楼主:
purue (purue)
2021-12-09 08:33:40看西方历史 城邦时期似乎各邦主神不一
波赛顿还有跟雅典娜争夺雅典主神的情况
请问在西周时代 是否也有类似状况呢
作者:
moslaa (万变蛾)
2021-12-09 08:45:00应该会，当时不是连语言都没统一。
作者:
A6 (çŸID真好)
2021-12-09 08:59:00有阿 黄帝大战蚩尤阿
作者:
overno (狗不理)
2021-12-09 10:51:00统一后各地信仰的主神也不同，少数地方信仰变成全国性的信仰，比如文昌帝君
就算到近代屯垦时代，台湾的客家人、漳州人跟泉州人信仰也有差异啊
作者: dosoleil 2021-12-09 13:25:00
你不看看楚国拜谁而各地河神也算吧
几个帝还有太一 都是区域信仰最高神不过单一城邦主神就没有出现
作者:
A6 (çŸID真好)
2021-12-09 17:37:00共恭祝融 好像有个说法也是部落战争
作者:
Houei (金山好吃粥，伸！)
2021-12-09 20:49:00秦楚2地出土战国简牍显示 大抵作户灶室门行之五祀多神信仰史记: 诸侯祭其疆内名山大川 西周如鲁 祭泰山神(晏子春秋)
我觉得西周的各邦不一定有希腊的"邦神" 可能只有家神这跟古罗马早期各族崇拜不同的血缘神祗(或曰祖先神)同固然 西周有周人殖民的邦 也有固有(非册封)的邦未可一概而论
说到秦楚2地出土战国简牍，两国文字共通性不低，可以用来训诂互证其他五国或中山国，文字架构差异比秦楚两国还大
作者:
bcs (= ="frailty..gggg XD)
2021-12-10 10:23:00九问有很多神，看来是相通的。
跟希腊城邦不同的是，西周的邦国大多是周王室分封出去对当地遗民进行殖民统治的，因此那些邦国的统治阶层应该会祭拜跟周朝一样的主神
作者:
Houei (金山好吃粥，伸！)
2021-12-12 18:44:00孝经："昔者周公郊祀后稷以配天。宗祀文王于明堂以配上帝"再辜狗《宋明清儒臣的郊祀论述》- 汉学研究中心 提到"孔子这句话区别了三个概念...第三：天相对于上帝...第三个区别指仪式最主要的祭祀对象" 又郊祀在宗祀之前 主神呼之欲出?