除了万民伞、德政碑、生祠、歌谣以外，还有一种具体的方式，就是请求地方官留下
来不要走，由士民向中央请愿，朝廷如果同意了，就会让该地方官加领升官的俸禄，依然
留任于地方。著名的例子有明朝宣德年间的况钟，不畏豪强，改革赋役制度，减少百姓纳
粮的额度，所以深受爱戴，在担任苏州知府届满后，万民请求留任，朝廷提升他的俸禄为
三品，继续担任苏州知府。
清初学者朱彝尊辑录的诗歌总集《明诗综》收录了一些称赞官员的歌谣，例如正统六
年任扬州兴化主簿的蒲政，为官宽恕廉靖，民谣云：“蒲政打蒲鞭，青布缘了边。九年三
考满，不要一文钱。”其中“青布缘了边”的意思我不太确定，因为青布是卑贱的人穿的
衣服，如果有版友知道，还请解答。
另外还有嘉靖年间出任两淮盐运使的范鏓，尽革夙弊，当地人为其立祠，并撰歌谣云
：“范来早，商民饱。范来迟，商民饥。”不过也有一些讽刺的歌谣，指责贪渎的地方官
，例如有首〈德政谣〉唱道：“来时萧索去时丰，官帑民财一扫空。只有江山移不去，临
行写入画图中。”
无论是编歌谣、立政绩碑、建生祠堂、赠万民伞，这些纪念仪式倒也不全然出自真心
，反而像是一种装模作样的传统。明人江盈科纂的笔记《雪涛谐史》提到某县官升迁离任
时，父老们跪在地上请求他写一篇记文，县官连忙说：“我无遗爱于邦人，不敢当此。”
父老对答：“这只是形式上的旧规矩罢了。”
清末的杂记《清稗类钞》提到两则反讽的例子，其一是光绪末年某官员到任，就问官
署书吏能否作文，说道：“他日我满任时，一篇德政碑文自不可少，故必请老夫子先为预
备也。”其二是晚清官员裴荫森总是告诫下属：“凡得德政碑、万民伞之最多者，其政声
之恶可想而知。”
晚清的高官段光清面见咸丰皇帝时，皇帝问说：“百姓都称呼你为青天是吗？”（青
天就是百姓对地方官最高的赞誉，最有名例子就是宋朝的包青天，前文提到的况钟也叫况
青天。）段光清回答说：“都是虚名而已，还有送万民伞、德政碑的、建造塑像牌位，都
是出自愚民的主意，我不敢当，但也不好推辞。”
以上部分摘自拙作《我要上京当官》（台北：悦知文化，2020）。