美索不达米亚文明 或 两河流域文明 或 西亚古文明
的确只是个后人赋予的框架
没有绝对适用的框架 也没有明确的边界
但原po又想得太极端了 以为框架毫无意义 但事实上还是有其意义 否则就没人会使用了
前面推文跟回文很多 虽然都是正确的 但都没有抓到原po的疑惑点
所以都没能让他理解 到最后他还绕在疑惑圈子中
因为这是非本科生网络自学过程中 中间可能会有的一个阶段(或许有些人没有)
最初阶段 单纯接受教科书简单的框架 如476年西罗马灭亡,1479年西班牙王国统一...等
中间阶段 从网络上看了很多事实细节后 认为框架定义全都模糊不可靠 怀疑其存在
包容阶段 了解更全面之后 理解框架虽然并非绝对 但有其存在的必要性
中间阶段其实是有些一知半解的 所以会有疑惑
但对于框架存在的必要性 很少资讯会提及这一块
大部分的书或维基都已经很自然地使用前人既有的分类 大部分人也很理所当然地使用着
所以无法回答原po的问题
另外从原po文章用词来看应该是最近才看维基的
因为几乎都是最近才被中国大陆网友改成的对岸译名
像加喜特,喜克索,赫梯,亚非语系 台湾的书通常是翻成喀西特,希克索,西台,闪含语系
以前中文维基也都是这样写(应该是台湾人编的)
到最近才被改成现在这样(对岸为什么特别爱用"喜"字?)
有一些在简繁转换时会换成台湾习惯译名 但大部分都没转到
还有少部分过度转换"矫简过正" 像朝鲜族,朝鲜半岛 被转成"北韩族,北韩半岛" 三小?
因为有这些问题 所以自己要先有判断力才不会被误导
否则就会闹出像是坚称"术赤可以写作术赤"之类的笑话
以下回应原po的问题:
※ 引述《sdhws (sdhws)》之铭言：
: 美索不达米亚文明一般来说是指位在两河流域上,希腊划时代之前的文明?
: 可是对古代西亚史稍有了解就会知道这似乎是一个非常笼统的概念
: 与之相较,东方的中国,雅利安人入主后的印度都是有个核心的历史文化,并不断的传承
: 除了我们所熟知的中华文化是自三代以来一脉相传之外
: 印度纵使受到外族的入侵,但至少宗教文化至今仍旧传承下来
: 并深刻的影响东南亚及东亚等地区
: 又譬如欧洲文明,也是传承至希腊罗马文明
: 从法律,宗教,文字,哲学等层面
: 古埃及文明也是保有自己的宗教文化及价值观等直至托勒密王朝
: 但是反观美索不达米亚文明却是一直不断的有着不同的国家,民族,宗教互相更替
: 虽然在更替的过程中有些东西会被传承下来
: 但总体来说他们彼此已是不相同甚至不相关的个体
: 也就是说自古以来这片土地就不断的易主
: 直到伊斯兰文明兴起之前
: 从没有一个主导这片土地并不断传承的文化存在过
: 譬如巴比伦有过11个王朝
: 然而不同王朝彼此之间除了都统治巴比伦城以外,似乎其他关联性很低
: 民族也大不同
: 如第一王朝是阿摩利人
: 第三王朝是加喜特人
: 第四王朝又称伊辛第二王朝
: 第十一王朝是加勒底人
: 第二王朝甚至没统治过巴比伦城
: 所以严格来说"巴比伦人"这种民族从未存在
: 只有不断的有新的统治者统治这城市,并以此为国名罢了
要说有巴比伦人也是有的
他们的共通点就是文化 包括语言,文字,宗教信仰,历法,占星术,农耕...等
亚摩利人的古巴比伦王朝时期说的是阿卡德语方言古巴比伦语 如汉摩拉比法典
喀西特王朝时期说的是中巴比伦语 后来的王朝说的是新巴比伦语,晚期巴比伦语
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%8D%A1%E5%BE%B7%E8%AA%9E
这些外来游牧民族来统治巴比伦尼亚地区
都被原本高文明的苏美/阿卡德文化所同化 甚至连语言都被同化
所以才会有"巴比伦人"的统称 这跟只是不同文化的民族统治一座城市的情况相差很大
: 所以由前所述,这片土地自古便不断的易主
: 不断的有新的文明主宰这片土地
: 又怎能是他们为同一个文明呢?
