※ 引述《a874622 (流浪者)》之铭言：
:这能力
: 主要看黄进兴及一堆简介网络农场文章
: 傅柯有提到知识类型思想史断裂
: 也提到格式塔积木崩解重组
: 也提过史著碎片拼凑与权力的关系
: 否定历史连续性主体性
: 后现代史家又颇爱边缘主题
: 所以我才问黄进兴书中写所谓历史断裂处
: 是指什么?
我先承认我对傅柯和黄进兴的研究都不够多
当涉及到他们俩观点定义上时
对他们个人研究就要更深
而研究傅柯本人都有人当论文了
黄进兴引用的傅柯
其实会是“黄进兴眼中的傅柯”
不见得是傅柯自己想像的自己
:(1)是指不同时代历史思想知识型态的断裂?(相同归类,差异分析,结构功能....)
这是我稍微思考下认为的答案
傅柯似乎是个后结构主义者
也就是不断分析 解构
却也不特别对相同归类
例如历史规律对大多人来说
就是天下大势分久必合合久必分
这种规律就是历史简化结构
对傅柯来说可能就不忙于解释或否定这规律
而是拆解这个规律
去研究权力交互作用如何引导这种趋势
而他最终目的是研究权力
或是研究人的思想而非单曹操思维或刘备思维
也就是说对他而言历史规律不是相互依存连续
不是因为分久必合合久必分的牵动
牵动一切发展的是权力关系
傅柯主力是思想史和哲学之道
本身与黄进兴所思维的结构也许就不同
黄进兴也许认同的正是傅柯要研究疯颠
便从中世纪下手 中世纪如何看待处理麻疯
终极研究得出文明定义疯狂才有疯狂
痲疯病大规模集体恐惧在16世纪后
越来越不上版面
这就是历史的断裂
但从不代表痲疯消失和对痲疯恐惧消失
对傅柯来说是否延续不重要
他要探讨的可能是医疗本质 社会本质
现代有的人也透过对中世纪痲疯隔离
研究公卫体制如何发展
或是统治者对于社会管制
又衍生对中国新冠肺炎大规模社会控制批判之类
所以我认为答案是（1）
傅柯终极是为了研究人的思想不断解构
前后不见得是关联性的
但是不是黄进兴认为的傅柯是一回事
也许
只是透过对单一时间事件解构
可以更好的建立对时代还原
好吧
这是我认为的 不确定是不是黄进兴认为的
观点不同解构的也会有所不同