※ 引述《MoreLight (大文)》之铭言：
: 读水浒传看到法场几乎都是越公开越好，最好是十字路口。耶稣钉十字架也是公开的，他
: 的门徒、母亲还去看。小说《香水》描写18世纪的法国也是公开处刑，才造成最后的大滥
: 交，但为什么现在处刑却越来越趋向暗着来呢？审判要公开，处刑却变得秘密了。
刑法目的理论观点
这就是问刑罚的意义是什么，娱乐吗??，那只是附加价值
三大长远的刑罚理论告诉你，处刑是否公开端看你站在什么观点
一、应报理论
这观点认为人有意志自由，可以自由判别善恶，去选择为善为恶，刑罚的发动就要看行
为人行为轻重，重罪重罚、轻罪轻罚，刑罚本身即为目的，特色是衡平，老话一句就是
自业自得，此刑罚主张用刑公开，强调刑罚是公正的报应以昭正义。
二、一般预防理论
应报理论的积极版，俗称吊路灯主义，认为刑罚不是只看过去，还要防患未然，只是重
点不是让行为人防患而是让一般人防患，让整个社会去警惕犯罪的后果，强调极其严酷
的刑罚，让一般人不敢去犯（不是让行为者不敢再犯，行为者完全不重要，只是一个处刑
的样本，让一般人对刑罚威信有具体化的认识，告诉人不要心存侥幸），所以这派会
告诉你处行最好越多人看越好，让大部分人瞧瞧敢干这事的下场...。
三、特别预防理论
这派认为犯人都是很可怜的，一定有他不得已的地方，所以常被戏称假掰圣人主义，主张
刑法要站在救赎加害人的立场而非偿还被害人正义，目标是为了改变被害人，使其再社会
化，把刑罚重心放回加害人，这派的时代刚好是心理学行为治疗兴起的年代，认为每个加
害人都是社会的受害者，刑罚有义务救赎加害人，使其不在犯。这派的主张要保护行为人
，处罚不可过度，亦不可损其人格尊严，以免造成行为人对社会再适应的障碍，这派主张
处刑不公开，以奖励或其他方式代替处罚鼓励加害人重回社会。
至于被害人，这派认为那只是一堆肥料了，但又不能明讲，那就发明"修复式正义"来戏谑
一下。