: 又具体的来说,两河流域最先是苏美人所主宰
: 但随着闪人入侵,而衰弱,先是阿卡德人取而代之
: 之后历经一系列争霸后,换成阿摩利人的巴比伦王国
: 再后来亚述,米坦尼,加喜特人,以及位于周边地区
: 如伊朗高原的埃兰,米底亚,波斯
: 小亚细亚的西台,里底亚
: 地中海东岸的腓尼基及以色列
: 等国家或民族也曾崛起争霸(以上不含其他小国或小族群)
: 而苏美文明到古希腊及以色列崛起时也早被遗忘
: 综上所述西亚地区自古便如此复杂
: 各种不同文明,民族在此竞争及称霸
: 是为各种不同的个体
: 而没有一个一脉相传的共同价值观或文化等
: 只有相互传播的技术
: 如此怎能将他们概括称为美索不达米亚文明呢?
: 如果只因曾统治这片土地城将他归入美索不达米亚文明
: 那按此标准后来的希腊化时代及伊斯兰文明是否也该将他们视为美索不达米亚文明?
通常
苏美,阿卡德,乌尔第三王朝,古巴比伦,喀西特巴比伦,亚述,新巴比伦
只有这些会被算进美索不达米亚文明
因为他们有一脉相承的文化(楔形文字,阿卡德语,苏美/阿卡德神话体系,农耕,阴历...等)
而同样统治过两河流域的游牧民族 古提人(灭了阿卡德王朝),胡里人(建立米坦尼)等
他们不像亚摩利人,喀西特人,迦勒底人那样被上述文化同化 一般不被算入
不过米坦尼最后还是被亚述同化了
两河流域周边的西台,埃兰,利底亚,米底,波斯...等
虽然有受到影响 如使用楔形文字 但还是以本身文化为主 未被大程度同化 因此也不算入
至于新巴比伦灭亡后统治两河流域的
阿契美尼斯帝国,塞琉古帝国,安息帝国,萨珊帝国,伊斯兰阿拉伯帝国...
政权中心不在两河流域 苏美~新巴比伦一脉相承的文化也失去影响力
反而渐渐被同化 最后消失 甚至由于楔形文字的失传而被遗忘 这些当然也不会算入
: → jackliao1990: 宗教和文字有传承吧? 09/16 16:11
: → jackliao1990: 苏美文字和巴比伦文字有传承关系 属同一体系 09/16 16:12
: → jackliao1990: 巴比伦的宗教传说也是沿用苏美的神明 09/16 16:12
: → jackliao1990: 巴比伦人只是把苏美神话作魔改 09/16 16:13
: → jackliao1990: 至少文字都是楔形文字 09/16 16:14
: → jackliao1990: 语言都是阿卡德语系 09/16 16:19
: → jackliao1990: 有没有传承是看文明是否被同化消灭 09/16 16:23
: → jackliao1990: 被异族占领 异族有可能被当地文明同化 09/16 16:24
以上正解
: 文字其实说不准,如拉丁字母和阿拉伯字母都可以追朔到圣书体
: 而向越南自古属汉字文化圈,但却使用拉丁字母
: 宗教来说确实有被互相影响,像亚伯拉罕宗教便深受其影响
: 但另一方面这片土地上各种文明有着太多影响着后世的事物
: 但我们会说曾深受其影响的希腊及伊斯兰文明是美索不达米亚文明的延续吗?
