‘附庸’
附庸是先秦时期一种特殊的政治实体。这里有篇论文，对春秋时期附庸的基本特性及其来
龙去脉进行探讨。
http://www.wujhss.whu.edu.cn/zsb/dqml/2017-10-14/6755.html
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这篇论文认为附庸大致可从领地偏小、自有社稷君统、依附于某个大国以及无独立出席诸侯间盟会的资格等四个方面加以把握；
附庸或者由属邑置立，或者由诸侯蜕变而成，后来有的沦为属邑，有的上升为诸侯，处于由属邑到诸侯的中间状态。
文章还对春秋时见诸记载的附庸国作了辨析，指出膝、薛等诸侯实际已沦为附庸。而许国南迁后成为楚人附庸的说法并不可信。
这篇论文总结‘附庸’的几个特点，乡民可以将台湾对号入座，看看符合几条:
一、领地褊小
二、自有社稷、君统
三、依附于某个诸侯国，附庸对所依附的国家有贡赋、劳役的义务。
四、无独立资格出席诸侯国间盟会的资格
综上所述,春秋时期的附庸具有与诸侯国大致相同的权力机构,然而地小力单,虽然大致可
自行处理内部事务,但在外部事务中则听命于所依附的国家,不能平等参与国际交往,不是
国际社会的正式成员。
※ 引述《sdhws (sdhws)》之铭言：
: 一般来说,所谓的诸侯国是由中央分封
: 然后在自己封地,对内独立自主,对外向中央称臣
: 并依中央的需要提供物力及人力等资源的半独立实体
: 如西周,或是中世纪的欧洲,幕府时代的大名皆属之
: 但是还有另一种情况,就是一些原本存在的小国,向特定大国称臣,并服从大国的指示
: 进而成为大国辖下的半独立实体
: 例如夏朝及商朝时一些向中央称臣的部落方国,英属印度的土邦王公
: 明朝的西南土司,还有中美洲受阿兹特克控制的部落及城邦
: 他们算是某种诸侯国吗?