※ 引述《rainjuly (拜托你了)》之铭言：
: 记得前几年有些台湾人喜欢拿后籐新平的“贪钱怕死爱面子”来评论台湾人
: 我觉得这种人思考能力都有问题
我觉得你的思考能力才有问题
: 有哪个国家不是贪钱怕死爱面子？
以色列表示：？
以色列人赚钱愿意给政府
不会想落跑，而是留在以色列单挑周遭国家
贪财怕死？！
台湾事实就是如此，贪财怕死爱面子
台湾人能捞就捞，能贪就贪
赚来的钱不做公益、不捐献，通通进自己口袋，准备移民出国
遇到要战争先移民飞出国再说：）
贪财怕死直接就说中两个了
老实承认自己的缺点好像很困难一样，还非要拉其他国家下水
不怕死爱打仗的国家那么多，你可以睁眼说瞎话说所有国家都怕死，也是很厉害
: 殖民者的歧视偏见言词台湾人还用的很开心
: 用殖民者的话来歧视自己是世界少见
: 恐怕连日本人听了都会汗颜吧
: ※ 引述 《cjol》 之铭言：
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: : 日本专家分析台湾民族性 “毫不在意给人带来困扰”百篇评论曝光
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: : 台湾在日治时期受到统治，但统治者真的了解被统治者吗？当年一位日本人山根勇藏来台
: : 担任教职，为了让第一线工作的日人更了解台湾民情，他针对台湾的民族性蒐集资料、结
: : 合自身经验，写成《台湾民族性百谈》，内容包括台湾人的生活习惯、三观、文化，甚至
: : 脏话分析等；还直言台湾人是自古以来“毫不在意给他人带来困扰的种族”，不料百年后
: : 看依然如此。
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: : 山根勇藏在1896年来台担任教职，而后在警务局继续从事教育工作，他有感于第一线的公
: : 务人员、执政当局不了解台湾民族性，而且相关论述十分缺发，因此他发愤著述，四处蒐
: : 集资料题材，并结合自身经验，写成100篇分析评述台湾民族性的文章，陆续发表在《台
: : 湾警察协会杂志》上，帮助更多执政者了解台湾人。
: :
: : 晚年他期望整理成文稿，准备单独出书，可惜草稿粗成就因胃癌去世，遗稿由后人整理为
: : 《台湾民族性百谈》在1930年出版。他生前表示，“在本岛从事岛民的教化事业者，不管
: : 是一般的官僚公吏、教育者或是警察，首要之务就是要理解本岛人的民族心理。”
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: : 百篇评述题材宽广，从生活习惯、宗教信仰、台日比较，包罗万象，包括对台湾人的脏话
: : 分析、金钱观、台湾人对兰花的偏爱，甚至有广东人和福建人的比较等。取材来自他亲身
: : 和台湾人交流的经验，或到各地参访的见闻、报纸的新闻报导等，而他的文笔更直言无讳
: : 、轻松幽默，不时还点缀反讽和嘲弄，让这些评述至今依然有趣且有参考价值。
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: : 尽管一些评论看来“政治不正确”，让台湾人看了想反驳“才不是这样！”却也有不少到
: : 了今日来观察，会意外发现，经过百年以后“台湾人还是这样！”不得不承认作者的观察
: : 与笔墨令人发噱。
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: : 例如作者提到，台湾人有“盲从群众运动的天分”；而农民组合有女学生加入，其实是想
: : 借此吸引年轻男性。作者还观察到，台湾人在交通使用道路方面“完全不顾他人”；邀请
: : 函上的时间“仅供参考”，直言“台湾民族自古以来，就是毫不在意会给他人带来困扰的
: : 种族。”
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: : 《台湾民族性百谈》这本书曾有节译本，但篇数和内文皆有删减；如今大家出版将发行“
: : 完整翻译本”首次问世，并在必要处加上注解，搭配历史图片，协助今日读者跨越百年的
: : 时空隔阂。
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: : 出版社表示，除了玩味本书描绘的台湾人百态，我们也可以更进一步探究，作者观看台湾
: : 人时，采取何种视角，这也是深入了解何谓“殖民统治”的机会。因为强调殖民者和被殖
: : 民者的差异，正是殖民政府为自身统治建立正当性的尝试，而“民族性”的书写，也就可
: : 以在这样的理解脉络下，开展更深入的意义。
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: : 《台湾民族性百谈》预计10/4在全台线上、实体书店发行。
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: : https://www.ettoday.net/news/20230929/2592328.htm
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: : 日本人是请学者下苦功研究台湾过的
: : 目的想要精确台湾当地的民族价值观
: : 以制定相应的策略来管理
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: : 后来平均教育水平不断提高
: : 一些陋习也跟着消灭
: : 比如中国传来的缠足、留辫子等