配
偶是否可到监狱探监伴侣也要修定规则（目前已可比照异性恋夫妻办理）。
同性专法复制民法婚姻的保守精神，却不给同性伴侣平等的权利：“这绝对是一个不公平
的专法。”陈宜倩有些不平，但也解释：“我现在是这样看，这个法是反应2019年我们社
会接受同性婚姻所能接受的程度，台湾很分裂，一方面想当西欧北美国际社会的模范生，
一方面又受制传统文化规范。”
这种既进步又保守的分裂状态，也表现在各县市的同性结婚对数分布。同性婚姻大量集中
在6都的都会区（前3名为新北市、台北市与高雄市，3者总数即占4成8），彰化、南投、
云林、嘉义这些中南部的农业县是相对稀少的地区，像嘉义市仅有38对。
同性婚姻各县市概况
出了都会区，台湾的同志有不一样的生命样貌，对婚姻的想像也不同。台中基地长期负责
中部地区同志咨商服务工作，负责人陈延翰说：“南投、嘉义这些县市很特殊，因为封闭
，很多同志从小就立志离家，才能做自己、过自由生活；有些没办法借由升学等手段离开
的，或是继承家业而留在故乡的同志，就比较辛苦，他们对（同性）婚姻大多是绝望的，
甚至有的走入异性婚姻。”
38岁的李明（化名）是一家餐厅的厨师，高职毕业后就一直留在嘉义：“（同性）结婚很
好啊，但我没想过，那种事是你们台北人的事啦。”他至今与父母同住，没有出柜，偶而
晚归回家，父母都自动解释成在外与女人厮混。事实上，李明没交过女友，也没交过男友
。他说，嘉义公园绿地多，是钓人的好地方，露水姻缘不断，他也不寂寞。
采访这日，天气转凉，他说起附近的关仔岭温泉的“好风光”：“那里什么人都有，有很
多是结婚的‘把拔’带着一家来泡，自己顺便找男人。有次我遇到一对南投来的中年夫妻
，妻子在另一边泡，老公就在这边跟男人‘玩’，他们每个月都开车来这里。”
表面看来的城乡区域差异，背后其实是同志借着追求经济独立的生活，方能摆脱亲族的影
响，拥有婚姻的决定权。
34岁的王俊竹（化名）结婚时并没有直接告知父亲，他对家人的出柜十分微妙。他的母亲
身体不好，过世前跟他说：“你爸就担心你是同性恋，我怕我不在之后，你们父子会不合
。”王俊竹没有否认性倾向，仅婉转地表示，他会好好处理，让事情平和过去，不会发生
大冲突。
他不知道妈妈有没有告诉父亲自己的性倾向：“我爸念过大学，又是做生意的人，见过的
人很多，我不相信他不知道。”有次父子吵架，父亲按捺不住便说道：“你不要以为我不
知道你在做什么？那个阿智（男友）为什么一天到晚在我们家？”王俊竹回道：“你真的
想聊这个吗？那我们来聊啊。”父亲马上嘴软：“我不是说这个，我是说……。”岔开到
另一个话题。
5年前母亲过世后，王俊竹带男友回家过年，老家只剩父亲，父亲开始找许多单身、单亲
家庭的朋友一起回家过年，避开要独自面对儿子和伴侣的问题。“我爸是个聪明人，他用
他的方式让自己不必面对尴尬的事，我也不想逼他，我其实准备好了，他如果问我，我就
会说”。为了不让父亲为难，他办理车子过户时，还交代代办者不要让爸爸看见身份证背
面的配偶栏。
即便没有家人的完全支持，王俊竹还是如愿结婚。因为他经济独立，并且不与父亲同住，
对自己的生活有较大的决定权。
“文化上，我们通常期待一个人到了经济自主、独立生活了才有办法去结婚，而国家法律
也予以制度性保障，不管同性或异性，婚姻就是一种‘特权’”。世新大学性别所教授陈
宜倩分析了婚姻制度中的阶级问题，同志结不了婚的原因也可能像异性婚姻一样，出于阶
级的经济问题，尤其为了回避家人反对，同志不仅要远离家乡，更要经济独立才能完全做
自己 。
不过，这仅是原因之一，很多结不了婚的同志并不是因为经济问题。NGO组织“同志热线
”政策推广部主任杜思诚说：“我们认识的人里面，经济状况和（同性）结婚之间看不太
出有关系，也有面摊老板、一般上班族、工人都结婚了。”
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