※ 引述《jason222333 (发呆)》之铭言：
: 只有听过夏商周、三皇五帝，黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，为什么现在会蹦出虞朝呢？
: 这样要不要加上唐尧朝？
: 还是这真的是历史大发现了？教科书要改写了？
: 维基百科在中国朝代加上虞朝的用意是什么呢
虞舜一词在尚书就出现了。
尧典: 昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜
就不论什么虞朝 (三皇五帝的事情显然不少是后面发明的，但应该也不是完全的无中
生有) 唐 / 虞 代表的 应该最是两人的部落名称。 也就是
陶唐氏 的 尧 ， 与 有虞氏 的 舜
中国古代，尤其牵扯到上古，氏 = 父系部落名， 姓 = 母系。 也是因此上古八大姓
都带有 女 字。
司马迁在五帝本纪中自己都说到了 尚书没看到黄帝，只有尧舜，而各地都有相关传说。
相对其他文明的古老神话时代，五帝本纪已经相当写实了。
五帝时代大致上看来就是 "部落联盟逐渐走向初步的封建政权 (夏) 的过程" 从这
角度来看很多事情都合理， 就黄河中游到了新石器时代后期/青铜时代初期部落林立，人
口大增，因此开始各种冲突，也因此各部落 ( XX氏) 联合起来组成初步的部落联盟，主要
是对内协调纠纷，对外联手抗敌的简单组织。
而所谓轩辕氏 黄帝，就是几个不同的部落联盟开始冲突，上古第一次较大规模的冲突
的遥远回忆。 最后以轩辕氏为盟主的联盟胜出。
由于是部落联盟，本来盟主就不是世袭而是轮著当，或是看年龄或是看贤能等等众人
推举的情况。这也说明了所谓禅让等等其实当时本来就常态。(禅让主要是孔子推广的
概念，即使战国时代荀子/韩非 等三晋系统的诸子都不信，也可以从竹书记年印证本来
就有另一套纪录。)
至于尧舜 到 禹，应该就是另一个分水岭，也就是部落联盟逐渐开始转型，从原本的
化解纠纷与对外御敌外又多了一个联手进行工程的情况，这需要的人力组织与规划显然与
之前有明显不同。 也因此而让联盟产生质变等等。
至于真实性与否，目前无法证明，估计不可能全真，但也很难全假。 至少周人是把
夏虞当作真实的存在，不然何来杞国与陈国? 另外，夏本纪除了禹以外几乎都没啥内容
。但其中也没出现啥奇怪的神话。 判定神话开始走向历史的分水岭，故事中的神话成分
多少通常满有帮助的，当然，司马迁是个严谨的作者，他显然有刻意把神话部分尽量过滤
。
目前没找到商朝以前的文字，这跟书写的工具恐怕也有关联，商朝虽然找到甲骨文
但从其中文字来看应该是日常的通信使用类似竹简的工具，但别说商朝了，连春秋时代
的竹简都找不到了，像是清华简等战国到秦朝的竹简也都是有特别保存加工才能千年不
腐化。 汉朝有找到的实物竹简也都是高级贵族墓葬中特别有加工过的，或是在戈壁沙
漠中。可见要找到商朝或之前的竹简基本上是不可能。
而且甲骨文会被发现，除了是因为刻在骨头上，另一个重点是因为有非常大量聚集在
一地，例如在河南有发现六千多年以上的 贾湖契刻符号，应该是文字，但问题是找到
的太少(17个字，其中有几个看来就是"日""目""八")自然无法解读。 即使是甲骨文一片
上也不过几个字，如果当时只有找到两三片那根本无法认定是文字系统。 是因为殷墟的
那几个坑中有几万片才得以解读 (题外话，很推荐去安阳的殷墟博物馆，算是少数去大陆
觉得非常物超所值的点，没人山人海也没夸张的门票，可以直接下去好几个实际的贵族
大墓穴)
中国古部落/文化 不像是两河/埃及，因为地理的特性让大城邦之类的状况要到商朝后
期才出现，这也让文物考据更困难 (中国古部落虽然是种田，但是常常会移居，可能是因
为黄河泛滥影响大以及可耕地分布较广所致。)