你这又太极端了
苏美->阿卡德->巴比伦/亚述... 在文字,文化上是直接继承的关系
而且亚摩利人,喀西特人等是几乎完全被同化 因此被视为同一文明
但希腊跟伊斯兰只是吸收了部分两河文明的要素 主要都还是自己的语言,文字,信仰等
影响的程度上差别很大
类比的话 可说秦,汉是西方,南方被北方黄河文化同化 因此都归入中国文明
但是受中国文化影响的日本,朝鲜,越南 还是以本身文化为主 不会归入中国文明
然后两河文明使用楔形文字 周边的西台,埃兰,波斯拿楔形文字去拼写自己的语言
这情形跟汉字文化圈类似
但你扯到拉丁字母可追溯到圣书体跟这没什么关系
拉丁字母是史前拉丁人模仿希腊字母创造的 希腊字母是史前希腊人仿腓尼基字母创造的
但都已经是不同的文字了 你不可能借此说这是受埃及影响 更不能算是埃及文明的延续了
: → jackliao1990: 深受影响但要看原本文化是否整个被同化掉啊 09/16 17:11
: → jackliao1990: 阿拉伯文字来自亚兰字母 属于闪族语系 09/16 17:13
: → jackliao1990: 至于阿拉伯一神教就跟两河流域根本不同了 09/16 17:14
: → jackliao1990: 阿拉伯帝国的科学奠基于希腊和印度的前人累积 09/16 17:15
: → jackliao1990: 跟两河文明的知识缺乏直接传承 09/16 17:15
: 亚兰字母可追朔自原始西奈字母,而原始西奈字母源自圣书体
: 在宗教方面西亚地区本就会互相影响
: 包含希伯来人的一神宗教也不例外
: 但互相影响,不代表一样,譬如苏美人和亚述人的信仰严格来说并不相同
阿拉米字母,希伯来字母跟希腊字母都是模仿腓尼基字母而创 再往上可溯源自埃及圣书体
但并不代表犹太教,基督教跟伊斯兰教来自埃及啊 这边不懂为何要提到这个
影响不代表一样 但是你要看影响程度多少
希腊跟伊斯兰受两河文明影响的程度就非常小 所以不会被归在一起
亚述则是苏美/阿卡德文明的直接延续
古亚述语,中亚述语,新亚述语 都是阿卡德语的方言 和巴比伦的语言很接近
苏美,阿卡德,巴比伦,亚述的宗教信仰也是同一体系 只是阿卡德语有不同的名称:
天神 大气之神 智慧之神 月神 太阳神 爱与战神
苏美语 安 恩利尔 恩基 南纳 乌图 伊南娜
阿卡德语 安努 恩利尔 埃阿 辛 沙玛什 伊什塔
但是众神系统,执掌,神话故事都是大同小异的 一直到新巴比伦时代都还是同一套信仰
只是古巴比伦特别尊崇埃阿之子马尔杜克的地位 亚述特别尊崇亚述尔神的地位而已
如果这要说"严格来说并不相同" 而要区分成不同文明的话
唐朝跟汉朝的区别应该更大了
: 所以可以说两河文明或者是西亚古文明并没有灭绝
: 而是传承并演变成今日中东的文明,包含今日的伊朗,以色列,亚述,阿拉伯?
: ※ 编辑: sdhws (36.233.103.87), 09/16/2017 19:14:22
不行
: → bulls0722: 整串你也没说明在你定义下为何中国印度文明没断 09/16 19:24
: → bulls0722: 在你标准下 两河文明断掉 中国印度没断 先说你标准吧 09/16 19:25
: → bulls0722: 中国印度的宗教也跟原本略有不同啊 09/16 19:26
: → bulls0722: 印度天城文来自亚兰字母 故印度文明是埃及文明分支? 09/16 19:29
: 应该这么说,西亚文明没有断或不断的问题
: 因为自古以来这片土地就是一直不断的易主
: 存在这片土地的文化,本来就不断的竞争和更替
: 我只是比较疑惑在希腊化时代前的西亚那么复杂
: 又怎能直接统称为两河文明
统治者不断易主 但无论征服或被征服 都有大程度维持在一个苏美/阿卡德形成的文化
