我不是历史专业
但是，我认为有些因素是古代中原士大夫不会去保障基本财产权的因素
古代中原大地上的政权，很少有约定不可毁的观念
虽然，商鞅透过"徙木立信"来告诉为政者，守信很重要。
但是，刘邦透过"单方面违背鸿沟和约"来告诉后代，历史文件是可以不用遵守的。
既然约不可信，自然也没有必要去追求。
其次、在有科举制度之后，知识分子就有机会成为特权阶级。
只有确定自己没机会当老板的人，才会认真地去思考怎样的法规对劳工有益。
读书考试，就有机会免税赋。我干嘛去管没读书税赋会不会太重??
现在订法不能随意征税，到时候当了县官，哪来赚外快的机会??
※ 引述《ccyaztfe (best_troll_tw)》之铭言：
: 如题
: 在看历史的时候越看越奇怪
: 古希腊罗马时代，罗马人就知道懂得保障自身权益
: 所以才有元老院、平民议会、保民官这些东西
: 也有公民权、12表法来保障自己
: 到了文艺复兴、启蒙运动时
: 也是有保护财产权、国王不得随意征税等等保障自己的法案、宣言
: 我就很纳闷了
: 中国士大夫这么一个庞大的群体
: 为什么都没想过争取权益？
: 争取权益，这应该是人类天性才对吧？
: 以财产权来说：私人财产神圣不可侵犯，这根本不需要人教都知道吧
: 连猴子、猫、狗被抢走食物都会愤怒了，难道人类连动物不如？
: 至于其他权利就不一一赘述了
: 士大夫这么庞大的群体，为什么都没想过跟皇帝抗争取得权利？
: 说怕死显然也不对，明朝一堆人也是都不怕死在跟皇帝斗争
: 那到底是为什么？
:

守信与否 在于图富强与或只想大一统的差别这样？

刘邦毁约，项羽早就已经撕破了谁先进关中谁为关中王的约定了把约定当作历史文件是古今中外都在做的比如说大宪章 还没签一百年大宪章就是具文而已

今天要让大家愿意遵守契约或约定 前提是有个掌握绝对强制力的组织体，透过实力要求双方履约啊 不然约定就只是具文，这也是为何国际间的协定公约通常大国都不太鸟老实说到了今天，政府也是常常说毁约就毁约啊 人民除了下次投票让政党轮替 不然在任期内通常也拿政府没皮条

哪里没有保障财产权？随意征税和财产权是两回事古代确实常常勒索人民非规定的税不过私有财产权还是有的

不是没有 成文法 就表示可以无法无天。

《华峤汉书》："(董卓)又自将兵烧南北宫及宗庙、府库、民家，城内埽地殄尽。又收诸富室，以罪恶没入其财物；无辜而死者，不可胜计" 抢夺跟喝水一样简单的年代 没收私有财产前还得先安个罪名..

私有财产神圣不可侵犯的定义应该是除非财产是犯罪所得，否则不得没收。这可不代表你犯罪所以可以直接没收你所有就好像魏应充被判决有罪，他名下的财产有全部被收走吗？显然没有。合法所得财产是不能被乱动的

要看犯什么罪吧！楼上怎那么肯定 罪名是不必没收的那种啊?

老实说，拿中央权威崩坏的时代来说有点....董卓崛起的时代已经是地方有力人士说了算的时代

董卓并不是代表地方势力没收财产 身为相国 法律他说了算吧曹丕仗着自己是皇帝 "犹尚没入其(曹洪)财产"(魏略) 报私怨

一个国家或政治实体中的私有财产权要怎么保障，其实很大程度取决于谁是法律的制定者，在君主专制时期就是君主，而在目前的市民法治国的基础上，自然是市民阶级或者更精确地说 叫做资产阶级这也是为何把拿破仑法典称为资产阶级的法典

谁跟你很少有约定不可毁的观念