本文很早就完成了，只是被水桶二个月，今天才能Po上，不过，就婚姻平权的话题性，应
还不致于罹于时效。
一、前言
2016年的选举，民进党好不容易取得全面执政的机会。
可是，对内，台湾人民的国家意识尚难凝聚；对外，中国不断打压台湾的国际生存空间，
以致经济发展碍手碍脚。
经济问题事关民生福祉，和每一个人都有关系，会直接影响执政党的政权维系，权衡之下
，民进党自会积极、优先处理“社会极具共识”的改革；审慎回应、延缓“社会尚无共识
”的议题。
二、本文
在看待“社会共识”这四个字二个词汇的时候，焦点并不在“共识”而是在“社会”。
“共识”不难，全面执政的执政党“党团一心”，或者掌控媒体来“制造共识”都可以。
但这样运作、制造出来的共识很可能是与民意不合的假共识。
社会是由歴经好几世代长期居住在同一区域的一大群人组成的，而“一样米养百样人”，
所以“社会”很复杂。
因此，所谓“社会共识”的重点在“社会”。
要形塑社会成员的集体“社会”意识，“宗教信仰”其实是核心。
以够长的时间藉宗教信仰来凝聚社会成员的共同内在深层意识，这个社会渐渐地就形成其
特有的文化、风俗民情和习惯。
（这里讲的宗教信仰包括“宗教不信仰”。不信仰也是一种“信仰”。）
相对的，要解构“原有的宗教信仰”，重塑“新的集体‘社会’意识”同样须要花够长的
时间。
因此，台湾婚姻平权的“社会共识”程度如何，宗教信仰的“解构程度”是一项可参考指
标。
本人《想搞革命，就要敢亵渎神》一文针对这些已有所论述，不再赘言。
总之，“宗教不松绑，法律就不会松绑”。
虽然“婚姻平权”的推力或阻力“宗教信仰”只是其中一项指标，它不是唯一指标，却相
当具体且可辨识。
君不见现今世界能成功挑战异性恋主流价值的社会，很单一化地指向特定信仰～天主教、
基督教～的地区。
是因为这个特定信仰很肤浅很邪门，所以很容易被挑战、被解构吗？
还是，这个特定信仰最容许社会成员挑战其权威（最容许人亵渎神）？
或者，这个特定信仰最看重人性的尊严，以至于有助于人权的觉醒？
关心台湾人权议题的朋友们是否可以朝这个方向好好去了解，好好去想想？然后看看我们
自己的传统宗教信仰是怎样的信仰。
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接着，从政治的角度来看台湾社会普遍对“婚姻平权”这个议题的反应，我个人的观察是
这样：
如果民意走向很明显地支持“婚姻平权”，民进党在立法院至今的表现不会如此。
当初没人要选的国民党主席（甚至没人想被提名为总统候选人的该党），现在也不会有那
么多人争着选。
因为这些人有可能看到“民进党会因为婚姻平权议题处理不当受到重伤害”，于是燃起了
他们重拾政权的希望。
甚至连政坛老江湖都出来参一咖选党主席了，这人甚至不怕得罪挺同方，使用“毛骨悚然
”这种形容词。
（请注意，他是媒体人出身+官场老经验。没有十足民意基础，他不会这样发言）。
民进党在“兑现婚姻平权承诺与否”与“政权的存续与否”的关系变量是：
“民进党自己的支持者是否会‘因为民进党支持婚姻平权’而跑票”？
如果会，就不能轻举妄动。
因为民进党首次全面执政，政权还不稳（加上外有中国的虎视眈眈）。国民党这个大怪兽
的体质也还没有变成正常的民主政党体质，随时会反扑。
所以民进党硬推“社会尚无共识”的改革，有极高的风险是“会对政权的维系造成伤害”
。
像我这种民进党的坚定支持者，也是婚姻平权的支持者，不论民进党是否兑现竞选承诺，
我都不会跑票（所以民进党可以勇敢去做）。
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因为我个人对民进党全面执政还有一个从小时候政治意识被启蒙开始就期盼著的，对“国
家”未来发展的“理想”（←不明讲），或许这个“理想”在我死的时候也看不到，但是
，我仍然会一生用手中的选票一直一直不断表达我的意见。
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只是，像我这种信念的人多吗？民进党这个一路靠选战打天下的本土政党，民意，它比谁
都清楚。
三、结论：
我认为蔡总统至今为止对“婚姻平权”的处理方式：“让社会花足够的时间去充份的对话
和沟通”，是让各方的伤害都减到最小的处理方式。
民主社会的沟通方式很没效率，而“威权”的优点在于“老大说了算”，不必沟通，“做
老大要的事”就对了。
“威权”真的很有效率。
但是，万一你想要的和老大想要的不一样，怎么办呢？你不害怕吗？你想要被“威权”的
政治制度辖管吗？
“民主”的缺点在于比较没效率，因为人民才是主人，人人都可以表达意见，和老大意见
不合也不怕被关、被杀～这是民主的价值。
虽然民主社会的沟通很需要时间，很耗费社会成本～但，这就是民主的代价。
为了民主的价值，还是值得付出民主的代价。
有“社会价值观”争议的事情，加上涉及“人权”而不宜使用少数服从多数的“公投”票
决手段时，“社会沟通”就是最好的做法。
因此，支持蔡总统！