而到被波斯,塞琉古统治后 虽然文化还在但已没有政治中心地位
但后来波斯改用阿拉米字母 两河地区居民改说阿拉米语 这个文化才渐渐消失 被遗忘
因此说这个文明断绝了
"美索不达米亚文明/两河流域文明"是一个后人取名的框架
这个框架内部也有小程度差异 框架的结束也不太明确(文明是逐渐消失的)
但你不能就因此说这个框架没意义 没有必要
从苏美~新巴比伦 这个文化内的一致性 比起后续的波斯语祆教,阿拉伯语伊斯兰教文化
还是有明确的独立性 因此这个框架才会至今存在
至于有些资料或书籍 把波斯,腓尼基,以色列也纳进来 并称为"西亚古文明"
这个就的确是纯地域性的 过于笼统的 没有实质一致性的框架 意义不大
: → bulls0722: 比方说 托勒密王朝灭亡普遍被看作是古埃及的结束 09/16 20:24
: → bulls0722: 因为之后埃及法老制度中断 09/16 20:25
: → bulls0722: 托勒密王朝虽然是希腊人 但希腊文化只在统治阶级流行 09/16 20:26
: → bulls0722: 民间古埃及文化还算完整 09/16 20:27
: → bulls0722: 罗马统治下的埃及 民间宗教开始改变 09/16 20:28
: → bulls0722: 木乃伊制作中断 埃及人改信其他宗教 09/16 20:29
: → bulls0722: 埃及文字也变无人使用 甚至后来没人看懂 09/16 20:31
古埃及其实也是多个民族加入埃及文明的大家族
中间也被非埃及文化的外族统治过(15,16王朝是希克索人政权)
在新巴比伦灭亡后几年 同样被波斯征服 变成阿契美尼斯帝国的一省(27和31王朝)
再被亚历山大征服 托勒密王朝时恢复政治中心地位 埃及文化仍持续兴盛
变成罗马一省后长期失去政治独立 但埃及文化一直到三世纪基督教兴起后才逐渐没落
到七世纪阿拉伯帝国征服后才完全消失 又因埃及文字失传而被遗忘
所以"古埃及文明"虽然也是个开始跟结束不明确的框架
但将结束点定义在托勒密王朝灭亡 还是有其意义在
: 推 milk7054: 西元前4000年~西元前3000年，人家时间轴都定义了 09/16 21:28
: 换个方式说:阿卡德人取代苏美人以及波斯人称霸中东 VS 萨珊波斯重新统治西亚
: 及阿拉伯主宰中东
: 两者之间都是新的民族新的文明统治这片土地
: 为什么前者仍旧被视为两河文明的一部分,后者则被视为与两河文明无关?
: 文明的更替本来就会有些东西被继承下来,而有些消失于历史洪流
: 既然西亚古文明是多元文化并立,而非像古埃及长期以来是个相对稳定的文明
: 为何希腊罗马入主前不论上面的局势如何变化都被视为两河文明的部分
: 但之后则不是?
: 是在希腊罗马统治过程有些文化或传统消失?
: 但之前就已经提过西亚自古以来就一直不断的有新的文明在竞争和更替
: 在更替的过程中,旧有的东西会有部分消失是很正常的
: 正如苏美人被取代后,至少在希伯来人崛起的时期已被世人所遗忘
: 而古阿卡德语就如同拉丁语一样,被后续兴起的方言所取代
: 但纵使出现这些变化,他们仍旧被视为两河文明的一部分
: 可是希腊化时代乃至罗马帝国时代之后入主中东的文明却不被视为两河文明的延续?
因为你对"两河文明"这框架的定义理解太极端
要嘛超狭隘 当苏美早王朝被阿卡德统一时就结束 那直接称为"苏美文明"不就好了
要嘛又超广泛 要包含到波斯阿拉伯伊拉克 泛指纯地域性上各种差异很大的不同文明
你纠结在超窄跟超广两者都没意义
但又看到资料普遍将两河文明定义包含苏美~新巴比伦 而在疑惑不已
你可能只看到阿卡德取代苏美 把他当成跟波斯灭新巴比伦 希腊灭波斯是一样的
但没看到其中的不同
在苏美早王朝(苏美城邦时代)后期 阿卡德人早已脱离游牧定居在苏美北方
