如题，在古代和中古
领土割让交换并不很严重，至少不会割一座城然后举国悲愤无比
天天主张战败割让是不义的强夺，无效
但到了现在，割一点点土地，被割让的那国就会举国沸腾，喊出血可以流钱可以赔但领土不
能割
像是亚尔萨斯和摩泽尔
明明就是拿破仑三世不爽普鲁士开芭乐票，刻意拿西班牙邀请普王堂兄当国王一世，用高姿
态命令普鲁士必须宣言普王家族永远不当西班牙王
才让最古老假消息网军头子俾斯麦找到机会引战
最后割掉亚尔萨斯和一点点摩泽尔
结果法国人对这个超级悲愤
硬要把摩泽尔说成整个洛林省（圣女贞德出生地）
然后一直宣传这个割让是不义、不平等条约，是德国暴力强抢了法国的大好河山
潜移默化教育民众勿忘色当之辱，亚洛一定要抢回来
晚清割让台澎也一样
虽然清政府一向禁止跟台湾抗日有所联系
但是民国时代台澎又成了“被不义不平等的条约割让的，不是割让而是日本强占中国的土地
”
究竟为什么古代割让来割让去好像日常
现在割一点点，被割的就觉得国仇家恨
宁可赔巨额也不能割让哪怕一座城市
对于无法阻止的割让一律对内宣传
“不是割让而是无法阻止侵略者强占，大家不能忘了这个国耻”
各位觉得呢？

就是想像的共同体这概念的威力有够大啊，不然在从前，夺土之恨都王公贵族才有的事，对百姓而言只是远方又换了个领主罢了

亚尔萨斯跟洛林在三十年战争后被割让给法国，神罗当时有举国悲愤吗？

标题不就直说主题了，一楼是在？？？

秦孝公割地给魏国 为的是先修养生息 待变法后讨回所失

台湾岛上的汉族认为跟清廷有联系啊 不然杀光光好了

可能比较蠢的，才能跟蠢文有共鸣吧呵呵

清代之前的中国领土缩减有些是皇帝自己送给朝贡国的

打一长串到底想说什么，可以直说吗？

哪里并不严重？即便在欧洲中世纪，土地割让可是财产损失欸贵族自身所代表的利益越小你越看不到，一个小男爵的庄园被夺取，自然是男爵家人和亲近园丁不爽，越大的就是郡守及其亲友，越大的自然感受的人越多。法国都成了庞大帝国国土，被弄走个洛林自己举国激愤阿

应该说，是近代主权概念兴起后，与加上地图精确化

你直接举例被割领土还谈笑自若的例子比较快

不然古代边境本来就不明确，自然没太多感觉

我的看法，这源自于民族主义兴起和附之而来的领土收复主义。以前的人会分民族但没有民族国家概念。所以民族之间相互杂居，同一民族可以在不同国家生活，一个国家内也可以很多不同民族，大家不觉得奇怪。十八十九世纪开始的民族主义之火搞出民族国家，也顺带搞出了领土收复主义，大家整天想收复自己民族自古以来居住地。没考虑自古各民族杂居，到处留下争端。

春秋战国时代割领土就不愤恨吗？

张仪：跟齐国绝交，我割六百里地送你

春秋战国好像常常在割来割去的

台湾就有抗日失败逃到大清，但大清直接引渡回台湾交给日本处死，那些人想死为大清鬼但做不到

清朝康熙不就想把台湾直接丢掉？连割都不算欸

楼上在说什么废话？台湾在清朝之前又不属于中国

@imsphzzz 最近很呛喔！请先去读“恭陈台湾弃留疏”，补充背景知识

本来不属于你的，没有“丢掉”的问题只有“要不要拿下来”、“要不要继续统治”的问题okay？先学好逻辑吧

@imsphzzz 清廷当时已经把郑氏灭掉了，当时台湾算不算清廷的？“弃留”两个字可是当时施琅的用词况且你说的“要不要继续统治”跟“要不要丢掉”有什么差别，可不可以解释一下你自己看“夫地方既入版图，土番、人民，均属赤子。善后之计，尤宜周详。此地若弃为荒陬，复置度外，”施琅灭郑氏后已将台湾视为大清版图，在讨论的是要不要放弃（丢掉）的问题喔

那个只能算是“军事占领”好吗？你自己查清朝首任治台的官员什么时候？又不是施琅说是版图就是版图，要有“设官治理”有“福建分巡台湾厦门道”开始，才算拜托一下，有点法制史的观念好吗？军事占领→考虑是否继续统治→是，设官治理，所以有台厦兵备道如果否，根本不会有正式职官的编制另外，像二战后日本那样“放弃”台澎等等台澎是因为在马关条约主权转移给日本，先“拥有”才能“放弃”施琅个人想法是一回事，法制上面又是另一回事