新清史说穿了就是用另一种视角来看历史
打个比方
从侧面看高虹安可能觉得很好看
从正面看就都是那个朝天鼻
所以中华民族主义者自然觉得新清史的视角是在丑化侮辱他们的民族。
但两种史观并不能说谁是对的谁是错的，谁是真的谁是假的。
我是不知道“台湾官方”（中研院，教育部？）有什么说法
不过台湾怎么想其实也不重要，早就没有话语权了。
我倒是比较好奇，民族国家的建构，历史有这么重要吗？西方民族国家并不需要靠拥有悠长
连绵的历史制造团结，中国人却很需要？
台湾也在进行自己的民族发明，那这些多元解构的历史学方法，对台湾有什么影响呢？我是
觉得，拆解中国性，比建立台湾性，更简单也更有效。所以TWer会比ROCer更欢迎这种史学
方法。

请勿偷渡对目前政治人物的评论 谢谢

台湾有没有话语权是自己认定的 如果造成是承继大清仍为正统 那就有 如果不 放弃此论述并冻结宪法 那就没有

西方国家没有吗？

最好西方国家没有

把东罗马叫拜占庭就是一种西方鬼扯史观耶稣应该长的像是宾拉登或是侯赛因或是黑人，结果搞的一副金发碧眼台湾官方的正统史观就是继承大清版图，这点跟对岸是一样的欧美最爱扯希腊那些没考古证据的鬼扯史，来暗示自己有希腊的文化悠久，有罗马的强大武功制度连水晶骷髅头都可以当宝，就知道那些人的史学素养如何

其实这种多元观点，我二十年前在台大上历史时教授就这样教了。那时上蒙古史，老师是哈佛回来的，特别强调她的非汉族中心史观。中国传统上历史话语权在政府，现在则是被西方学术圈任意研究，话语权受到极大挑战。东方的国族认同建立于历史的一元性，被西方（无心的）挑战导致存在危机。反之西方因习惯多元性，让解构主义拆了自家的台也不太当回事（我个人觉得还是不妥，特别是critical race theory）。所以中国史学界在这场论战只能狼狈防御。

那是蒙古啊，蒙古跟清朝跟元朝是不一样

这里有何新教徒...？

希腊没考古证据 这个何新度应该很纯

什么鬼 ? 不用连绵历史制造团结 ? 欧洲连犹太神也偷去建立自己一套不知几千年的史观了。