接受苏美人的文化,生活型态,宗教,建立苏美式的城邦 唯独只有语言没被同化
而是用苏美楔形文字来写自己的语言
如此生活了几百年后 萨尔贡当上基什国王 推翻乌玛王 统一两河流域
因为他是阿卡德人 所以他的国家后来被称为阿卡德王朝
但他跟其他阿卡德人早已苏美化 对当时的人来说并没有什么文明更迭的感觉
只是闪语族人数较多 苏美语到古巴比伦时代才渐渐势弱 被阿卡德语和其方言取代
但苏美语并没有立刻消失 一直随着巴比伦/亚述文明各王朝作为书面语持续使用了两千年
比波斯被征服还要晚 到一世纪才随着两河文明消失而被遗忘
新亚述帝国时代的亚述巴尼拔图书馆 都还有发现乌尔第三王朝时成书的"苏美王表"和
"吉尔伽美什史诗" 表示苏美语文献在两河流域被传写超过一千多年未断绝
你说"至少在希伯来人崛起的时期已被世人所遗忘"是错的
圣经旧约没提到苏美人 只是犹太人不知道而已 当时的亚述人和新巴比伦人可没遗忘
: → bulls0722: 如果亚述文是完全不同语系的语言 考古学家也无法以苏 09/17 00:09
: → bulls0722: 美文为基础进行解读 09/17 00:09
: → bulls0722: 但考古学家却能以贝希斯敦铭文为基础解读自苏美至波斯 09/17 00:12
: → bulls0722: 所有的楔形文字 这说明了两河语言是近似语系的 09/17 00:13
你这边错了
亚述文字不是以苏美文字为基础解读的 苏美跟亚述跟波斯确实是不同语系的语言
楔形文字最早被解读成功的是波斯楔形文字 因为其书写的古波斯语没有断绝
演变成今日的波斯语 而且和西方各语言同样是印欧语系 有相似的文法结构和语源
接下来也解读出同为印欧语系的西台楔形文字
楔形文字是意音文字 和汉字一样同时表意又表音
因此解出文字的读音后 就能以此为基础继续解读闪语族的亚述,巴比伦,阿卡德文字
过程中又发现一种完全不同的语言 最后才解读出苏美文字
: 苏美语是孤立语,阿卡德语及基于阿卡德与发展出来的亚述语和巴比伦语
: 则是属于亚非语系,而苏美语之所以被破译的关键在于
: 曾有段时间流行苏美语和阿卡德语并行的时期,而非他们同语系
: 西台语和波斯语属于印欧语系,和阿卡德,希伯来,阿拉伯等亚非语系又不同
全都是闪语族 没有含语族的 因此不需要说到闪含语系层级
就像你说台北和基隆同属亚洲一样满怪的
还有西台,波斯,米底,埃兰,乌加里特...这些借用楔形文字 但受两河文明影响较小的国家
并不会算入两河文明中 只是同时代周遭并存的文明而被提及而已
后面其实有点鬼打墙了 但还是回好回满
: 所以如果问:西亚古文明史否已经消失?
: 答案可以是:1.是的,因为经过希腊罗马统治之后,原本的许多古文明的文化已经消失
: 所以西亚古文明今日已断绝且不存在了,萨珊波斯与伊斯兰文明和西亚古文明已无关系
: 但这时会有个问题,既然西亚古文明属于存在过这片土地的古文明的统称
: 那在希腊化时代之前这片土地上本来就一直有不同的文明在更替
: 一直有旧的事物消失,新的事物近来,凭什么希腊化时代之前这片土地的文明不论如何更替
: 都还算西亚古文明的范畴,但之后新进来的却不算
: 譬如波斯在阿契美尼德王朝时期算西亚古文明的范畴,但萨珊王朝不算?
: 而犹太人和亚述人虽然灭国,但却仍顽强的存在这个世界
: 阿拉伯文明兴起时,难道全部都是贝都因文化,没有融合和吸收其他西亚北非的文明成果?
: 既然所谓两河文明是个统称而非单一国族或单一文化,又如何界定他是否消失?
就是影响的程度问题
从苏美~新巴比伦 中间除了古提人和胡里人以外
在这边当家做主的王朝 几乎都是99%被这个文明同化 且自视为后继者
但后来的波斯,阿拉伯文明 是以本身文化为主体 吸收两河文明的成分大概才2~3%
你怎么能把两者一概而论?
