谁是华夏? 谁是夷狄?
《春秋左传正义．定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；
有服章之美,谓之华。”
《周易．系辞下》︰“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”
所以古人区别华夏是谁而夷狄是谁，看的外显证据是那人穿的
是啥衣裳，以及日常生活行的是啥礼仪。
古时候的礼仪可不像现代这样衰弱，主要功能在润滑人际关
系而已。当时的礼仪主要功能是如同现代的法律那样，它不但
规定了社会阶级，也规范了所有阶级的人的行为之正误。古时
候朝廷颁布的法条当然要遵循礼仪的规范，解释法条的依据也
是根据历来大人们对礼所提出的各种解释。
这也是为啥《论语．宪问》会特别记载下面这段︰
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”
子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，
自经于沟渎，而莫之知也。”
上面孔子赞扬管仲的大功绩，就是因为他当齐桓公的宰相，帮后者
提出尊王攘夷之口号，大会中原诸侯击败周边侵扰的蛮族，像是北
方的山戎与南方的楚国，进而受到周天子赏赐，成为春秋时代第一
霸主。
简单小结，至少从春秋时代的典籍所记载，古人区别华夏(文明)
和夷狄(野蛮)的核心标准其实就看所行的礼仪(服装也在礼仪规范当
中)，根本不是像后来某些人成天念叨的血统。
一天到晚在嚷嚷血统的，那是扶桑、身毒、和更远的欧洲文明。