阿契美尼斯王朝时期 政治中心在伊朗 帝国通用语言是古波斯语 宗教是祆教
两河流域只是帝国中国王大道都没经过的边陲地区 楔形文字也逐渐被阿拉米字母取代
西亚古文明会提到 一般是作为两河文明开始衰退的时间提及的
萨珊王朝时已经跟两河文明几乎没有关联了 当然不会提到
还有亚述人虽然这支民族还在 但早已遗忘祖先的文化
改说阿拉伯语或波斯语 信基督教 形成东方亚述教会 现在是靠着基督教在维系著民族
: 所以可能的答案还有:2.西亚古文明并没有灭绝,他演变成今日的中东文明
: 虽然有些旧的东西被淘汰了,但他却演变成今日中东各文明的型态展现在大家面前
: 正如中华文明或亚利安人的印度文明虽历经许多波折和演变
: 但普遍上大家却不认为中华文明或印度文明已消失在这个世界
: 又好比罗马帝国虽已灭亡,但希腊罗马所建立的西方文明
: 却被北方的日耳曼人和南方的拉丁语族传承下来
: 但问题是今日大家主流上却仍认为西亚古文明已消失
: 中世纪以后的中东与西亚古文明无关
错误
除了消失前一些间接影响到现代的东西(60进位,占星术等) 两河文明99%都消失遗忘了
最主要就是因为文字失传
你说的中国文明 文字没有失传 所以孔子两千多年前说过的话 我们竟然还能知道他说过
希腊罗马文字也没失传 所以古希腊罗马的历史,著作 到现在还是连续的继承
但爱琴文明,印度河谷文明,埃及文明,两河文明
就是因为文字失传了 所以没有自身持续至今的文献资料 而被遗忘 因此说断绝了
现在只能靠考古来证实传说或别人纪录的间接资料是否正确
: 推 jason222333: 你现在还要读论语 史记 但是现在伊拉克人不会读苏美 09/17 16:51
: → jason222333: 史书 或文章 09/17 16:51
: 至少在新亚述或新巴比伦时期苏美早被遗忘，自然也不用期待那时候的人学习苏美的古文
: 但我们不会认为他们不属于西亚古文明
上面说过了 苏美在新巴比伦灭亡后都还没被遗忘
从乌尔第三王朝灭亡(约2000 BC)后 口语地位被阿卡德语取代
但作为书面语一直使用到一世纪 祭司阶层都要学习阿卡德语和苏美语的楔形文字
"苏美王表"和"吉尔伽美什史诗"到成书一千七百多年后的新亚述帝国时期都还在传抄
苏美人跟苏美语在那时都没被遗忘 而是后来才跟整个两河文明一起逐渐被遗忘的
: ※ 编辑: sdhws (114.38.128.224), 09/17/2017 17:43:37
: → jackliao1990: 两河流域没留下史书 都是靠考古的 09/17 22:16
: → jason222333: 但是现代伊拉克人不会读两河流域的文字 09/19 07:50
: 现代波斯人不会读阿契美尼德王朝的文字,现代北欧人不会读卢恩字母
: 越南人也读不懂汉字
阿契美尼斯王朝灭亡后 的确有文化断层 因为中间被塞琉古和安息统治
导致当时的文献没有被波斯人自己留下来 加上楔形文字失传
在近代以前 对阿契美尼斯王朝的历史 只能透过希腊方面的史料或圣经旧约来间接了解
到了近代楔形文字解读后才又获得证实
但波斯文明本身有延续下来 这大概跟商朝的情形差不多
甲骨文失传后 宋代出土时也没人看得懂 直到清代才被解读而证实商朝存在
但商朝的历史 有经过金文,小篆,隶书的不断传抄纪录而从未被遗忘
另外像竹书记年在西晋出土时 当时也花了些时间翻译才能看懂
因竹简用魏国文字书写 和小篆差异颇大 发现和史记内容很多对同一件事的描述方式不同
在这边 史记从西汉成书到现今都是持续的文献
但竹书记年是战国成书 汉朝就失传 西晋出土发现并记录 但到五代又再次失传
甲骨文则是商朝成文 可能周朝时就失传 到清代才被解读
但其纪载的古代历史内容 都经由其他方式流传至今 像论语一般从来没被遗忘过
这边引用图文出版社"人文图书馆1文明的曙光"中的最后一段:
亚历山大征服埃及之后，埃及失去了政治独立地位，不过古埃及文明仍然在尼罗河畔
继续存在。一直要到西元二、三世纪，基督教深入民间，第七世纪回教文明大举而来之后
，埃及文明才算完全消失而被遗忘。
两河流域和埃及这两大古文明所以被遗忘，除了因为政治上和宗教上被其他文化征服
以外，更重要的是他们的文字没有人懂。和希腊文字比起来，楔形文字的确不好写又不好
懂。一直要到十九世纪中期，欧洲的学者才解开了这两种文字的谜。反过来看我们中国的
文字，虽然也是从象形开始，却能一直保持独立地位，没有被其他文字所取代，其中的原
因不是值得我们深思吗？
参考资料:
图文出版社 人文图书馆1文明的曙光
易博士文化出版 一册通晓图解古文明
星光出版社 美索不达米亚神话故事
维基百科+正确判断能力
https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1489681482.A.F99.html